Свидетельства развращений в разных церквях

В 2004 году более чем 600 католических священников и дьяконов были обвинены в сексуальных домогательствах к несовершеннолетним. Значительное число судебных исков относится к периоду времени между 1970 и 1974 годами. Некоторым священнослужителям уже прежде предъявлялись обвинения подобного рода. К моменту подачи исков многие из подозреваемых в совершении этих преступлений (71%) уже умерли или были отлучены от служения. Около 20 млн долларов было израсходовано на обеспечение защиты детей, в том числе - на предоставление возможности пройти специальные программы обучения. Расходы в 2004 году исчислялись суммой в 139 582 157 долларов. Из этих средств было оплачено лечение жертв насилия, а также адвокатские услуги, сообщает Insurance Journal.

Эти данные стали известны в результате работы, проведенной Центром прикладных исследований для апостольских миссий (независимая группа, проводящая изучение политики для различных организаций Католической церкви - прим. ред.). Инициатором исследования выступила Конференция католических епископов США.

В декабре 2004 - январе 2005 гг. Центр прикладных исследований, штаб-квартира которого находится в Джорджтауне, занимался сбором информации, в ходе которого были обработаны данные, поступившие из 181 католической епархии в США. В ноябре 2004 года епископы США утвердили голосованием порядок сбора информации, в соответствии с которым епархии должны были предоставить данные, касающиеся священников и дьяконов, обвиняемых в совершении насилия над малолетними прихожанами.

По информации Центра прикладных исследований, главы епархий получили в 2004 году 898 заявлений о сексуальном насилии. Изложенные в них обвинения касались 622 представителей духовенства. 876 обвинений из этого числа были получены от взрослых мужчин и женщин, которые претерпели сексуальное насилие в прежние годы.

Авторами 22 из 898 заявлений (2% от общего числа) являются дети, которым к 2004 году еще не исполнилось 18 лет. Девять обвинений (1% от общего числа заявлений) имеют отношение к детской порнографии. Большая часть обвинений поступила в епархию от жертв насилия (53% от общего числа заявлений), а также от адвокатов пострадавших (33%).

78% пострадавших - мужчины, больше половины из которых в момент совершения над ними насилия со стороны священнослужителей были в возрасте 10-14 лет.

Отмечается также, что из заявлений, поступивших в епархии в 2004 году, 57 были ложными, что составило 6% от общего числа. Вне зависимости от того, в каком году было совершено преступление, означенное в заявлении, 256 епархиальных священников и дьяконов были временно отстранены от своих обязанностей, а 35 продолжали свою деятельность в ожидании результата следствия.

Из израсходованных в 2004 году денег, свыше 93 млн долларов были потрачены на возмещение морального ущерба пострадавшим. Более 6 млн долларов пошло на оплату лечения потерпевших. Кроме всего прочего, около 33 млн долларов было заплачено за услуги адвокатов.

Страховка покрыла около 32% выплат.

Около трети всех католических священников Америки служат в церковных учреждениях. Как стало известно, там зарегистрировано 194 заявления о сексуальном насилии, в котором обвиняются 134 священника и дьякона.

В настоящий момент 27 из них временно отстранены от исполнения своих обязанностей в ожидании результатов следствия, семеро по-прежнему служат.

Общая сумма затрат, понесенных религиозными учреждениями в связи с обвинениями священнослужителей, составляет 18 220 654 долларов.

Как отмечается в итоговом отчете Центра прикладных исследований, анализ поступивших данных лишний раз подтверждает необходимость серьезного осмысления всей глубины проблем, связанных с сексуальным насилием в Церкви.

NEWSru.com: 600 католических клириков обвиняются в совращении малолетних

// Религия и общество // Вторник, 22 февраля 2005 г./

2. В Ватикане началось слушание дела священников-педофилов из США

В Апостольском дворце Ватикана сегодня в присутствии американских кардиналов началось совещание высших иерархов Римско-Католической Церкви по проблеме педофилии среди клира США, сообщает ИТАР-ТАСС. Официальная повестка дня сформулирована следующим образом: "Помощь американской Церкви в преодолении негативных последствий скандала". На совещании председательствует сам Папа Римский Иоанн Павел II, хотя накануне ходили упорные слухи о том, что Римский Первосвященник по состоянию здоровья постарается уклониться от участия в этом собрании.

В понедельник десять кардиналов Римско-Католической Церкви из США прибыли в Ватикан по вызову Римской Курии. По их собственному признанию, они ожидают услышать от Папы "суровые слова" в адрес виновников сексуального скандала в лоне американской Церкви.

Помимо кардиналов из США, Иоанн Павел II пригласил трех их коллег и соотечественников, живущих и работающих в Риме. В совещании участвуют также шесть кардиналов Римской Курии, включая государственного секретаря (главу администрации) Ватикана кардинала Анджело Содано, открывшего встречу вступительной речью, префекта Конгрегации по вопросам вероучения Йозефа Ратцингера, а также экспертов в области канонического права. Всего в двухдневном форуме участвуют 24 человека.

Прибывшие из США кардиналы дали понять, что занимают единую позицию в отношении нарушителей морали и готовы принять срочные меры по ликвидации последствий скандала. Камнем преткновения является судьба кардинала Бостонского Бернарда Лоу, обвиненного в том, что он покровительствовал священникам-педофилам. Многие высокопоставленные прелаты в Ватикане полагают, что кардиналом Лоу следует пожертвовать, поскольку его отставка может спасти честь Римско-Католической Церкви.

Открывая совещание, Иоанн Павел II заявил лидерам Католической Церкви в Америке, что совращение детей священниками справедливо рассматривается обществом как преступление и что в Церкви не должно быть места тем, кто наносит вред малолетним.

Педофилия, по мнению Папы, стала симптомом глубокого кризиса, охватившего не только Церковь, но и весь современный мир. Слова Римского Первосвященника могут оказать решающее влияние на то, как американская Церковь определит свои дальнейшие действия в отношении священников-педофилов. От этого зависит, будут ли они переданы в руки гражданского правосудия. Иерархи Католической Церкви в Америке, как заметил Папа, "не смогли справиться с кризисом и принимали неверные решения". Однако, как считает он, разразившийся скандал не должен бросить тень на Католическую Церковь Америки в целом, поскольку нельзя забывать и о том благе, которое она принесла обществу. Обращаясь к верующим США, Иоанн Павел II просил их в дни этого беспрецедентного кризиса оказать епископам и священникам должную поддержку.

Борьба Римско-Католической Церкви со священниками-педофилами и гомосексуалистами стала едва ли не главной "болью" Ватикана за последнее время. В сексуальном надругательстве над малолетними или в гомосексуализме были уличены кардинал Лос-Анжелеса Роджер Махони, архиепископы Нью-Йорка, Бостона, Миллуоки и Лос-Анджелеса, архиепископ польского города Познань Юлиуш Паетц и другие. Число занимавшихся безобразиями священников в Америке может достигать 600 человек. Как известно, в конце марта Иоанн Павел II счел необходимым лично вмешаться в громкое "дело о сексуальных извращениях"и осудить от имени Церкви педофилов и гомосексуалистов.

NEWSru.com: В Ватикане началось слушание дела священников-педофилов из США

// Религия и общество // Вторник, 23 апреля 2002 г./

3. В Италии арестован 80-летний священник, насиловавший своих подопечных

Основатель и руководитель ассоциации "Радуга" в городке Чезена, расположенном неподалеку от Болоньи, 81-летний католический священник Джузеппе Джакомони был накануне арестован полицией за сексуальное насилие, в том числе над несовершеннолетними, и принуждение к проституции. Cогласно обвинению, эти преступления он мог совершать именно благодаря своей сутане и своему статусу в ассоциации, которая занимается бродягами и отчаявшимися в жизни людьми (прежде всего иностранцами), сообщает сегодня итальянская La Repubblica (полный текст на сайте InoPressa.ru).

Арестованный был также руководителем небольшой общины в Чезене, которая, как отмечает газета, до вчерашнего дня пользовалась исключительным доверием. Ей доверял и суд по делам несовершеннолетних Болоньи, который передавал малолетних осужденных на попечение этой общине. "Из того, что мне известно, – заявил адвокат Джан Карло Савойя, – дон Джузеппе в своей ассоциации занимался лишь перевоспитанием молодых людей и оказанием помощи тем, кто жил в нечеловеческих условиях. Им предоставляли кров. Я уже потребовал, чтобы мерой пресечения был избран домашний арест. Такая мера предусмотрена для людей старше 70 лет, а ему 81".

Вместе с доном Джакомони были арестованы 62-летний Джузеппе Фарнеди, которого все называли "командор Роберто", владелец ресторана Scogliera, самого известного на побережье, и Дан Жоан Чилен, 25-летний румын, которого обвиняют в том, что он находил кандидатов для пребывания в "Радуге", которых заставляли заниматься проституцией под угрозой, что их выкинут из приюта и сдадут в полицию за то, что у них нет документов.

Преступления на сексуальной почве удалось раскрыть благодаря истории, случившейся с "командором Роберто". Некоторое время назад ресторатор обратился в полицию с обвинением в вымогательстве со стороны молодого румына. Между тем юноша рассказал следователям, что он ничего не вымогал, а требовал законные деньги, потому что "у нас были сексуальные отношения, и я по его вине заболел". Эта история, а также все более настойчивые слухи о делах, которыми занимались священник и ресторатор, положили начало расследованию дела, возбужденного полицией при поддержке карабинеров.

Выяснилось, что 15-летний юноша с октября 2005 по август 2006 года систематически подвергался сексуальному насилию со стороны священника, который затем "уступил" молодого человека "командору". Факт насилия подтвержден экспертизой.

По словам прокурора Алессандры Серры, руководитель ассоциации обладал эффективными методами убеждения своих жертв. Угроза была приблизительно такой: или вы занимаетесь проституцией, или я вас вышвыриваю из общины – и прощайтесь с законным пребыванием в Италии. Такие методы в большинстве случаев срабатывал. Жертв продавали за 100-200 евро в час. Свидания проходили в одной из квартир священника или в помещении ассоциации, до того, как получила имя "Радуга", носила название, которое сегодня звучит как насмешка – "Море надежды".

NEWSru.com: В Италии арестован 80-летний священник, насиловавший своих подопечных. // Религия и общество // Четверг, 12 октября 2006 г.

4. В США арестован священник-педофил

Сегодня в Сан-Диего (Калифорния) арестован бывший священник Пол Шенли, которого обвиняют в изнасиловании трех детей в период с 1983 по 1990 годы, когда у него был приход в Нилтоне, в Массачусетсе.

Пол Шенли является одной из центральных фигур скандала с католическими священниками вместе с другим своим коллегой, которого обвиняют уже вовсе в изнасиловании и других запрещенных законом связях со 130 несовершеннолетними жертвами.

До сегодняшнего ареста местонахождение Пола Шенли было неизвестно, передает NTV-International. Судебный иск против католического священника подал Грег Форд и его родители. Они заявляют, что Грег подвергался сексуальным домогательствам со стороны Шейна в возрасте от шести до 11 лет, сообщает BBC.

Семья Фордов судится также с кардиналом Бернардом Ло и бостонской епархией. Она обвиняет их в том, что они не смогли защитить Грега. В частности, приводятся факты, доказывающие, что информация до эпископа доводилась не один раз. При этом по сути никаких мер не предпринималось. Нужно иметь в виду, кстати, что еще и в начале 90-х годов сексуальные отношения с несовершеннолетними воспринимались несколько либеральнее, чем сейчас. Например, отец Шенли был активистом даже особой лиги, которая называлась Североамериканской лигой любви мужчин и мальчиков. Лига эта по сути открыто доказывала плодотворность сексуальных отношений совершеннолетних и несовершеннолетних.

Сам отец Шенли и в своей церковной работе призывал к всестороннему развитию "угодной Богу" любви мальчиков и мужчин.

Пол Шенли стал вторым священником в США, арестованным по подозрению в изнасиловании малолетних. В феврале 2002 г. суд Бостона на основании аналогичных обвинений вынес обвинительный приговор 66-летнему священнику Джону Джогану и приговорил его к 10-летнему заключению.

NEWSru.com: В США арестован священник-педофил
// Религия и общество // Пятница, 3 мая 2002 г.

5. Священников обвиняют в сексуальном насилии над детьми

В течение 24 часов в Пьемонте накануне были арестованы два священника по схожим обвинениям - сексуальное насилие над несовершеннолетними детьми. Об этом сообщает сегодня итальянская газета La Stampa (перевод материала опубликован на сайте InoPressa.ru).

Сегодня на рассвете в дом 30-летнего пастыря Роберто Вольтатерра пришли карабинеры. Они арестовали священнослужителя по обвинению в изнасиловании учащейся средней школы.

По словам следователей, Вольтатерра в течение года приставал с девочке, которой сейчас 13 лет. Расследование началось, когда родители девочки узнали, что с их дочерью кто-то ведет по телефону беседы, которые можно назвать вульгарными.

Прослушав один из таких разговоров, родители узнали не только номер телефона, но и голос пастыря, который приходил к ним в дом, чтобы помочь девочке с домашними заданиями. Именно в их доме имели место эпизоды, по которым сейчас и обвиняется священник и о которых девочка никогда не рассказывала из страха, поскольку, как говорится в обвинении, мужчина угрожал своей жертве. Когда следователи провели обыск на квартире у девочки, они обнаружили несколько писем, содержащих доказательства его сексуальных домогательств в отношении девочки. В настоящее время священник находится в тюрьме Салуццо.

Вчера в Пьемонте по аналогичным обвинениям был арестован 48-летний Доменико Марканти, священник прихода Дон Орионе, который курирует пансионы для студентов и школу продленного дня для учеников младших классов средней школы.

Священник был воспитателем у школьников. Расследование началось несколько дней назад после того, как в полицию обратились родители одного мальчика. При помощи установленных в заведении аудио- и видеозаписывающей техники следователи получили неопровержимые доказательства притязаний священника, которые, к счастью, не завершились сексуальным насилием.

Подросток рассказал об объятиях, прикосновениях и поцелуях. Обо всем этом рассказывали и другие школьники, с которыми беседовали следователи. "Мы ждали его ареста", - сказал родственник одного из школьников, посещавших эти классы.

NEWSru.com: Священников обвиняют в сексуальном насилии над детьми

// Религия и общество // Пятница, 30 января 2004 г.

6. Прихожане разорили слуг Божьих.
Начался процесс банкротства католических епархий США

Впервые в истории США епархия римско-католической церкви (город Портленд, штат Орегон) заявила о банкротстве. Епархия разорилась, выплачивая многомиллионные компенсации жертвам священников-педофилов. Ожидается, что вскоре еще несколько епархий признают себя банкротами. В отдельных случаях их долги покроют страховые компании, однако некоторые страховщики также подали иски против священнослужителей, утверждая, что страхование от совращения несовершеннолетних в их услуги не входит.

Последние 10 лет суды США завалены исками родителей детей, ставших жертвами похоти католических священников, которые, принимая сан, дают обет вечного воздержания. Приблизительные цифры - будь то количество исков или совокупный размер денежных компенсаций - не берется назвать никто: количество дел с каждым днем растет, а суммы требуемых компенсаций ежегодно увеличиваются. Правда, выплачивают их главным образом не из церковных фондов (формирующихся из пожертвований каждого прихода и оплаты прихожанами труда священников), а из страховых фондов.

Портлендской епархии не повезло: работающая с ней страховая компания напрочь отказывается покрывать какие-либо компенсации жертвам сладострастных священников. Размеры требуемых компенсаций, между тем, баснословны. Например, сейчас в суде рассматриваются два иска против портлендской епархии, и в одном из них ущерб оценен в 130 млн. долларов, в другом - в 25 млн. Еще 60 исков находятся в стадии досудебного разбирательства. Только за последние 4 года эта епархия в удовлетворение 100 исков заплатила 53 млн. долларов - и это при том, что годовой бюджет отдельно взятой епархии в среднем составляет 20-25 млн. долларов. "Мы сделали все возможное, чтобы выплатить все компенсации, однако теперь требования истцов исчисляются десятками миллионов, и мы бессильны", - заявил архиепископ портлендский Джон Власны. Церковные экономисты не исключают, что в случае признания епархии банкротом суд может потребовать от других епархий равными долями покрыть требования истцов к Портленду.

Епархия Сиэтла, что в соседнем штате Вашингтон, отказалась от признания себя банкротом, поскольку все расходы взяли на себя страховщики. "Нам очень повезло: у нас хороший менеджмент, хорошее страховое покрытие и хорошие отношения со страховщиками", - говорит главный бухгалтер епархии Сиэтла Пэт Серсли. Правда, необходимо учесть, что в штате Вашингтон суд требует, чтобы в расчеты компенсаций включался только моральный ущерб, в то время как в Орегоне компенсация включает в себя и так называемую "наказывающую" виновных часть. Таким образом, при примерно равном количестве исков, епархия в Портленде выплатила за 4 года 53 млн. долларов, а в Сиэтле - 13 млн.

Другой пример удачного ухода от банкротства - судьба самой скандальной епархии, бостонской, против которой только в 2002 году в суды поступило 450 исков. Епархии пришлось закрыть 70 из 375 приходов, а также продать 46 акров земли Бостонскому университету и пустить с молотка четырехэтажный особняк, в котором проживали высшие иерархи. Правда, по всем прогнозам, уже осенью и эта епархия объявит себя банкротом. О подобных же планах на этой неделе заявили католические епархии в Санта-Фе (штат Нью-Мексико) и Таксоне (штат Аризона). Банкротство каждой епархии США означает закрытие сотен приходов, то есть - без преувеличения - подрыв одного из государственных и общественных устоев.

Антон Иваницкий. "Газета", 12 июля 2004

http://portal-credo.ru/site/print.php?act=monitor&id=4448

7. В Ирландии разгорается новый скандал, связанный с сексуальными
домогательствами католических священников в отношении детей

В Ирландии разгорается новый скандал, связанный с сексуальными домогательствами католических священников в отношении детей. Там обнародованы шокирующие результаты расследования, согласно которым к подобным преступлениям причастны более сотни священнослужителей.

Доклад по вопросам непристойного поведения священников дублинской епархии – крупнейшей в Ирландии - заказала сама ирландская Католическая Церковь. При его составлении были изучены личные дела всех священнослужителей епархии с 1940 по 2006 годы.

Данные, представленные в докладе, шокировали общественность.

Оказалось, что жертвами педофилов за это время стали как минимум 350 детей. К этому причастны 105 священников дублинской епархии. В общей сложности в подобных преступлениях обвиняются более 3% из 2800 священнослужителей.

Подобное расследование год назад было проведено в другой, менее крупной епархии в графстве Уэксфорд. Там результаты оказались также удручающими – против 21 священника было выдвинуто более 100 обвинений в домогательствах в отношении детей.

В связи с полученными данными ирландское правительство намерено вскоре начать официальное расследование. Поведение священнослужителей в религиозных школах и приютах давно стало больной темой для Ирландии. В этой стране Католическая Церковь курирует большинство учреждений, занимающихся воспитанием и уходом за детьми. В прошлом году специальное правительственное агентство, выплачивающее компенсации пострадавшим от домогательств в таких заведениях, получило почти 15 тыс. заявлений.

Преступления на сексуальной почве значительно подмочили репутацию Католической Церкви во многих странах. В причастности к подобным скандалам подозревали даже Папу Римского. В самой Ирландии несколько лет назад правительство обязало церковь выплатить компенсацию бывшим воспитанникам католических приютов и школ, подвергшимся сексуальному или физическому насилию за период с начала 30-х до конца 70-х гг. прошлого века. Общая сумма исков, которые тогда планировали подать пострадавшие, составляла $1,2 миллиарда.

Анна Федоряк. "Утро.Ру"

http://portal-credo.ru/site/print.php?act=monitor&id=7863

8. Австрийская католическая Церковь начала расследование по обвинениям в
гомосексуальных отношениях между священниками и семинаристами

Австрийская католическая церковь в понедельник объявила о начале внутреннего расследования по обвинениям в гомосексуальных отношениях между священниками и семинаристами, сообщает Газета.Ru.

Представители Санкт-Пельтенской епархии согласились провести расследование после опубликования в журнале "Profil" фотографий, на которых священники местной семинарии ласкают и целуют учеников. По информации журнала, также в семинарии было обнаружено по меньшей мере 40 тысяч снимков, в большинстве своем порнографических.

В связи со скандалом директор семинарии и его заместитель уже подали в отставку.

http://portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=24305

9. Документальный фильм "Избави нас от лукавого", посвященный
"педофильскому скандалу" в Католической Церкви, выходит на экраны в Америке

Американская киностудия "Lionsgate" выпускает в прокат документальный фильм о "педофильском скандале" в Католической Церкви. Фильм будет демонстрироваться без рейтинга после того, как его трейлер получил ограничительный значок от Киноассоциации Америки, сообщает агентство "Рейтер" со ссылкой на "Hollywood Reporter".

В центре фильма "Избави нас от лукавого" - священник из Северной Калифорнии отец Оливер О'Грэди, который рассказывает перед камерой о том, как он, покрываемый церковью, был в течение 30 лет активным педофилом. Фильм выйдет на экраны 13 октября.

Фильм несколько задержался с выходом на экраны после того, как Киноассоциация Америки присвоила трейлеру фильма значок "красный квадрат", в результате чего фильм был запрещен к просмотру лицам, не достигшим 18 лет, и был лишен возможности быть продемонстрированным во многих коммерческих кинотеатрах.

В письме киноассоциации в"Lionsgate", в частности, говорилось, что "фильм по содержанию предназначен для взрослых людей, поскольку содержит откровенные комментарии о растлении малолетних". В ассоциации отказались более конкретно объяснить свое решение. Согласно политике MPAA, трейлеры с "красным значком" могут быть показаны на экране только перед фильмами с рейтингом R или NC-17, однако в действительности во многих кинотеатрах и вовсе отказываются демонстрировать на экране трейлеры, имеющие "красный значок". Кинопрокатчики опасаются, что такие трейлеры могут случайно появиться на экране и перед фильмом без ограничений и стать причиной неприятностей с начальством.

"Наша политика, а она соблюдается довольно строго, - в том, что если мы не показываем трейлеры с "красным значком", то мы не показываем и фильмы без рейтинга", - отметил представитель сети кинотеатров "Синемарк" Террелл Фальк.

"Мы решительно не согласны с решением киноассоциации присвоить фильму "красный значок", однако мы уважаем их право делать так, - заявил президент "Lionsgate" Том Ортенберг. - Мы не не собираемся ни с кем ссориться. Мы будем искать самый рентабельный путь продать кино, которое должно быть замечено".

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=47368

10. Польский католический священник устроил отбор сексуальных девушек

Скандально известный польский католический священник Генрик Янковский в очередной раз вызвал неодобрение общественности, открыв по всей стране сеть кафе-баров и разместив объявления о приеме на работу "сексуальных официанток", сообщает РБК.

"Только привлекательные женщины будут приняты на работу. У уродливых девушек нет никаких шансов, так что пусть не присылают свои резюме и даже не пытаются стать официантками в моих кафе", - говорит Янковский, являющийся видным деятелем польского профсоюзного движения "Солидарность".

На все критические замечания священник, открывший целых шестнадцать заведений на территории Польши, отвечает, что красивых девушек он берет на работу исключительно из соображений благотворительности. По мнению Янковского, чем симпатичнее будут официантки, тем больше клиентов будет у его заведений.

Фирма "Институт отца Генрика Янковского", которая принадлежит священнику, имеет деловые интересы в самых различных сферах, включая косметику и алкогольные напитки. Деньги от этих проектов всегда шли на благотворительные цели. Тем не менее, многие религиозные деятели считают, что на этот раз Янковский перешел границу дозволенного, гоняясь за сексуальными представительницами прекрасного пола.

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=55346

11. Администрация католических школ в Канаде заявляет об отказе от "дискриминации" учителей-гомосексуалистов

Торонто. 27 августа. ИНТЕРФАКС - Администрация округа католических школ Торонто опубликовала новые правила, касающиеся "дискриминации и приставаний на работе", которыми предписывается защита прав лиц, состоящих в однополых союзах.

У католических активистов такая терпимость по отношению к учителям-гомосексуалистам вызывает острую озабоченность.

Новые правила направлены на "обеспечение безопасной и дружественной среды, которая является примером для христианской общины". Наряду с недопустимостью дискриминации по признакам расы, пола, этнического происхождения и вероисповедания, правила требуют равных прав для лиц любой "сексуальной ориентации", включая тех, которые состоят "в статусе однополого партнерства".

Редактор католического журнала "Инсайт" священник Альфонс де Вальк заявил в этой связи, что школьная администрация должна немедленно отказаться от данного документа.

"Гомосексуальные активисты никогда не должны становиться учителями в католических школах. Если администрация не переменит своего отношения к активным гомосексуалистам, это будет означать конец католической школы", - сказал отец Альфонс, слова которого приводит сайт “LifeSiteNews”.

Священник призвал канадских католических епископов к незамедлительному вмешательству. Однако официальный представитель архиепископа Торонто Томаса Коллинза заявил, что пока не может комментировать новый документ, поскольку он должен быть обсужден с руководством школьного округа. Глава последнего Оливер Кэрролл тем временем не отвечает на телефонные звонки.

Наблюдатели отмечают, что это не первое проявление растущей толерантности к гомосексуализму в канадских католических школах. В прошлом году администрация школьного округа заключила соглашение с местной полицией, согласно которому полицейского вмешательства требуют любые проявления вражды по отношению к лицам, отличающимся от большинства по различным признакам, включая "сексуальную ориентацию".

Этот документ появился вскоре после того, как в библиотеках ряда католических школ провинции Онтарио были обнаружены книги и видеофильмы, защищающие гомосексуальный образ жизни.

27 августа 2007 года, 15:49

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=19993

12.Историк Дэвид Яллоп рассказал о нелицеприятных сторонах понтификата Иоанна Павла II

"Santo subito" – "Святой немедленно" – скандировали десятки тысяч христиан в Ватикане, узнав о смерти Иоанна Павла II в апреле 2005 года. Кардинал Йозеф Ратцингер – его друг и преемник под именем Бенедикта XVI – это учел. Он предложил причислить самого харизматичного понтифика всех времен – и одного из самых спорных – к лику святых Католической церкви еще быстрее, чем Терезу Калькуттскую…

Таковы намерения Ватикана. Однако могут возникнуть препятствия, как это было в случае канонизации пап Пия IX (причисленного только к лику блаженных, несмотря на то, что он умер более века назад) и Пия XII…

Исследователь Дэвид Яллоп может аналогичным образом повлиять на процесс канонизации Иоанна Павла II. Яллоп только что опубликовал книгу "Власть и слава. Мрачная история понтификата Иоанна Павла II" (The Power and the Glory. Inside the Dark Heart of Pope John Paul II's Vatican).

Британский историк дистанцируется от официальной истории, на 728 страницах книги развенчивая, основываясь на свидетельствах и документах, мифы, на которых держится нравственный образ Кароля Войтылы. "Понтификат столь же грандиозный в своих планах, сколь сомнительный в своих результатах", – заявил вчера британский исследователь на встрече с журналистами в мадридской штаб-квартире издательства Planeta.

Неспособность покончить с коррупцией в Ватикане; укрывательство сексуальных домогательств по отношению к детям со стороны клириков в разных странах (США, Австрии и Испании); упорная поддержка основателя общества "Легионеры Христа" Марсиаля Марселя, которого Папа Бенедикт XVI в конце концов вынудил покинуть Рим в обмен на обещание забыть о выдвинутых против него и священников, входящих в его организацию, обвинениях в педерастии; контакты с такими страшными диктаторами, как Пиночет в Чили; безжалостное осуждение теологов освобождения, которых он обвинил в том, что они занимаются политикой в Латинской Америке (и это он, наиболее политичный из всех пап), – все эти аспекты бросают тень на его биографию, утверждает Яллоп.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=57021

13.В США католический архиепископ причастил группу геев, которые в шутку переоделись в монахинь

Несколько мужчин, переодетых в монахинь, приняли причастие из рук архиепископа Сан-Франциско Джорджа Нидерауэра, сообщает "Интерфакс-религия" со ссылкой на издание "California Catholic Daily".

Эти люди входят в организацию "Сестры бесконечной терпимости", состоящей из геев и трансвеститов. Месса прошла в приходе Всесвятейшего Искупителя в Сан-Франциско.

Приход и его пастор благожелательно относятся к гомосексуалистам, которые составляют большинство в районе под названием Кастро.

Также известно, что приход Всесвятейшего Искупителя принимал участие в гей-параде в Сан-Франциско и предоставил "Сестрам бесконечной терпимости" помещение для игры "Возрождающее бинго", в ходе которой мужчины имели возможность переодеваться в женщин и получали различные призы - сексуальные игрушки и диски с порнографией.

Многие традиционные католические организации в США крайне негативно относятся к "Сестрам" за их антихристианскую деятельность. Как передает "Catholic News Agency", эта организация действует под девизом "Пойди дальше и согреши еще больше!"

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=20845

14. Монах-бенедиктинец был застигнут за кражей в немецком секс-шопе

Монах-бенедиктинец был застигнут за кражей нескольких порнографических видеофильмов в секс-шопе немецкого города Вюрцбурга, сообщает "Интерфакс-религия" со ссылкой на "Инопресса".

При обыске в помещении, которое он занимает в монастыре Марии Лаахской (земля Рейнланд-Пфальц), полицейские обнаружили 230 порнофильмов, причем не все они были приобретены законно.

49-летний монах пытался спрятать в кармане куртки четыре порнофильма гомосексуальной направленности, но его действия не укрылись от глаз продавщицы, он обратился в бегство и чуть позже был задержан прохожими.

Попытка монаха избавиться от украденного (он собирался выбросить фильмы в урну) успехом не увенчалась: полиция обнаружила похищенные DVD. В краже он сознался.

Теперь ему грозит судебное преследование или наказание по запросу прокуратуры, которое выносится судом без проведения процесса. В последнем случае монаху удастся избежать публичного рассмотрения дела в суде.

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=61000

15. Настоящая эпидемия педофилии поразила католическую церковь

Римско-католическая епархия архиепископа США в Лос-Анджелесе выплатит, по меньшей мере, 600 миллионов долларов по многочисленным делам о сексуальных домогательствах, сообщает в субботу агентство Ассошиэйтед Пресс.

Объявление этого соглашения между католической епархией и истцами, проходящими по более чем 500 делам о сексуальных домогательств со стороны служителей церкви, намечено на понедельник, 16 июля.

Как сообщили агентству на условиях анонимности, католическая епархия Лос-Анджелеса и представители ее страховых компаний выплатят истцам сумму от 600 до 650 миллионов долларов. В результате этого каждый истец получит сумму около 1,3 миллиона долларов.

Также намечено обнародование конфиденциальных личных досье священнослужителей, которые были составлены с момента начала судебного разбирательства.

Более тысячи сообщений о сексуальных домогательствах в отношении несовершеннолетних со стороны священнослужителей поступали в римско-католическую церковь США по итогам проверки за последние два года.

В 2005 году суд вынес приговор наиболее известному в США американскому священнику-педофилу Полу Шэнли. За изнасилование несовершенного мальчика в 1980-х годах он был приговорен к тюремному заключению на длительный срок и лишен духовного сана.

Проблема педофилии среди священнослужителей в США приобрела такие масштабы, что американские власти вынуждены были принять специальную Хартию по борьбе с педофилией в церковных рядах.

http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2007/07/15/51872.shtml

16. "Легионеры Христа" пополнили ряды служителей Католической Церкви

Рукоположение новых 34 диаконов Католической Церкви состоялось 28 июня 2008 года в римском Папском университете "Regina Apostolorum", передает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

Все новые священнослужители – члены влиятельного монашеского ордена "Легионеры Христа"…

Орден "Легионеры Христа" основан в Мексике в 1941 году двадцатилетним священником Марсьялем Масьель, который руководил им 64 года. М. Дегольядо покинул этот пост в связи с обвинениями в причастности к сексуальному скандалу. Он скончался 1 февраля 2008 года…

ОТКЛИКИ:

10.07.2008 19:23:41 (c) Иван

Полное имя основателя "Марсиаль Масьель Дегойядо" (Marcial Maciel Degollado). У латиноамериканцев и испанцев две фамилии - первая отцовская, а вторая фамилия матери. То есть у падре фамилия отца была "Масьель", а матери "Дегойядо".

10.07.2008 19:37:52 (c) Иван

Да, падре Масьель шалил с семинаристами еще с середины 50-х годов, как и многие во множестве других католических семинарий. Ничего удивительного. Просто скандал получился громкий, а потому даже кардинал Ратцингер не смог падре защитить. Католическое священство - это хорошая возможность скрывать свою ориентацию. Я был знаком со многими католическими падре в Америке, так что знаю не понаслышке.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=63969

17. Вынесен приговор бывшему священнику, который насиловал и избивал детей

К длительному сроку тюремного заключения приговорен бывший американский священник Пол Шенли, осужденный за регулярные изнасилования и избиения детей, посещавших его приход в 80-е годы прошлого века, сообщает ИТАР-ТАСС.

Верховный суд в Бостоне, штат Массачусетс, постановил, что 74-летний Шенли должен провести за решеткой 15 лет. Вынесенный вердикт создает прецедент, опираясь на который в США можно будет привлекать к ответственности большое число священников-педофилов, которые в течение десятков лет безнаказанно издевались над детьми в своих приходах. Сексуальные скандалы в лоне Католической церкви потрясли Америку на рубеже ХХ и ХХI веков. В сексуальном надругательстве над малолетними или в гомосексуализме были уличены не только "рядовые" священники, но и кардинал Лос-Анджелеса Роджер Махони, архиепископы Нью-Йорка, Бостона, Милуоки и Лос-Анджелеса, которые были немедленно отправлены в отставку Папой Римским Иоанном Павлом II.

http://www.newsru.com/religy/16feb2005/shanley_prison.html

18. Крупнейшая в США епархия Католической церкви выплатит $ 660 млн жертвам насилия со стороны священнослужителей

Высший суд округа Лос-Анджелес одобрил заключение мирового соглашения на сумму $ 660 млн между местной епархией Римско-католической церкви и пострадавшими от развратных действий духовенства. Число жертв, как предполагают, превышает 500 человек. Это самая большая выплата пострадавшим от сексуальных преступлений с участием священников из всех назначаемых ранее в США.

Как сообщает CNN, некоторые истцы не смогли сдержать слез, когда судья объявил свое решение. Затем собравшиеся в зале суда почтили минутой молчания память тех, кто не дожил до этого дня - на разбирательства по этому делу ушло более пяти лет.

По словам судьи Высшего суда округа Лос-Анджелес Хейли Фромхольц, "такое соглашение - это наиболее правильное решение, какое только можно было принять по данному делу".

Одобренная судьей сделка улаживает 508 дел, возбужденных против самой крупной в США епархии Римско-католической церкви по обвинению в совершении сексуального насилия над прихожанами. В декабре 2006 года эта епархия уже выплатила $ 60 млн по 45 искам, заявители которых не были застрахованы от случаев сексуального надругательства.

По словам адвоката Майкла Хеннигана, представлявшего в суде сторону ответчика, из $ 660 млн епархия выплатит пострадавшим $ 250 млн. Еще $ 227 млн внесут страховые компании и $ 60 млн - несколько монашеских орденов, оказавшихся втянутыми в это дело. Остальные $ 123 млн должны будут поступить в результате судебного процесса над теми орденами, которые не согласились участвовать в одобренном соглашении. Эта сумма покроет выплаты еще по 80-100 случаям в течение пяти лет, утверждает Хенниган. Правда, как заявляет епархиальный пресс-секретарь Тод Тамберг, епархия освобождается от обязательств по этим делам.

Ранее Лос-анджелесская епархия, ее страховщики и различные католические ордена уже выплатили более $ 114 млн по 86 делам. В последние месяцы в Калифорнии на мировую по выплате многомиллионных отступных пошли ордена кармелитов, францисканцев и иезуитов.

По данным CNN, индивидуальные выплаты жертвам священников-насильников будут определяться в зависимости от тяжести и продолжительности надругательств сексуального характера. При этом до 40% от суммы получат адвокаты истцов.

В воскресенье, 15 июля, кардинал Роджер Махони, который возглавляет епархию с 1985 года, извинился публично перед паствой. "Сделанного не воротишь, и сейчас уже не вернешь невинность тем жертвам, которых лишили ее. Я бы очень хотел исправить содеянное, но это не в моей власти. Еще раз приношу извинения пострадавшим. Такое не должно было случиться и не должно повториться вновь". При этом, по словам Махони, многие из случаев полового принуждения были совершены священнослужителями епархии до того, как он возглавил ее. Утверждается, что некоторые из них имели место еще в 1940-х годах. CNN отмечает, что тех служителей Церкви, которые оказывались замешанными в сексуальных скандалах, переводили в другие церковные приходы, где они продолжали исполнять свои должностные обязанности. Однако, как заявил кардинал, в конце концов, все виновные понесли наказание.

По словам Махони, чтобы собрать назначенную сумму, Церковь продаст часть собственности, воспользуется пожертвованиями. Какую-то долю средств ей придется взять взаймы.

Прихожане реагировали на известие о заключении мирового соглашения со смешанным чувством разочарования и облегчения. Ли Бэшфорт - один из тех, кто стал жертвой сексуального насилия, назвал слова кардинала неискренними и выразил мнение, что только мировая и была способна спасти Церковь от суда присяжных. Бэшфорта, по его собственному признанию, изнасиловал священнослужитель, еще когда он был ребенком.

Между тем Рей Боучет, старший адвокатской группы, представлявшей интересы истцов, поблагодарил их за принятое решение и мужество. "Я знаю, как тяжело далось это решение многим пострадавшим. Нанесенные им душевные раны очень глубоки. И я знаю, что многие из них никогда не примут извинения кардинала".

CNN приводит также слова прихожанки одной из церквей Лос-анджелесской епархии, 50-летней Вивиан Вискарры. По ее признанию, это громкое дело заставило ее пересмотреть свои взгляды и теперь она считает, что служителям Римско-католической церкви все же следует позволять жениться.

Всего с 1950 года церковь в США выплатила более $ 2 млрд по делам о половых преступлениях. Четвертая часть этой суммы приходится на дело Лос-анджелесской епархии.

http://www.religio.ru/news/15073.html

19. Прихожанин, ставший жертвой священника-педофила, устроил самосуд

В США жертва католического священника-педофила пыталась застрелить извращенца, передает РИА "Новости".

В Балтиморе (штат Мэриленд) 26-летний Донти Стокс подъехал к дому 56-летнего священника Мориса Блэквелла и несколько раз выстрелил в святого отца, беседовавшего с соседом. Спустя несколько часов он сам пришел в полицию и поведал о содеянном.

Стоксу предъявлено обвинение в попытке убийства и нападении первой и второй степени. Сам священник остался в живых, его состояние оценивается как серьезное, но стабильное.

Блэквелл был настоятелем балтиморской церкви Святого Эдуарда с 1979 по 1998 год. Еще в 1993 году 17-летний Стокс заявлял о том, что несколькими годами ранее духовный пастырь проявлял к нему интерес сексуального характера, подкрепленный конкретными действиями насильственного характера.

Священника временно отстранили от обязанностей, но после прохождения им курса "психологической реабилитации" восстановили в правах. Полиция, в свою очередь, прекратила расследование инцидента за давностью и ввиду отсутствия достаточных улик.

Однако, священник все же был в 1998 году отправлен в бессрочный отпуск после собственных признаний о связи с другим подростком.

Трагедия в Балтиморе стала еще одним звеном в цепи получивших в последнее время огласку сотен случаев гомосексуальной педофилии среди священников-католиков в США. В то же время, это первый случай, когда жертва насилия решила взять правосудие в свои руки.

http://www.newsru.com/crime/15may2002/stocks.html

20. С помощью психологов католики намерены избавиться от секс-скандалов с участием священнослужителей

В четверг вечером Ватикан объявил, что намерен тестировать всех будущих священников на гомосексуальность. Теперь ни один представитель нетрадиционной ориентации не сможет принять католический духовный сан: скрытое сексуальное влечение кандидатов к другим мужчинам Ватикан намерен определять светским методом психологического тестирования, сообщает Reuters. Так церковь намерена бороться с сексуальными скандалами, сотрясающими Ватикан в последние годы.

Новое постановление должно предотвратить возможные для церкви "трагические последствия" гомосексуализма священников. "Духовенство должно уметь распознавать пригодность кандидатов на священное служение", — говорится в официальной бумаге отдела папской курии. Духовный сан, пишут католики, налагает на человека определенную ответственность и "требует от него высоких моральных качеств и психологической уравновешенности, которые не позволят ему нарушить обет безбрачия".

Официальные лица Ватикана рассказали журналистам, что тесты на профпригодность не являются обязательными. Кандидат должен будет пройти психологическую проверку только в том случае, если ректор семинарии поставит под сомнение его сексуальную ориентацию и будущее прилежное поведение.

Если у потенциального священника обнаружатся "незрелость, патологическая зависимость, чрезмерная жестокость, недостаток веры, гомосексуальные наклонности или отсутствие четкой сексуальной ориентации", то его католическое образование будет немедленно прекращено.

В документе прописано, что если ректоры семинарий или другие официальные лица церкви не смогут справиться с проверкой самостоятельно, то они вправе привлечь к ней посторонних специалистов. Такой пункт оказался в бумаге не случайно: не каждому состоявшемуся служителю церкви будет легко задавать кандидату вопросы интимного характера. В связи с этим тест будут проводить профессиональные психологи или психотерапевты, которые с помощью специальных наводящих вопросов должны будут выявить "незрелость" кандидата и "нестабильность его личности".

Политикой Ватикана уже возмутилось гей-сообщество.

Борцы за права геев заявили, что церковь нашла в лице гомосексуалистов "козлов отпущения", с помощью которых можно решить внутренние скандалы.

Правда, кураторам нового постановления Ватикана есть что возразить представителям сексуальных меньшинств. Новые порядки не допустят к сану не только геев, но и "слишком озабоченных" гетеросексуалов. "Если безбрачие для кандидата — тяжелое бремя, то у него не будет необходимой для служения эмоциональной выдержки", — утверждают священники.

Тем не менее Ватикан все же подчеркнул, что для ректоров семинарий недостаточно будет просто убедиться, что "человек способен воздержаться от сексуальной активности". Руководству учебного заведения в любом случае необходимо точно узнать "сексуальную ориентацию кандидата". В связи с этим представители СМИ поинтересовались у кардинала Зенона Грочолевски, разрабатывающего проект, почему священником может стать только человек с гетеросексуальными взглядами. Присутствующие на конференции служители церкви терпеливо объяснили, что гомосексуализм — "определенное отклонение от нормы", которое не позволяет ни при каких условиях представителю духовенства выполнять свою миссию должным образом.

Таким образом, папа Бенедикт XVI продолжил линию своего предшественника Иоанна Павла II. Бывший папа римский неоднократно выступал против гомосексуальных отношений.

С проблемой нетрадиционной ориентации священников католическая церковь борется уже несколько лет.

Так, в США в 2002 году расследовалось громкое дело о сексуальном насилии и педофилии среди высокопоставленных представителей католической церкви. Вскоре информация о подобных преступлениях священников всплыла и в других странах. Жертвами американских и некоторых европейских священников становились в основном мальчики-подростки. В США даже была создана специальная национальная Сеть жертв насилия со стороны духовенства (SNAP). По мнению членов этой организации, выпущенный в четверг документ не решит проблему гомосексуализма в церковных кругах. "Причиной злоупотребления духовных лиц должностными полномочиями является глубоко укоренившаяся неконтролируемая власть в иерархии", — сказано в официальном заявлении организации.

Напомним, что Ватикан перестал допускать гомосексуалистов в духовные семинарии 29 ноября 2005 года, выпустив специальный документ — девятистраничную бумагу. Во многом на такое решение высшие духовные чины толкнул скандал, разразившийся в апреле 2004 года в семинарии австрийского города Санкт-Пельтен. Под руководством епископа Курта Кренна в учебном заведении проходили сексуальные оргии состоявшихся служителей с будущими молодыми священниками. Все происходящее беспутство записывалось при этом на видеокамеру. О развратных буднях Санкт-Пельтена стало известно, когда полиция обнаружила в компьютере семинарии детскую порнографию.

Затем в местной газете всплыла серия фотографий с рождественской вечеринки в семинарии, на которых Ульрих Кюхль, глава учебного заведения, взасос целуется со своими студентами.

На Кюхля оказывалось большое давление со стороны Ватикана, и вскоре он подал в отставку.

Тем не менее проблему однополой любви среди духовенства памфлет на девяти страницах не решил. Крупный скандал в резиденции папы римского разразился осенью 2007 года. Тогда один из священников католической церкви (предположительно, его имя Томмазо Стенико) в эфире итальянского телевидения заявил, что является гомосексуалистом. Правда, когда незадачливого служителя отстранили от должности, он поспешил отречься от своих слов. "Я сказал, что я гомосексуален, для того чтобы сорвать маски с тех, кто на самом деле являются таковыми", — объяснил он итальянскому изданию Petrus.

ОТКЛИКИ:

31.10.2008 17:15:12 (c) Евгений

Ну да, отбракует! Самые голубые из Ватикана что-ли будут других голубых отбраковывать? Неужели кто-то в это верит? Ворон ворону глаз не выклюет!

***

Отметим, что в последние годы католическую церковь потрясли ряд скандалов, касающихся священников. Они повлекли за собой судебные процессы, и Церкви пришлось уплатить сотни миллионов долларов в качестве компенсаций жертвам сексуальных домогательств.

В Австрии в 2004 году была закрыта духовная семинария после того, как один семинарист признался, что в её стенах не скрывают гомосексуальных отношений. Активисты из групп по защите прав гомосексуалистов обвиняют католическую церковь в том, что она старается вину за эти скандалы возложить на гомосексуалистов.

В свою очередь представители базирующейся в США группы по защите интересов жертв сексуального насилия утверждают, что одного руководства не достаточно для того, чтобы исправить положение.

"Руководство католической церкви по-прежнему всё внимание обращает на нарушителей и игнорирует саму проблему, которая заключается в сохранении культуры глубокой секретности и неограниченной власти церковных иерархов", - говорится в заявлении группы.

"Именно эти глубоко укоренившиеся факторы и являются причинами широко распространённых сексуальных домогательств со стороны священников, которые Церковь пытается скрыть", - указано в документе.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=66350

http://rus.newsru.ua/world/31oct2008/testu.html

21. Свыше 800 ирландских священников и монахов обвинены в издевательствах над детьми.

Лондон. 21 мая. ИНТЕРФАКС - Более 800 католических священников, монахов и монахинь в течение последних 80 лет совершали моральные и сексуальные издевательства над воспитанниками детских заведений Ирландии - таковы данные специально созданной в стране комиссии по насилию над детьми.

Как сказано в докладе, более 500 человек только из числа ныне служащих католических священников Ирландии признаны виновными в издевательствах над детьми, а число обратившихся за помощью пострадавших за последние годы превышает 10 тыс.

Общее же число пострадавших детей за последние несколько лет может достигать 150 тыс. человек, а сумма компенсации, которую, возможно, придется выплатить Католической церкви Ирландии, может превысить 10,5 млрд. евро, пишет британская газета "Дейли телеграф".

Расследование выявило, что во многих приютах, школах для детей-инвалидов, детских исправительных заведениях и ремесленных училищах, в которых работают члены католических орденов, главным образом "Сестры милосердия" и "Христианские братья", дети подвергаются всевозможным лишениям и самому ужасному обращению со стороны как клириков, так и мирян.

Детей, большинство из которых - выходцы из бедных семей, слабые и больные, содержат в холодных, темных помещениях, заставляют целыми днями выполнять самую тяжелую работу на фермах, лишают теплой одежды, морят голодом так, что им часто приходится доедать за домашними животными или питаться из мусорных баков.

По словам председателя комиссии Сина Райана, Католическая церковь Ирландии знала обо всем, но ограничивалась тем, что просто перемещала виновных священников с одного места на другое, где они продолжали творить беззакония. Местные власти все эти годы практически игнорировали многочисленные жалобы, министерство образования страны также не принимало никаких мер и редко привлекало полицию.

21 мая 2009 года.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=30301

22. Племянник католического кардинала стал жертвой священника-педофила

Родственник бывшего архиепископа Нью-Йорка заявил, что был жертвой извращенных наклонностей другого католического священнослужителя, сообщает Associated Press. Как утверждает Ричард Грин (Richard Green), который приходится племянником покойному кардиналу Джону О'Коннору (John O'Connor), жертвой священника-педофила он стал именно из-за своего родства с церковным иерархом.

31-летний Грин подал судебный иск против католического ордена облатов святого Франциска Сальского, епископства Уилмингтона (штат Делавэр), архиепископства Филадельфии и двух католических школ - Школы имени отца Джаджа в Филадельфии и Салезианской школы в Уилмингтоне. В иске утверждается, что когда Грину было 14 лет и он обучался в Школе Джаджа, его периодически растлевал преподобный Джон Макдевитт (John McDevitt), преподаватель закона божьего и член указанного монашеского ордена.

В ордене пока отказались комментировать выдвинутые Грином обвинения, но подтвердили, что Макдевитта, скончавшегося в 1999 году, уже обвиняли в растлении детей. Макдевитт в 1980-х годах преподавал в Салезианской школе, а в 1990-м был переведен в Школу Джаджа. Грин утверждает, что священник-извращенец добился от него молчания, зная о его родстве с архиепископом и угрожая плохими отметками.

Перечисленные в качестве ответчиков организации, по мнению истца, сознательно скрывали преступные действия Макдевитта и других священников, перемещая их с одной должности на другую. Дело Грина примечательно, поскольку он родственник важного церковного деятеля, но является далеко не первым в своем роде: жертвы католических священников-растлителей в последние годы стали активно обращаться в американские суды.

http://www.lenta.ru/news/2009/06/19/abuse/

23. Жертвам денверских священников-педофилов выплатят 5,5 миллиона

Католическая епархия архиепископа Денверского выплатит 5,5 миллиона долларов жертвам священников-педофилов, сообщает The New York Times.

Компенсацию получат лица, подавшие 16 исков и два заявления о развратных действиях священнослужителей, совершенных в период с 1954 по 1981 год.

Общее число урегулированных исков о действиях денверских священников Гарольда Уайта (Harold Robert White) и Леонарда Аберкромби (Leonard Abercrombie) достигнет 42. Еще один иск подавали в связи с действиями священника Лоуренса Сент-Питера (Lawrence St. Peter), его тоже урегулировали с помощью денег.

Архиепископ Денверский Чарльз Шапю (Charles J. Chaput) выразил надежду, что компенсация поможет умиротворить пострадавших и их семьи. Он повторно принес жертвам педофилов извинения.

К настоящему моменту два денверских священника-растлителя уже умерли, а третий, Уайт, по собственному желанию был лишен сана. Тяжба по последним искам длилась около трех лет.

Громкий общенациональный скандал вокруг католических священников-педофилов разных епархий начался в 2002 году, когда их жертвы стали рассказывать об унижениях, пережитых в детстве.

http://lenta.ru/news/2008/07/02/settlement/

24. Жителю Орегона разрешили судиться с Ватиканом

Федеральный апелляционный суд США вынес заключение в пользу американца, который хочет подать иск против Ватикана, сообщает газета Chicago Tribune. Житель штата Орегон утверждает, что в детстве пострадал от действий католического священника-растлителя.

Коллегия в составе трех судей постановила, что орегонец, имя которого не разглашается, может судиться с папским престолом, так как предполагаемый растлитель совершил противоправные действия, находясь на службе церкви. Адвокат истца Джефф Андерсон (Jeff Anderson) приветствовал постановление: "Долгие годы они предпочитали защищать священников, а не детей. То, что Ватикан можно призвать к ответу, - хорошая новость для мирян, для религиозного сообщества, для прихожан и для всех нас".

Иск против Ватикана касается действий ныне покойного священника Эндрю Ронана (Andrew Ronan), члена монашеского ордена сервитов, или слуг Девы Марии. Как утверждали адвокаты жертв педофила, из родной Ирландии Ронана "сослали" в США как раз за растление детей. С 1960 по 1965 год Ронан преподавал в католической школе в Чикаго, а затем был переведен на аналогичное место в Орегоне, где и произошел обсуждаемый сейчас инцидент.

Заключение, вынесенное федеральным апелляционным судом 9-го округа, - не единственное в своем роде. В ноябре апелляционный суд 6-го округа разрешил рассмотрение иска, поданного против Ватикана тремя жертвами священников. Действия католических священников-педофилов в последние годы активно обсуждаются в США, так как их повзрослевшие жертвы все решительнее заявляют о преступлениях многолетней давности.

http://lenta.ru/news/2009/03/05/vatican/

25. Бывшего епископа Вероны, процесс беатификации которого проходит в Ватикане, обвиняют в сексуальном насилии над несовершеннолетними

Скандал по поводу сексуального насилия над учениками католических школ разразился в Италии. Бывший ученик католической школы для глухих заявил, что во время обучения подвергался сексуальному насилию со стороны священников и епископа, процесс беатификации которого в настоящее время проходит в Ватикане, сообщает AP.

Алессандро Вантини, бывший ученик католической школы для глухих, рассказал, что во время обучения в школе священники занимались с ним содомией так безжалостно, что он чувствовал себя, "как будто был мертв". В этом году он и еще десять других бывших учеников публично заявили, что их принуждали вступать в сексуальную связь со священниками. Это очень необычно для Италии, в которой Католическая Церковь является одной из самых уважаемых институций.

67 бывших учеников школы для глухих в Вероне, городе Ромео и Джульетты, подписали заявление, в котором говорилось, что сексуальное насилие, педофилия и телесные наказания, которые происходили в школе с 1950-ых по 1980 гг., осуществлялись руками священников и братьев Конгрегации общества Марии. Так как не все подписавшие сами были жертвами, 14 из них записали на видео свои показания с подробным рассказом о насилии, которому, по их словам, некоторые из них подвергались годами. Они назвали 24 священников, мирян и братьев – членов Конгрегации.

Вантини назвал двух священников и двух мирян, трое из которых еще живы, но попросил не печатать их имен, из-за страха перед юридическим преследованием. "Как я мог сказать своему папе, что священник занимался со мной сексом, - недоумевал Вантини в интервью AP, которое проходило с помощью переводчика с языка глухих. - Ты не можешь сказать родителям, потому что священник будет тебя бить".

Бывший сосед Вантини по комнате в школе, 60-летний Гианни Бисоли, назвал тех же людей, а также еще 12 священников и братьев Конгрегации, обвиняя их в совершении с ним содомии и принуждении к оральному сексу. Он также обвинил бывшего епископа Вероны, монсеньора Джузеппе Карраро, вопрос о беатификации которого сейчас рассматривается Ватиканом, в приставании к нему и попытках совершения акта содомии с ним с помощью банана и пальца. Все это происходило во время обучения Бисоли в католической школе для глухих.

Во время епархиального расследования Карро был оправдан. Однако во время расследования не была допрошена ни одна из жертв, вопросы задавались только членам Конгрегации и другим сотрудникам школы. На период расследования процесс беатификации епископа был прерван, однако затем он продолжился.

AP удалось обнаружить документы по 73 случаям обвинения священников в сексуальном насилии над более чем 235 несовершеннолетними за последнее десятилетие в Италии. Подсчет производился на основании сообщений местных СМИ со ссылками на группы и блоги жертв в Интернете.Почти все случаи обрели известность после того, как семь лет назад аналогичный скандал разразился в США.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=73000&cf=

26. США: католическая епархия в Делавэре обанкротилась из-за священников-растлителей

Католическая епархия Уилмингтона - крупнейшего города в штате Делавэр - объявила себя банкротом, сообщает "Лента.Ру" со ссылкой на AP. Защиты от кредиторов диоцез попросил вечером 18 октября, накануне начала процесса по делу священника-растлителя. Уилмингтонакая епархия - не первая католическая епархия в США, обанкротившаяся из-за подобного скандала.

"Это болезненное решение, и я надеялся и молился, чтобы его никогда не пришлось принимать", - заявил епископ Фрэнсис Малули (W. Francis Malooly). Банкротство автоматически приводит к отсрочке судебного процесса - первого из восьми, в которых епархия фигурирует как ответчик. Малули выразил надежду, что федеральная помощь позволит диоцезу выплатить компенсации всем истцам.

В 2007 году в Делавэре был объявлен двухлетний период отмены срока давности для преступлений сексуального характера, и многие лица, в детстве подвергавшиеся домогательствам священников, этим воспользовались: в общей сложности было подано более ста исков. По мнению адвоката Томаса Нойбергера (Thomas Neuberger), представляющего интересы 88 жертв растлителей, претензии на статус банкрота - новая "отчаянная попытка спрятать правду от общественности и скрыть тысячи страниц скандальных документов".

Католический диоцез Уилмингтона, который охватывает Делавэр и часть Мэриленда, имеет 230 тысяч прихожан. В последние годы, когда повзрослевшие жертвы священников-педофилов стали все решительнее обращаться в суды, банкротами себя уже объявили диоцезы Давенпорта, Фэрбенкса, Портленда, Сан-Диего, Спокана и Тусона, и только епархии Сан-Диего федеральное правительство отказало в помощи.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=73682&cf=

27. В США судят священника семинарии, растлевавшего подростка порнороликами со своим участием

В американском штате Нью-Йорк начался суд над священником духовной семинарии, который отправлял развратные ролики по электронной почте 14-летнему подростку. В качестве "порнозвезды" выступал сам священник.

В нью-йоркском суде района Куинс начался процесс над священником-педофилом, который отправлял порноролики по электронной почте несовершеннолетнему подростку. Преподобный Чарльз Плок возглавлял комитет по делам молодежи в университете Святого Джона в Квинсе, который принадлежит римской католической церкви, сообщает телеканал Fox News со ссылкой на Associated Press.

Чарльз Плок представал перед судом по уголовный делам Квинса в минувшую пятницу.

По данным следствия, сыщики обратили внимание на подозрительное письмо, которое пришло на почтовый ящик университета Святого Иоанна. Внутри электронного сообщения оказался видеоролик, а на пленке - священник духовной семинарии, который мастурбировал в ванной комнате университетского общежития. Позднее "собственноручное" развратное видео было обнаружено в личном компьютере священнослужителя.

Следователи пока не обнародовали личность получателя порновидео, также пока остаются в секрете подробности расследования. Однако известно, что подростку-получателю письма едва исполнилось 14 лет. Кроме того, пастор уже дважды успел отправить ему запечатленные на камеру акты мастурбации.

"Отец Чарли?! Не может быть!" - сокрушается студент университета Кевин Винтерс, который знает духовного наставника только с положительной стороны.

Плок был отпущен под залог в 150 тысяч долларов, который собрали коллеги священника по духовной семинарии. Суд также обязал педофила встать на учет в реабилитационном психиатрическом центре Святого Иоанна.

Из трудовой биографии священнослужителя известно, что до поступления в духовную семинарию Плок в течение 10-ти лет занимался религиозной деятельностью в Панаме и в баптистском отделении университета Святого Иоанна в Бруклине. Чарльз Плок также известен как ярый защитник эмигрантов. Бегло говорит на испанском языке.

Священик покидал зал суда под гневные крики свидетелей, которые скандировали ему вслед: "Педофил!" и "Как тебе не стыдно!".

Отметим, за последний месяц это стало уже вторым случаем судебного преследования священников, которые были уличены в педофилии и страсти к порно.

http://newsru.com/crime/13oct2008/pedopriest.html

28. В Германии набирает обороты скандал с педофилами-иезуитами

БЕРЛИН, 2 февраля. В Германии разрастается скандал, связанный со случаями сексуального насилия в отношении учеников элитных католических школ, принадлежащих ордену иезуитов.

Как передает Deutsche Welle, на данный момент известно о растлении 20 бывших учеников берлинской гимназии Canisius-Kolleg, совершенных двумя преподавателями в период с 1975 по 1983 год, а также о трех случаях в интернате в Гамбурге и еще двух — в школе, расположенной в местечке Санкт-Блазиен в федеральной земле Баден-Вюртемберг. Об этом заявил глава немецкого отделения иезуитского ордена Штефан Дартман на пресс-конференции в Берлине.

По его словам, в архивах также найдены указания на то, что до 1990 года подобные случаи происходили в школах ордена иезуитов в Геттингене, Хильдесхайме, а также в Чили и Испании. Дартман заявил о проведении широкомасштабного расследования событий в школах ордена в 70-х и 80-х годах. Он не исключил, что будут обнаружены новые случаи насилия.

Дартман подтвердил, что руководство ордена пыталось решить проблему конфиденциальным образом. Как отмечает информационное агентство AFP, приказ о заявлении в правоохранительные органы при выявлении случаев сексуального насилия существует в ордене иезуитов только с 2003 года.

http://www.rosbalt.ru/2010/02/02/709102.html

29.Расследование выявило третьего преподавателя-насильника в католической гимназии

В ходе расследования, возбужденного в отношении двух бывших учителей элитной берлинской гимназии Canisius-Kolleg, принадлежащей к католическому ордену Иезуитов, удалось выявить еще одного священника-преподавателя, который также был причастен к сексуальным домогательствам и растлению учеников, сообщает FOCUS.

70-летний член ордена был допрошен на основании показаний трех жертв, которые заявили о себе после того, как иезуиты задним числом начали расследование случаев сексуального насилия над учениками в учебных заведениях ордена в 70-80-е годы прошлого века.

Подозреваемый признал свою вину по одному из эпизодов, который относится к тому периоду, когда он занимался духовным воспитанием юношества в Ганновере.

Основываясь на новых данных, следствие не исключает, что география сексуальных преступлений преподавателей-иезуитов может оказаться значительно шире, чем предполагалось ранее. В частности, в 70-х и 80-х годах упомянутый священник работал не только в Берлине и Ганновере, но также в Гамбурге.

Что касается, двух других преподавателей Canisius-Kolleg, то один из них, 65-летний Вольфганг Ш. (Wolfgang St.), уже сознался в преступлениях. Из Чили, где в последнее время он работал управляющем хостела для студентов, Вольфганг Ш. написал покаянное письмо бывшим ученикам берлинской гимназии и пообещал, что 14 февраля вернется в Германию.

Между тем, как стало известно, помимо Canisius-Kolleg Вольфганг Ш. с 1982 по 1984 годы преподавал в иезуитском колледже Sankt Blasien в Баден-Вюртемберге, а также в школе Sankt Ansgar в Гамбурге. Руководство этих учебных заведений приступило к расследованию, попросив предполагаемых жертв, если таковые имеются, заявить о себе.

Третий фигурант этого дела, 69-летний Петер Р. (Peter R.), 1 февраля спешно покинул свою квартиру в Берлине, уехав в неизвестном направлении, и, по всей видимости, находится в бегах. Кроме растления учеников Canisius-Kolleg его также подозревают, по меньшей мере, еще в одном случае сексуального домогательства в 1993 году, объектом которого стала 14-летняя девочка.

В то время Петер Р. Служил в епископстве Хильдесхайм. Мать девочки уведомила церковное начальство Петера Р., после чего священнику было запрещено работать с подростками. Нарушитель, тем не менее, плохо соблюдал запрет, и уже в 1997 году он вновь попался на домогательствах к несовершеннолетним и был в итоге заменен другим священником.

http://lenta.ru/news/2010/02/03/missbrauch/

30.Германия: очередной скандал в католической школе

Очередной педофильный скандал, связанный с католическими школами, разыгрался в Германии. Глава немецкого отделения Ордена иезуитов признал факты сексуального насилия преподавателей над учениками в принадлежащих ему учебных заведениях в 70-80-х годах. Он не исключил, что будут раскрыты и новые случаи.

И, похоже, что будет именно так. Во всяком случае, скандал, сегодня в Германии набирает обороты. На данный момент известно о растлении 20 бывших учеников известной берлинской гимназии Canisius-Kolleg, совершенных двумя преподавателями в период с 1975 по 1983гг., а также о трех случаях в интернате в Гамбурге и еще двух – в школе, расположенной в местечке Санкт-Блазиен в федеральной земле Баден-Вюртемберг. Это только те эпизоды, которые были названы главой немецкого отделения иезуитского ордена Штефаном Дартманом на пресс-конференции в Берлине. По его словам, в архивах также найдены указания на то, что до 1990 года подобные случаи происходили в школах Ордена иезуитов в Гёттингене, Хильдесхайме, а также в Чили и Испании. Дартман заявил о проведении широкомасштабного расследования событий в школах ордена в 70-80гг.

Кроме того, глава немецких иезуитов принес извинения пострадавшим, их родителям и учителям за многолетнее замалчивание этих фактов. «Я прошу прощения за то, что ответственные лица ордена в то время не уделили пристального внимания этим фактам и соответствующим образом не отреагировали на них», - заявил он. Дартман подтвердил, что руководство ордена пыталось решить проблему конфиденциальным образом. Фактически он признался в том, что руководству ордена были известны эти или подобные случаи, но оно их скрывало от правоохранительных органов и общественности, тем самым, выводя из-под удара растлителей и скрывая их от правосудия. В результате два потенциальных фигуранта этого дела находятся сейчас отнюдь не на скамье подсудимых.

Один подозреваемый в насилии над учениками преподаватель Canisius-Kolleg 69-летний Петер Р. 1 февраля, покинул свою берлинскую квартиру и, взяв походную сумку, скрылся на такси в неизвестном направлении. Другой фигурант из числа бывших священников-преподавателей элитной берлинской гимназии Canisius-Kolleg, принадлежащей Ордену иезуитов, признал, что действительно подвергал учеников сексуальному насилию, но его давно нет в Германии. В официальном письме, находящийся в Чили 65-летний Вольфганг Ш. заявил: «Это печальный факт: на протяжении многих лет я подвергал насилию и домогательствам детей и учеников под псевдопедагогическими предлогами».

Письмо, как отмечает, адресовано бывшим ученикам Canisius-Kolleg. Между тем, как стало известно, Вольфганг Ш., покинув место преподавателя в берлинской гимназии, с 1982-го по 1984-й год преподавал в иезуитском колледже Sankt Blasien в Баден-Вюртемберге, а также в школе Sankt Ansgar в Гамбурге. Таким образом, учащиеся Sankt Blasien и Sankt Ansgar также могли стать жертвами педофила. Представители руководства этих учебных заведений уже заявили о том, что сделают все возможное для расследования этого дела.

Аналогичный скандал менее чем год назад произошел в Ирландии. Но тогда Ватикан отказался предоставлять информацию по официальным запросам членов комиссии, занимающейся расследованием случаев сексуального насилия. В докладе комиссии по расследованию деятельности католической епархии в Дублине отмечается, что члены комиссии с 2006 года обращались к представителям Святого Престола с просьбой предоставить доступ к информации, содержавшейся в сообщениях, направляемых в Ватикан по делу об изнасилованиях католическими священниками ирландских детей. Тем не менее, им было отказано в связи с тем, что данные запросы «не были направлены по соответствующим дипломатическим каналам». В свою очередь, в комиссии объяснили, что ее деятельность была полностью независима от правительства, поэтому ее члены не стали пользоваться официальными каналами получения информации.

В феврале 2007 года и ранее в 2009 году представителями Ватикана был проигнорированы еще два подобных запроса от комиссии. В докладе Католическая церковь в Ирландии, а также ирландская полиция обвиняются в том, что, зная о случаях насилия над детьми, они замалчивали данную информацию и не предпринимали никаких действий по пресечению подобных инцидентов.

После публикации доклада глава Католической церкви в Ирландии Шон Брейди выразил сожаление в связи со случаями изнасилования детей священниками в период с 1975 по 2004 годы и тем, что Церковь на протяжении долгого времени скрывала эти факты. «Я очень сожалею, и мне стыдно», - сказал он. Свои извинения также принесли представители ирландского правительства. «Правительство безоговорочно и недвусмысленно просит прощения за то, что государственные службы не сумели решить этот вопрос», - говорится в заявлении кабинета министров Ирландии.

Еще пять лет назад новый архиепископ Дублина Диармуид Мартин объявил о намерении продать часть епархиального имущества, а вырученные средства пустить на компенсации жертвам сексуальных домогательств со стороны клириков. На продажу должны были выставить 8 га земли, прилегающие к одному из католических колледжей Дублина. Но, пока что этого сделано не было. Подобных случаев множество, но для них для всех характерно, что католическое священноначалие ведет себя очень толерантно по отношению педерастов в сутанах, которых даже в случае широкой огласки стараются всячески защитить от правосудия. А внутрицерковные меры прещения в их отношении также очень мягки.

Напомним, что в 2002 году в США, в Далласе состоялась после серии разоблачений посвященная данному вопросу трехдневная конференция американских римско-католических епископов. Более 300 делегатов из 189 приходов собрались, чтобы определить меру наказания для священников, уличенных в сексуальных домогательствах. Заседания проходили на фоне непрекращающихся акций протеста, участники которых требовали проявить по отношению к виновным самые жесткие меры. На конфедерации глава Католической Церкви в США епископ Уилтон Грегори заявил, что Церковь несет ответственность за месяцы, годы, десятилетия ужасных страданий и болей, причиненных жертвам и членам их семей. В ходе работы форума его участники выслушали свидетельства людей, которые в детском возрасте стали объектами домогательств священников. Собравшиеся проголосовали за ужесточение мер, но не рискнули учредить политику абсолютной нетерпимости, потому что по мнению многих …Ватикан бы немедленно ее отверг.

Теперь любой католический священник, признанный виновным в сексуальном надругательстве над ребенком – в настоящем или прошлом – будет отстранен от прямых контактов с паствой (то есть, со своими жертвами), однако не будет лишен сана. Более того, епископы решили допустить-таки возможность продолжения службы разоблаченных педофилов в Церкви, однако без участия в богослужении и без права ношения одежды священника.

Скандал вокруг случаев сексуального насилия в отношении детей со стороны католических священников, первое упоминание о которых относится к 1950-м годам, разгорелся после того, как в 2002 году газета Boston Glob опубликовала серию статей, посвященных этой проблеме. Согласно данным президента организации «За ответственность епископов» Терри Маккьернана, общее число пострадавших приблизилось к 14 тыс. «Мы знаем, что число священников, обвиненных в педофилии, уже превысило 5 тыс. человек», - рассказал Маккъернан. Суммарный размер выплаченной Католической церковью компенсации жертвам растлителей в рясах по решениям судов или в результате внесудебных урегулирований исков превысил $2,2 млрд.

А в 2008 году во время визита в США Папе римскому пришлось лично отдуваться за подчиненных ему педерастов. Тогда Бенедикт XVI провел незапланированную ранее встречу с группой американцев, пострадавших в детские годы от развратных действий католических священников-педофилов. Как сообщил журналистам руководитель службы печати Святого Престола священник Федерико Ломбарди, общение понтифика с шестью прихожанами происходило в часовне представительства Ватикана в Вашингтоне. Встреча, которая, по словам Ломбардии, подобное впервые произошло в истории Ватикана, длилась около 25 минут. «Они вместе помолились, - отметил глава службы печати.- А затем каждый имел возможность поговорить с Его Святейшеством наедине, поделиться горькими воспоминаниями. Некоторые плакали». Для каждого Папа нашел слова «сочувствия и надежды», - сообщил Ломбарди.

Первоначально предполагалось, что понтифик обратится к болезненной для его Церкви теме педофилии среди священников лишь один раз за шесть дней пребывания в США – на мессе в Нью-Йорке. Однако Бенедикт XVI счел необходимым упоминуть о продолжающемся уже шесть лет в Америке скандале, в связи со вскрывающимися фактами растления детей приходскими священниками практически ежедневно. Но Папины слезы оказались крокодиловыми – никаких дополнительных мер для борьбы с данным пороком в стенах католических учреждений принято не было. Все осталось по-прежнему.

http://newsland.ru/News/Detail/id/457917/

31. Ректор гимназии Canisius-Kolleg: от наставников-растлителей пострадали около ста детей

От сексуального насилия в католических школах, принадлежащих ордену иезуитов в Германии, пострадали гораздо больше учащихся, чем предполагалось, заявила адвокат, расследующая случаи растления учащихся в Canisius-Kolleg.

Скандал, связанный со случаями растления учеников элитных католических школ, принадлежащих немецкому отделению ордена иезуитов, набирает обороты. Как сообщает 15 февраля агентство KNA, от сексуальных домогательств наставников в престижной берлинской гимназии Canisius-Kolleg пострадали значительно больше учеников, чем предполагалось ранее. По словам нынешнего ректора гимназии, священника Клауса Мертеса (Klaus Mertes), количество пострадавших достигло уже трехзначного числа.

Открытое письмо

Впервые о случаях сексуального насилия в элитном учебном заведении Берлина стало известно в начале февраля, когда Клаус Мертес открыто заявил о домогательствах по отношению к ученикам гимназии со стороны двух священников-преподавателей Canisius-Kolleg в 70-80 годах прошлого столетия. Ректор школы обратился с письмом к 500 бывшим учащимся школы, в котором просил у них прощения за случившееся и призывал "прервать молчание".

С тех пор в адрес Клауса Мертеса и адвоката Урсулы Рауэ (Ursula Raue), уполномоченной орденом иезуитов провести расследование в школе, почти ежедневно начали поступать письма бывших гимназистов, в разные годы ставших жертвами преподавателей-педофилов. Причем писали выпускники не только гимназии Canisius-Kolleg: о случаях сексуального насилия сообщали бывшие учащиеся католических учебных заведений в Бонне, Гамбурге и районе Шварцвальда.

"Мы с отцом Мертесом постоянно сверяем списки пострадавших", - заявила Урсула Рауэ в интервью агентству AFP. Берлинская прокуратура начала расследование, однако в большинстве случаев препятствием к возбуждению уголовного дела является срок давности преступления.

Возмещение ущерба - по желанию пострадавших

Урсула Рауэ работает над составлением доклада о преступных действиях подозреваемых священников. Промежуточный отчет в ближайшее время должен быть направлен на рассмотрение в штаб-квартиру ордена иезуитов в Мюнхене.

По словам представителя ордена Томаса Буша (Thomas Busch), основой отчета станут сообщения пострадавших от сексуального насилия. Что же касается возможности возмещения ущерба, решающим будет то, какие желания и претензии выразят сами пострадавшие, сказал Буш. Орден открыт к диалогу по этой теме, заявил священник.

Автор: Марина Барановская

Редактор: Геннадий Темненков

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,5252552,00.html

32. Орден иезуитов подал заявление о банкротстве, чтобы избежать исков за растление малолетних

Орден иезуитов подал в США заявление о банкротстве. Этот шаг предпринят на фоне скандала о растлении малолетних в одной из католических гимназий в Берлине. Орден иезуитов, очевидно, пытается избежать волны исков в США.

На фоне скандала о сексуальном насилии преподавателей над учащимися элитной католической гимназии Canisius-Kolleg в Берлине, орден иезуитов, которому принадлежит данная школа, подал в США заявление о банкротстве. Как поясняет 21 февраля мюнхенский журнал Focus, в настоящее время один из берлинских адвокатов проверяет, не было ли среди детей, подвергшихся сексуальному насилию в этой и других католических школах в ФРГ, американских граждан.

Превентивные меры

Если это подтвердится, то жертвы, очевидно, могли бы подать коллективный иск против ордена иезуитов в США, где сумма назначаемых компенсаций значительно выше, чем в Германии. Однако поскольку орден иезуитов подал заявление о неплатежеспособности, то в период реструктуризации финансов этой организации судебные претензии к ней будут невозможны.

Журнал Focus напоминает, что католическая церковь в Америке уже была вынуждена выплатить жертвам сексуального насилия в общей сложности более 2 миллиардов евро. Так, только на Аляске орден иезуитов заплатил 34 миллиона евро 110 гражданам, которые подверглись сексуальному насилию со стороны священнослужителей. Еще более высокую компенсацию получили более 500 пострадавших в Калифорнии: каждому из них досталось почти по миллиону евро.

Тем временем, как сообщает информационное агентство dpa, скандал продолжает набирать обороты. По словам адвоката Урсулы Рауэ (Ursula Raue), которой орден иезуитов поручил провести расследование в школе, о сексуальных домогательствах наставников заявили уже около 120 учащихся гимназии.

Автор: Сергей Ромашенко

Редактор: Андрей Кобяков

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,5270551,00.html?maca=rus-rss-ru-all-1126-rdf

33. Певчий собора Cвятого Петра поставлял ватиканскому советнику "товар" для любовных утех

В Ватикане разгорелся скандал на сексуальной почве. На этот раз он связан с персонами, причастными к "ближнему кругу" понтифика.

Со своей должности был уволен 29-летний хорист собора Святого Петра, нигериец Томас Чинеду Эхим. Его подозревают в том, что он подыскивал мужчин, готовых "утешить" высокопоставленных персон при Святом престоле. Об этом пишет сегодня британская газета The Guardian.

Певчий был связан с неким Анджело Бальдуччи - правительственным чиновником, одновременно являвшимся советником ватиканской Конгрегации евангелизации народов - одной из девяти конгрегаций Римской курии, наблюдающей за международными миссионерскими действиями Римско-католической церкви.

10 февраля Бальдуччи был арестован по подозрению в коррупции. Будучи связан с одной из государственных строительных компаний, он консультировал Ватикан по вопросам строительства и, по-видимому, был причастен к продвижению строительных контрактов, контролируемых правительством.

При расследовании коррупционных дел полиция занималась прослушиванием телефонных разговоров подозреваемых. Бальдуччи "засекли" на беседах с хористом Томасом Эхимом. Речь в них шла о "специфических" мужских вопросах.

Распечатки этих переговоров оказались в распоряжении The Guardian. Из них становится ясно, что аппетиты правительственного чиновника были достаточно велики. По крайней мере, один из направленных к нему молодых людей был учащимся семинарии.

В одной из бесед Эхим извиняется перед Бальдуччи, что его послание пришло, когда тот был на репетиции в соборе Святого Петра. Затем певчий описывает человека, которого Бальдуччи должен встретить: "97 килограммов, два метра ростом, возраст 33 года, очень активный".

Подробности личной жизни Бальдуччи, как пишет газета, доставили немало неприятностей Ватикану. Дело в том, что Анджело Бальдуччи с 1995 года является одним из носителей титула "Благородные мужи Его Святейшества" - то есть своего рода камер-юнкером. Этот титул нередко переходит по наследству в семьях, долгое время связанных по службе с Ватиканом. Его также удостаиваются лица, оказавшие серьезную помощь Святому престолу или поддержку в каких-либо хозяйственных проектах Католической церкви. Обладатели титула нередко принимают участие в торжественных церемониях в Ватикане, присутствуют при таких значительных событиях, как, например, визиты глав государств. В 2005 году им было доверено нести гроб с телом Папы Иоанна Павла II.

Как отмечает The Guardian, хотя Католическая церковь напрямую не осуждает гомосексуализм, но называет гомосексуальные действия "болезненными". Ее катехизис недвусмысленно заявляет, что они ни в коем случае не могут быть одобрены.

Между тем внимание итальянских правоохранительных органов привлекли не только возможные коррупционные действия Бальдуччи, но и тайная сторона его жизни. Изучение его контактов позволяет предполагать, что у него были покровители. Не исключено, что речь может идти о его связях с целой организованной сетью, поддерживающей и эксплуатирующей мужскую проституцию.

К такому выводу пресса приходит на основании признаний Томаса Эхима. В интервью журналу Panorama он заявил, что познакомился с Бальдуччи более 10 лет назад. Тот как-то поведал певцу, что был женат, но просил держать это в тайне.

Из распечаток разговоров видно, что Эхим в 2008 году на протяжении 5 месяцев "поставил" для Бальдуччи по меньшей мере десяток партнеров. Среди них - "два черных парня с Кубы", мужчина-фотомодель из Неаполя и регбист из Рима.

В январе этого года полиция записала разговор, в котором Бальдуччи и Эхим обсуждают какого-то семинариста. В другой беседе Эхим рекомендует приятеля того семинариста, потому что сам семинарист недоступен. Он сообщил, что приятель "будет получше", что он "повыше, чуть повыше, чем Вы". Позже Эхим говорит, что "может прислать [его] немедленно", и спрашивает, где Бальдуччи. Тот отвечает: "в семинарии …, где кардинал живет". Эхим обещает, что "приятель" может оказаться там в течение получаса - "поймать такси и доехать".

Какова будет реакция Ватикана на историю Бальдуччи, пока неясно. Один из источников заявил, что оснований для увольнения "Благородного мужа" нет. Другой сказал, что необходимо будет дождаться судебного решения.

Адвокат же Бальдуччи Франко Коппи сказал, что оставляет вопрос без комментариев: "во-первых, потому что у нас есть более серьезные дела, во-вторых, если эти подозрения и справедливы, то они затрагивают частную жизнь Бальдуччи. Позорно, что эти распечатки стенограмм, которые никакого отношения к делу не имеют, теперь опубликованы".

http://www.newsru.com/religy/05mar2010/balducci.html

34. Немецкая прокуратура провела обыск в бенедиктинском аббатстве

Сотрудники прокуратуры Мюнхена провели обыск в католическом бенедиктинском аббатстве Этталь (Ettal) в Баварии. Он прошел в рамках расследования предполагаемых домогательств священнослужителей к воспитанникам находящегося при монастыре интерната, сообщает "Лента.Ру" со ссылкой на издание RP-Online. Детали обыска, в частности, информация о том, были ли изъяты какие-либо вещественные доказательства, не раскрываются.

Как отмечает "Spiegel", недавний скандал вокруг католического колледжа иезуитов в Берлине, преподаватели которого в 70-80-х годах занимались растлением учеников, вызвал волну обращений в правоохранительные органы от жертв сексуальных домогательств со стороны католических священнослужителей.

В случае с монастырем Этталь речь идет, по меньшей мере, о 20 подобных случаях. Под подозрением оказались четыре священнослужителя, одного из которых, как сообщается, уже нет в живых. Тем не менее прокуратура, Мюнхена расследует всего два подобных инцидента, относящихся к периоду 2003-2005 годов.

О характере сексуальных домогательств в монастыре Этталь пока ничего точно не известно. Тем не менее, по словам епископального уполномоченного по расследованию этих инцидентов, омбудсмена Зигфрида Кнайса (Siegfried Kneiss), злоупотребления были серьезными и "не ограничивались поглаживаниями по футболке".

Более того, как стало известно, жертвы домогательств в интернате обращались к руководству монастыря, однако никаких мер принято не было. В связи со скандалом, в пятницу, 26 февраля, свой пост покинул настоятель монастыря аббат Барнабас Бегле (Barnabas Boegle). Вместе с ним ушли в отставку его заместитель и директор интерната.

Кроме того, от служения были временно отстранены три священника монастыря Вехсельбург (Wechselburg) в Саксонии, которые ранее работали в интернате и школе при монастыре Этталь.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76541&cf=

35. Скандал с растлением малолетних в Германии достиг всемирно известного хора мальчиков, возглавляемого родным братом Папы Бенедикта XVI

Скандал с растлением малолетних в 50-60-х годах прошлого века достиг и известного во всем мире хора мальчиков "Domspatzen" при Домском соборе баварского Регенсбурга, сообщает "Седмица.Ру" со ссылкой на немецкую редакцию Радио "Ватикан" и Баварское радио.

5 марта по Баварскому радио выступил 86-летний Георг Ратцингер, брат Папы Римского Бенедикта XVI, который сказал, что ему как бывшему руководителю детского церковного хора ничего не было известно о случаях сексуальных домогательств в отношении мальчиков, участвовавших в знаменитом Домском хоре "Domspatzen".

Георг Ратцингер, католический священник и церковный музыкант, с 1964 по 1994 год являлся дирижером этого хора мальчиков в регенсбургском Домском соборе.

Между тем, в баварскую прессу просочились материалы о том, что в 50-е годы прошлого столетия в Регенсбурге уже был осужден за сексуальное растление один из руководителей хора мальчиков. В последнее время стали известны и другие скандальные случаи растления малолетних, имевшие место в 60-е годы, о чем сообщили сами жертвы сексуального насилия.

Не проходит и дня, чтобы в германских СМИ не появлялись все новые и новые разоблачительные материалы о сексуальных надругательствах над подростками в разных католических монастырях страны.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76611&cf=

36. Министр юстиции ФРГ обвинила Ватикан в замалчивании преступлений священников

Министр юстиции ФРГ Сабина Лойтхойзер-Шнарренбергер (Sabine Leutheusser-Schnarrenberger) обвинила Ватикан в том, что он препятствует расследованию случаев сексуальных домогательств к детям и подросткам в различных католических учреждениях на территории Германии, сообщает 8 марта "Лента.Ру" со ссылкой на "Suddeutsche Zeitung". Министр заявила, что во многих католических школах воздвигнута своеобразная стена молчания, а предоставляемые Католической Церковью сведения о случаях растления недостаточны.

Скандал о растлении учеников в католических образовательных учреждениях Германии начался с берлинского иезуитского колледжа Canisius. Выяснилось, что в 70-80-х годах прошлого века, по меньшей мере, два преподавателя в той или иной степени приставали к ученикам. Нынешнее руководство колледжа обратилось ко всем выпускникам, пострадавшим от домогательств, заявить о себе.

В правоохранительные органы поступило множество обращений, причем не только со стороны бывших учеников Canisius - о случаях домогательств заявили около ста человек, - но и от выпускников и воспитанников других католических учреждений. В поле зрения прокуратуры, в частности, попал бенедиктинский монастырь Этталь (Ettal), в котором 3 марта был проведен обыск.

Предположительно, более ста воспитанников интерната при монастыре стали жертвами преподавателей. В основном речь шла о грубом обращении и избиении учеников священниками-преподавателями. Некоторые из бывших воспитанников интерната вспоминали о наставниках не иначе как о неуравновешенных садистах. Большинство случаев не подлежат судебному разбирательству из-за истечения срока давности.

Обыск в монастыре был проведен только в связи с двумя недавними инцидентами, относящимися к периоду 2003-2005 годов. В одном случае речь идет о монахе, который скачивал из Интернета детскую порнографию и размещал на сайтах педофилов фото полуобнаженных воспитанников действующего при аббатстве Этталь интерната.

В результате скандала свой пост покинул настоятель монастыря аббат Барнабас Бегле (Barnabas Boegle). Вместе с ним ушли в отставку его заместитель и директор интерната. Кроме того, монастырь официально попросил Ватикан прислать в Этталь своего уполномоченного, чтобы разобраться в сложившейся ситуации.

Одновременно стало известно о случаях надругательств над хористами знаменитого церковного хора мальчиков Regensburger Domspatzen. Под подозрение попали два священника, руководившие хором. Сообщается, что оба скончались в 1984 году. Случаи сексуальных домогательств и грубого физического насилия относятся к периоду 1958 по 1971 годов. Особую остроту случившемуся, как отмечает DW-WORLD, придает тот факт, что в 1964-1994 годы хором руководил родной брат Папы Римского Бенедикта XVI, в миру Йозефа Ратцингера - Георг Ратцингер (Georg Ratzinger). Сам бывший дирижер уже заявил, что не имел никакого понятия о случаях растления хористов.

Наконец, случаи сексуального насилия были выявлены в престижном светском образовательном учреждении - школе Оденвальд (Odenwald) в Гессене. По меньшей мере, 100 учеников стали жертвами преподавателей-педофилов. Сообщается, что некоторые воспитанники использовались в качестве "сексуальных слуг" и принуждались к оральному сексу. Других преподаватели отдавали своим гостям и знакомым для сексуальных утех. Среди жертв были не только мальчики, но и девочки. Преступления относятся к 70-80-м годам прошлого века. В этой связи министр образования Аннетта Шаван (Annette Schavan) потребовала пересмотреть законодательство и увеличить срок давности для подобного рода преступлений.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76657&cf=

37. 46 ирландских священников десятилетиями насиловали детей. Архиепископы их покрывали

В Дублине опубликован доклад, в котором утверждается, что иерархи Дублинской епархии католической церкви Ирландии скрывали от верующих факты надругательства над детьми со стороны священнослужителей, передаёт Би-Би-Си.

Авторы доклада пришли к выводу, что церковь ставила свою репутацию выше принципов защиты детей, оказавшихся на её попечении.

В докладе также говорится, что государственные органы содействовали сокрытию истины, позволив церкви действовать вне рамок закона.

В своем отзыве на публикацию доклада нынешний архиепископ Дублинский Диармуид Мартин сказал, что "все слова извинений оказываются недостаточными". Он выразил горечь и соболезнование жертвам преступлений.

В докладе рассматривался период с 1975 по 2004 годы.

Расследование обнажило традицию укрывательства, в рамках которой руководство католической церкви исходило из приоритета защиты своей репутации.

Вместо того, чтобы сообщать о педофилах-священниках государственным органам, провинившихся систематически переводили из прихода в приход, тем самым умножая число жертв.

Четыре архиепископа, возглавлявшие в разные годы Дублинскую епархию – Джон Чарльз Мак-Куэйд, скончавшийся в 1973 году, Дермот Райан, скончавшийся в 1984 году, Кевин Макнамара, скончавшийся в 1987 году, а также ушедший в отставку кардинал Десмонд Коннелл – знали о происходившем и не сообщили об этом властям.

В докладе также возлагается серьёзная доля ответственности на правоохранительные органы Ирландии, в особенности полицию, которая часто вступала в сговор с руководством церкви.

Высокопоставленные чины в полиции считали священнослужителей находящимися вне рамок закона и, по мнению авторов доклада, некоторые из них переправляли поступавшие им на священников жалобы на рассмотрение руководству церкви, вместо того, чтобы проводить собственное расследование.

Выступая на пресс-конференции, приуроченной к публикации доклада, министр юстиции Ирландии Дермот Ахерн заявил, что прочитал доклад "с чувством ужаса и отвращения".

А не так давно говорили о причастности к потрясшему всю Украину делу артековских педофилов отечественного священника - Уманской епархии Вадима Паевского. Однако со временем Генпрокуратура опровергла эту информацию.

А вот священника из села Руднево Путивльского района отца Сафрония за изнасилование 4 детей всё-таки приговорили, правда, всего к полутора годам тюрьмы.

Во всём мире немало "служителей Господа", которые опускаются до развращения малолетних. Так, к примеру, в 2005 году Ватикан лишил духовного сана четверых священников этой епархии, обвиняемых в растлении. Эта проблема обеспокоила и самого Папу Римского, который был вынужден извиниться за надругательства над детьми.

http://rus.newsru.ua/world/27nov2009/cerkof.html

38. Архиепископ Ирландии не сложит сан из-за секс-скандала, так как не считает это достаточным поводом

Глава ирландской католической церкви кардинал Шон Брэйди отказался сложить с себя сан архиепископа Ирландии из-за скандала с расследованием сексуальных домогательств священников к детям, которые он якобы покрывал в 1970-е годы. Кардинал признал, что присутствовал на двух встречах, где подростков заставляли подписать обет молчания.

Это произошло после того, как впервые появились обвинения в домогательствах в адрес отца Брендана Смита, позднее осуждённого за совращение малолетних. "Честно, я не считаю, что это повод для сложения сана", - сказал кардинал.

Брэйди заявил, что следовал указаниям церкви, и никаких других инструкций у него не было, передаёт Би-Би-Си.

Отец Смит - печально известный католический священник, сексуально домогавшийся по меньшей мере 20 детей за 40-летний период своей службы. В конце концов его удалось передать в руки правосудия. Смит был признан виновных более чем по 90 пунктам обвинения.

Однако правозащитные организации продолжают считать, что священник мог приставать к сотням детей, так как его постоянно перемещали из одного прихода в другой в Ирландии и за её пределами.

После признания кардинала Брейди в том, что он присутствовал на двух встречах, где детей заставляли поклясться, что они никому не расскажут о произошедшем, активисты обвинили его в том, что он покрывал Смита, и потребовали, чтобы архиепископ сложил сан.

"Он знал, что этот потерявший контроль педофил (Смит) домогался детей, и ничего не сделал, чтобы заявить об этом в полицию - ни тогда, ни в течение 20 лет после этого, пока Смит продолжал насиловать и совращать в разных приходах по всему миру, оставаясь совершенно безнаказанным", - возмущается правозащитник Кольм О'Горман.

"Вместо этого он принял участие в сокрытии преступлений и заставил его жертв молчать", - продолжает он.

"Кардинал Шон Брэйди принял личное участие в совершении Католической церковью серьёзных ошибок в отношении Смита и его преступлений по отношению к детям. На основании его собственных заявлений, сделанных в декабре 2009 года, он должен сложить с себя сан", - заключает О'Горман.

В 1975 году будущий кардинал Брэйди расследовал заявления двух подростков о сексуальных домогательствах в качестве личного секретаря епископа Килморского.

По словам самого Брэйди, он просто выполнял указания своего епископа, а никаких других инструкций о том, как поступать при проведении такого рода расследований, на тот момент у него не было.

Кардинал подчёркивает, что в результате его расследования в 1975 году Смит был отстранён от произнесения проповедей и лишён права проводить исповеди.

Отметим, что несколько месяце назад в Дублине был опубликован доклад, в котором утверждается, что иерархи Дублинской епархии католической церкви Ирландии скрывали от верующих факты надругательства над детьми со стороны священнослужителей.

В докладе комиссии по расследованию событий в католической епархии Дублина говорится, что она занималась тем, как церковь и государственные органы правосудия расследовали обвинения, выдвинутые против 46 священнослужителей. Авторы доклада пришли к выводу, что церковь ставила свою репутацию выше принципов защиты детей, оказавшихся на её попечении.

Позднее кардинал Десмонд Коннелл, бывший епископ Дублина, в числе прочих ирландских духовных лиц подвергшийся критике за сокрытие фактов надругательства над детьми со стороны священнослужителей, "от всего сердца" извинился за содеянное.

http://rus.newsru.ua/world/15mar2010/desmond.html

39. Немецкие епископы призвали Папу Римского отменить целибат

Ряд немецких епископов выступили с призывом предоставить католическим священникам права на вступление в брак, сообщает Deutsche Welle.

Как пишет Deutsche Welle, поводом к обращению послужило интервью гамбургского викария Ханса-Йохена Яшке, опубликованное 13 марта в газете Hamburger Abendblatt.

В нем Яшке заявил, что наряду с целибатом католическим священникам необходимо предоставить возможность вступать в брак. По его словам, тогда они познают свою сексуальность и будут относиться к ней без болезненных отклонений.

Викарий полагает, что женатые священники только обогатят католическую церковь. Они смогут лучше понимать проблемы и дела семьи. Кроме того, с отменой целибата станет менее острым вопрос нехватки священников. Однако Яшке исключил прямую зависимость между целибатом и большим числом случаев насилия в католических заведениях.

Президент Центрального комитета немецких католиков (ZdK) Алоис Глюк в интервью изданию Süddeutsche Zeitung также высказался за ослабление строгих правил, связанных с обетом безбрачия. По его словам, католической церкви необходимо сделать выводы из происшедшего и "при этом задаться вопросом, существуют ли в церкви специфические предпосылки, которые способствуют насилию".

В то же время Папа Римский Бенедикт XVI ответил на эти призывы решительным отказом. По его словам, безбрачие католических священнослужителей является подарком Бога и не должно быть принесено в жертву веяниям времени.

Напомним, в Германии разгорелся крупный скандал, когда выяснилось, что сотни воспитанников католических колледжей в годы учебы подвергались сексуальным домогательствам и насилию со стороны своих наставников.

Правоохранительным органам удалось выяснить, что в 70-80-х годах прошлого века по меньшей мере два преподавателя берлинского иезуитского колледжа Canisius в той или иной степени приставали к ученикам.

Нынешнее руководство колледжа обратилось ко всем выпускникам, пострадавшим от домогательств, заявить о себе. Откликнулись сотни людей, в том числе – и из других католических колледжей.

http://korrespondent.net/world/1057125

40. Педофилию среди католических священников объясняют проделками дьявола

Приход весны, очевидно, поднял уровень мужских гормонов в сердцах не только обычной молодёжи, но и католических священников. Никогда имидж Ватикана не страдал так основательно, как за последние две недели. Некоторые даже стали заявлять, что близ папы орудует дьявол.

85-летний священник Габриэле Аморт, занимающий с 1986 года пост главного католического экзорциста, заявил, что в Ватикане орудует дьявол. «Дым сатаны проник в святые покои, сомнений быть не может. Об этом говорят все последние случаи насилия и педофилии. Я также часто веду личные беседы со священниками. Они это подтверждают», — заявил он. Естественно, священник имел в виду те беспрецедентные случаи сексуального разврата, которые потрясли католическую Европу в последнее время.

Сейчас в Германии идёт расследование о сексуальных домогательствах к малолетним: оборотни в рясах вовлекали в сексуальное насилие мальчиков в хорах. Тридцать лет этим хором руководил брат нынешнего папы римского Бенедикта XVI Георг Ратцингер. Ведутся подобные расследования и в бенедиктинском монастыре, и в Нидерландах.

Сам Габриэле Аморт, по его собственным словам, за карьеру провёл около 70 тыс. процедур изгнания бесов. И, говорит он, это далеко не первый случай, когда у Святого Престола, орудуют «не верящие в Иисуса кардиналы и руководимые демонами епископы». Этим, кстати, уверен главный католический экзорцист, и объясняются факты покушения на папу Иоанна Павла II в 1981 году и нападение душевно больной прихожанки на Бенедикта XVI на последней Рождественской мессе. В 1998 году при загадочных обстоятельствах погиб главнокомандующий швейцарской гвардией Ватикана Элоиз Эстерман. «Каждая церковь, каждая духовная организация должна обзавестись штатным экзорцистом», — резюмирует он.

Пока же католическим священникам не до экзорцистов, так как населением многие из них сами воспринимаются как демоны. «Я не знаю, что произошло, во всех деталях. Но происходящее кажется преисполненным ужаса. Мир уже никогда не будет таким, как прежде», — говорит епископ Айзенштадтский Пауль Иби.

Серия громких скандалов с немецкими священниками началась около месяца назад с элитной берлинской школы св. Канизиуса. Тамошние выпускники — без малого 500 человек — написали коллективное письмо нынешнему директору священного колледжа Клаусу Мертесу, в котором попросили его предать огласке сведения о том произволе, который царил в нём во времена их ученичества. В частности, от Мертеса потребовали рассказать миру о тех сексуальных домогательствах, которым они подвергались от наставников в 70—80-е годы. Мертес согласился с требованиями и рассказал, что два отца-иезуита, работавшие в колледже, домогались учеников на протяжении двадцати лет. Имеющиеся об этом сведения он передал прокуратуре.

Это заведение в своё время закончили экс-президент бундестага Райнер Барцель, директор столичного зоопарка Бернхард Блашкевиц, глава конституционного суда Берлина Хельге Зодан, а потому вокруг этих сведений развернулся настоящий национальный скандал. А вслед за этим посыпались и новые обвинения. Так, в расположенной во Франкфурте-на-Майне элитной частной школе «Оденвальд» учителей также обвинили в сексуальных домогательствах к ученикам. Благодатная почва для этого была: ученики и их наставники в школе-интернате жили и ночевали под одной крышей. Что ещё более страшно, школьников их учителя сдавали в аренду заезжим гостям. В ходе разбирательств выяснилось, что обвинения имеют под собой реальную почву, а руководству школы было известно о том, что в ней происходило, ещё в 1998 году. Впрочем, этот скандал меркнет на фоне других, в которых замешаны исключительно церковные школы.

Сейчас же едва ли не каждый день в немецкой прессе появляются сведения о новых и новых фактах творившегося бесчинства в церковных школах, начиная с 1950-х годов. В городе Бад Годесберг, близ немецкой столицы — Бонна, есть ещё одна иезуитская школа. И руководство школы также заявило о том, что у них есть сведения о совершаемом насилии над детьми в период 50—60-х годов. Нынешний директор заведения даже попросил учеников рассказать об этом печальном прошлом, дабы школа могла поскорее разобраться в прошлом и поставить в нём точку.

Ещё один инцидент связан с епископатом города Майна, в котором в 60—70-х годах директор и один из священников постоянно насиловали учеников. В 1981 году, правда, этот интернат закрыли по причинам, с этим скандалом не связанным. История дополняется аналогичными скандалами в церковном хоре собора Регенсбурга, в епископате Лимбурга, и рядом других заведений. Случай в Регенсбурге интересен тем, что руководил этим хором не кто-нибудь, а Георг Ратцингер — старший брат нынешнего папы. Театральный режиссёр Франц Виттенбринк рассказал всей стране, что в период с 1957-го по 1967 год в этом заведении регулярно практиковались избиения. Оплеухи так и вовсе не считались чем-то незаурядным. Сам Ратцингер признался, что отвешивал детям пощёчины, однако делал это «из милосердия» и только за серьёзные провинности и отлынивание от занятий.

8 марта в австрийском Зальцбурге подал в отставку настоятель монастыря св. Петра Бруно Бекер. Это было чистосердечное признание: священник рассказал, что в 60-х годах растлил мальчика, которому не было и десяти лет. Он также рассказал, что вслед за этим его насиловали двое других священников на протяжении последующих шести лет. Нельзя, однако, считать Бекера покаявшимся. Ещё в ноябре он предлагал страдальцу 5 тыс. евро за молчание.

В Голландии также настоящая истерия: заявления о том, что они подвергались сексуальному насилию, подало около 350 голландцев. Случился скандал и в Ирландии. Местный глава католического престола Шон Брейди обвиняется в том, что покрывал сексуальные домогательства над детьми в 1970-х годах. Сам он этого тоже не скрывает и признался, что присутствовал во время того, как подростков заставляли подписать обет молчания о творимых над ними преступлениях. Кардинал Брейди, однако, в интервью местной прессе заявил, что это «не является поводом для сложения сана». Главный преступник того времени — священник Брендан Смит — сексуально домогался как минимум 20 детей, за что уже сел в тюрьму по статье «Совращение малолетних».

Апофеозом священной войны стало то, что в сексуальных скандалах оказался замешан баварский монастырь Этталь, в котором учился праведности сам папа римский Бенедикт XVI. Прокуратура этой земли (то есть области) уже вынесла предварительный вердикт: на протяжении десятков лет местные священники растлевали, издевались и избивали вверенных им детей. По словам представителей властей, дети здесь регулярно подвергались сексуальному, психологическому и физическому насилию. Расследование продолжается. По некоторым данным, папа римский, будучи тогда ещё архиепископом и настоятелем монастыря, знал о том, что один из его подчинённых является сексуальным извращенцем, однако так и не лишил его полномочий в службе. Более того, в 2001 году понтифик даже якобы распространил инструкцию в Ватикане, которая предписывала священникам хранить в тайне все подобные инциденты.

Чем закончатся все эти тяжбы и сколько священнослужителей в результате угодит в тюрьму, пока неизвестно. Однако тот факт, что на скамье подсудимых может оказаться сам папа римский, способен подорвать имидж церкви так серьёзно, что после этого она уже никогда не будет считаться образцом нравственности.

Габриэле Аморт готов посвятить своё ближайшее время изгнанию дьявола из Ватикана. Итальянская газета La Repubblica пишет, что в недрах Святого Престола готовится документ, который разрешит католическим священникам вступать в браки и отменит правило целибата — сексуального воздержания. Но поможет ли это католикам сохранить паству?

http://gidepark.ru/post/article/index/id/48585

41. Ватикан пригрел педофила

В Ватикане новый скандал, связанный со священниками-педофилами. Обнародованные документы показали, что высшие должностные лица Ватикана, в том числе будущий папа Бенедикт XVI, в 1998 году решили не лишать сана американского священника Лоуренса Мерфи, который растлил более 200 мальчиков.

Скандальные документы передали газете The New York Times адвокаты Джефф Андерсон и Майк Финнеган, представляющие интересы пяти человек, которые подали иски против архиепископа города Милуоки в штате Висконсин (США) Лоуренса Мерфи. Среди бумаг внутренняя переписка между епископами штата и Ватиканом, заявления жертв священника-педофила, записи эксперта по сексуальным расстройствам, который беседовал с отцом Мерфи, и протокол последнего заседания по этому делу в Ватикане.

Документы свидетельствуют об укрывательстве преступлений: трое архиепископов Милуоки, где работал последние 24 года своей жизни любвеобильный падре, знали о надругательстве над детьми, однако не сообщали об этом в полицию.

История с американским священником-педофилом из штата Висконсин длилась с 1950-го по 1998 год. Преподобный Лоуренс Мерфи с середины прошлого века работал в школе Святого Иоанна города Сент-Фрэнсис для глухих детей, сообщает The New York Times. Он прекрасно знал язык глухонемых и собирал деньги для помощи детям. Однако мальчики, познакомившиеся с ним, сразу заявили, что святой отец стал к ним приставать.

Жертвы рассказывали, что преподобный снимал штаны и трогал своих подопечных. Всего на счету любвеобильного священника 200 растленных детей.

Педофил приставал к глухим школьникам в своем кабинете, в машине, в сельском домике его матери, в классах, в поездках по сбору денег и даже заходил ночью к ним в спальни. 61-летний Артур Будзински рассказал, что отец Мерфи «начал к нему лезть» на исповеди, когда ему было 12 лет. «Если бы он был настоящим мужиком, я бы не остался, но он был очень дружелюбен, мил и хорошо понимал меня, — сказал Будзински. — Я знал, что это было ненормально, но не мог в это поверить». Другая жертва священника Гэри Смит рассказал, что Мерфи приставал к нему около 60 раз — все время, пока он учился. «Я был очень, очень зол», — добавил Смит.

Будзински вместе с другими глухими из школы пытался привлечь внимание взрослых, они даже раздавали листовки прихожанам церкви. Всего борьбе против священника-педофила они посвятили 30 лет жизни.

К делу подключились адвокаты, которых наняли родители пострадавших детей. Однако скандал не вышел за стены церкви. В 1974 году отец Мерфи, спасаясь от недовольных прихожан, переехал в город Милуоки на севере Висконсина. Он продолжал работать с детьми в школах и в приходах. Там же он и скончался в 1998 году.

Американское отделение Римско-католической церкви не раз направляло письма в Ватикан, сообщая о священнике-педофиле и призывая что-нибудь предпринять, например лишить его сана.

Тайную переписку по делу отца Мерфи вел непосредственно кардинал Йозеф Ратцингер, действующий папа римский Бенедикт XVI.

Эти документы показывают, что в то время, как рядовые служители церкви боролись за отставку священника-педофила, верхушка церкви защищала себя от скандала. Два письма датируются 1996 годом. Их в Ватикан отправил архиепископ Милуоки Ремберт Уикленд, который заявил о необходимости восстановить доверие глухих людей к церкви. Ранее архиепископ попытался самостоятельно разобраться с отцом Мерфи и даже нанимал социального работника, специализирующегося на лечении подобных преступников. Допросы преподобного длись 4 дня. Отец Мерфи сознался в растлении 200 мальчиков, но заявил, что не чувствует угрызений совести. После этого Уикленд и написал за океан руководству церкви. Однако на оба письма будущий папа так и не ответил.

В марте 1997 года Уикленд отослал письма в другие различные службы Ватикана, требуя решить вопрос в срочном порядке. Он пояснил, что адвокаты начали готовить иск в суд, после чего дело приняло широкую огласку. «В будущем возможен настоящий скандал», — предупреждает архиепископ. Только через 8 месяцев ему пришло письмо от кардинала Тарчизио Бертоне, который поручил начать тайное судебное разбирательство и не исключил вероятности лишения педофила сана.

Но отец Мерфи сам написал будущему папе и попросил его о снисхождении. Что ему ответил Ратцингер — неизвестно, но педофила после этого оставили в покое.

В итоге отец Мерфи никогда не был судим, не подвергался дисциплинарному наказанию, а также получал поблажки от полиции и прокуратуры, которые фактически игнорировали заявления жертв педофила.

А в мае 1998 года в Ватикане прошло заключительное совещание по этому делу, на котором архиепископ Уикленд требовал расстричь отца Мерфи, но ему так и не удалось этого добиться. Четыре месяца спустя Мерфи умер в возрасте 72 лет. Он был похоронен в облачении священника. Архиепископ Уикленд в 2002 году подал в отставку, после того как стало известно о его романе с мужчиной.

В Ватикане не смогли внятно объяснить, почему преподобный был оставлен без наказания.

Официальный представитель церкви Федерико Ломбарди, которому показали обнаруженные документы, заявил, что отец Мерфи, безусловно, осквернил детей, которые особо уязвимы, и нарушил закон. «Это трагический случай», — пояснил Ломбарди. Однако он добавил, что Ватикан не стал поднимать дело после 1996 года, когда гражданские власти, попытавшись расследовать этот инцидент, в итоге забросили его.

Ломбарди добавил, что ни кодекс канонического права, ни нормы Ватикана, которые предписывают епископам проводить тайные расследования и судебные разбирательства, не запрещают им сообщать гражданским властям о насилии над детьми. Он не смог пояснить, почему в этот раз церковные чиновники скрыли факты от общества.

На вопрос, почему педофил не был лишен сана, представитель Ватикана сказал, что законы церкви не предусматривают автоматического наказания. Ломбарди пояснил, что на решение церкви повлияли сведения о неважном здоровье отца Мерфи и отсутствие недавних обвинений против него.

Как отмечает The New York Times, только 20% из 3 тысяч обвиненных в разных нарушениях закона священников, дела которых рассматривались с 2001 года по нынешний, прошли через судебное разбирательство. И только некоторые из них были лишены сана. Кроме того, 10% священников были лишены духовного сана немедленно, еще 10% добровольно отказались от сана. Но большинство — 60% — отделались штрафами и дисциплинарными взысканиями.

http://www.gazeta.ru/social/2010/03/25/3342939.shtml

42. Венский архиепископ обвинил одного из близких сотрудников Папы Римского в сокрытии сексуальных преступлений

Очередной скандал, связанный с фактами сексуального насилия, разгорелся в Ватикане 8 мая. Архиепископ Вены кардинал Кристоф Шенборн обвинил одного из самых близких помощников Папы Римского Бенедикта XVI в сокрытии случившихся ранее скандалов, сообщает "NEWSru.com" со ссылкой на "The Times".

65-летний кардинал Шенборн, о котором говорят как о возможном кандидате в Римские первосвященники, ставит в вину прежнему ватиканскому госсекретарю, 82-летнему кардиналу Анджело Содано, то, что тот препятствовал расследованию сексуальных преступлений, связанных с именем предшественника Шенборна в Вене, покойного кардинала Ганса Германна Гроэра.

Кардинал Шенборн, который всегда считался близким союзником Бенедикта XVI, разделявшим его богословские взгляды, обвинил кардинала Содано в том, что он нанес "серьезныйй ущерб" пострадавшим, когда недавно назвал факты сексуального насилия "мелкими сплетнями".

Кардинал Содано является ныне деканом Коллегии кардиналов, в обязанности которого входит созыв тайного заседания высших иерархов Католической Церкви по выборам следующего Папы.

Между тем папский биограф Андреа Торнилли заявил, что замечания кардинала Шенборна, сделанные в беседе с группой католических журналистов, не стали поводом для напряжения в церковной иерархии.

Кардинал Шенборн ранее также выступал с обвинениями в адрес высших ватиканских чиновников, препятствовавших расследованию преступных деяний кардинала Гроэра, но конкретных имен не называл.

Венский скандал разгорелся в 1995 году, когда один из бывших студентов местной семинарии заявил, что Гроэр в начале 1970-х годов неоднократно пытался надругаться над ним. Открылись и другие факты. Однако это не помешало кардиналу спокойно уйти на покой "по возрасту". В 2003 году он умер, так и оставшись не привлеченным к ответственности.

Между тем имя Анджело Содано упоминалось также в публикациях американских католических журналов. В них говорилось, что кардинал убеждал Иоанна Павла II не принимать никаких мер против священника Марсиаля Масиеля - основателя конгрегации Легионеров Христа.

Отец Марсиаль Масиель, умерший два года назад, в конце своей жизни был изобличен в насилии над молодыми семинаристами и сожительстве с женщиной, от которой он имел ребенка.

Как отмечает "The Times", кардинал Шенборн похвалил Бенедикта XVI за то, что тот перед своим избранием Папой, будучи кардиналом, возглавлявшим Конгрегацию доктрины веры, стремился разобраться со случаями сексуального насилия. Однако, по словам Шенборна, "другие" мешали Иоанну Павлу II принимать меры.

Австрия, как и другие страны Европы, оказалась также в центре новых скандалов, связанных с сексуальным насилием со стороны священников.

8 мая Папа Римский принял отставку епископа Аугсбурга Вальтера Миксы, против которого выдвинуты обвинения в насилии над детьми, хотя адвокат баварского иерарха эти обвинения отвергает.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=77663

43. Более 250 досье на священников-педофилов открыты с апреля в Бельгии

БРЮССЕЛЬ, 13 мая 2010г. - РИА Новости, Александр Шишло.

Двести семьдесят досье на бельгийских священников, подозреваемых в педофилии и сексуальном домогательстве, открыты специальной комиссией, занимающейся рассмотрением подобного рода жалоб, сообщили местные СМИ.

Жалобы на священнослужителей посыпались после того, как 23 апреля Папа Римский Бенедикт 16-й принял отставку епископа бельгийского города Брюгге Роджер Вангхелуве, который признался, что еще будучи простым священником, он подвергал сексуальному насилию знакомого юношу.

В январе 2008 года брюссельский суд признал аббата Роббера Борремана виновным в совершении актов педофилии в отношении его малолетнего крестника и приговорил католического священника к пяти годам тюрьмы.

Осужденный вступил в гомосексуальную связь с подростком, когда тому было всего 11 лет. Священник в течение нескольких лет принуждал ребенка к сексу. Повзрослев, мальчик обо всем рассказал родителям, которые подали в суд на аббата.

http://www.rian.ru/religion/20100513/233858192.html

44. Подруги католических священников выступили за отмену обета безбрачия

Сорок итальянок обратились к Папе Римскому Бенедикту XVI с беспрецедентным обращением, в котором просят его отменить целибат, сообщает сегодня InoPressa.ru со ссылкой на публикацию в британской газете The Guardian.

Любовницы католических священников и монахов написали, что священнику "необходимо жить среди его братьев-людей, испытывать чувства, любить и быть любимым".

"Лишь три женщины поставили под письмом свои имена, остальные - их около 40, по словам одной из участниц акции, 42-летней Стефании Саломоне, предпочли остаться анонимными, так как тема щекотливая", - пишет газета.

Дамы призвали Папу к пониманию, отметив, что на их долю выпадают лишь краткие моменты тайного счастья, которые священнику удается выкроить для них, а в остальное время им приходится разделять со своими мужчинами только сомнения, страхи и неуверенность.

В марте вопрос уже выносился на повестку дня архиепископом Венским кардиналом Кристофом Шёнборном, который заявлял, что отмена целибата поможет сократить случаи сексуальных домогательств со стороны священников. Однако Бенедикт XVI тогда выступил за "принцип святого целибата".

Услышав его резкие возражения, тайные жены решили выйти на свет. По их мнению, целибат это не установление, дарованное Богом, "а правило, введенное человеком", цитирует выдержки из обращения к Папе портал "Интерфакс-Религия".

Женщины привели примеры женатых священников, живших в первые века христианства, а также семейных священников восточных Церквей и женатых англиканских пастырей, которые, даже обращаясь в католицизм, могут сохранить семью.

Одна из подписанток, 42-летняя Стефания Саломоне работает офис-менеджером. Ее отношения со священником продлились пять лет. По словам Стефании, католички с детства привыкли смотреть на священнослужителей с уважением, и потому женщина, брошенная возлюбленным-священником, "зачастую перестает верить всем мужчинам".

Другая активистка борьбы с целибатом, Антонелла Карисио, имела связь с бразильским священником, но когда об их отношениях узнал другой клирик, ее возлюбленного отправили служить из Рима в Бразилию. На прощание бразилец подарил ей обручальное кольцо.

После рассказа "невесты", журналисты поспешили связаться с "изгнанником", и он поведал, что Антонелла была только его другом и доверенным лицом, но он "никогда не любил ее".

Письмо подписали сорок женщин, лишь трое из них открыли свое имя.

Напомним, что по информации итальянской газеты La Repubblica, некоторое время назад над проблемой целибата в Ватикане стали размышлять. Правда, эти размышления возникли вне связи с открывшимися преступными эпизодами, связанными с сексуальным насилием в отношении несовершеннолетних со стороны священников.

Как стало известно газете La Repubblica, некоторым высокопоставленным представителям Конгрегации по духовенству, возглавляемой монсеньором Клаудио Хаммесом, в тайном порядке было поручено изучить вопрос об отмене целибата. По данным некоторых источников, речь идет об отмене канона через 50 лет.

Ватикан проявляет крайнюю осторожность в этом вопросе, поскольку, по мнению автора публикации в La Repubblica, в данном случае речь идет о настоящей революции, которая может приблизить католиков к миру протестантов, где представители высшего духовенства имеют семьи, а лютеранские женщины-священники воспитывают 4 детей, даже позволяя себе роскошь развода с супругом (газета явно имеет в виду немку Маргот Кессманн, недавно подавшую в отставку с поста главы Совета Евангелическо-лютеранских церквей Германии).

Некоторое время назад Святой престол объяснил, что спекуляции в СМИ о якобы планируемой постепенной отмене целибата в Римско-католической церкви, которые возникли после утверждения Папой Апостольской конституции для англикан, не отвечают действительности.

Пресс-секретарь Святого престола священник-иезуит Федерико Ломбарди пояснил тогда, что неженатые священники Англиканской церкви, которые желают вступить в полное и видимое общение с Католической церковью, должны принять целибат и его придерживаться. Однако для тех англиканских священников, которые уже находятся в браке, Конституция предоставляет возможность быть католическим священником.

Апостольская конституция, которая вскоре будет издана, также регулирует вопрос теологической формации семинаристов, стремясь при этом сохранить баланс между сохранностью ценностей англиканской духовности и особым беспокойством о переходе семинаристов, священников и мирян в лоно Католической церкви.

Спекуляции в СМИ о постепенной отмене целибата породило заявление итальянского журналиста Андре Торнелия, который сказал, что причины, по которым Апостольская конституция до сих пор не издана, носят другой, нежели просто технический характер.

Между тем, по словам видного католического богослова из Швейцарии Ганса Кюнга, Папе следует признать, что Католическая церковь переживает глубокий кризис. Теолог заявил об этом год назад в интервью французской газете Le Monde.

По мнению Кюнга, Папа мог бы сделать несколько жестов: разрешить разведенным причастие при определенных условиях; внести в энциклику Humanae Vitae изменения, разрешающие использование противозачаточных таблеток в определенных случаях, и отменить закон целибата для священников. Папа, сказал он, "гораздо могущественнее президента Соединенных Штатов! Он не должен отчитываться перед Верховным судом!". Кюнг считает, что Папе следовало бы созвать очередной Собор, где можно было бы урегулировать те вопросы, на которые не дал ответа Второй Ватиканский Собор: целибат духовенства или контроль над рождаемостью.

Два года назад бразильские священники направили Папе Бенедикту XVI официальное обращение с просьбой пересмотреть каноническое правило, обязывающее соблюдать целибат тех, кто хочет стать священником. Такое решение фигурирует в итоговом документе XII Национальной встречи католического духовенства страны.

Петиция бразильских священников была направлена в Конгрегацию по делам духовенства, которую в возглавляет бразильский кардинал Клаудиу Уммес, в прошлом – архиепископ Сан-Паулу, являвшийся одним из претендентов на папский престол на конклаве, где очередным наместником св. Петра был избран немецкий кардинал Йозеф Ратцингер.

Кардинал Уммес уже высказывал свою точку зрения по поводу обета безбрачия. По его мнению, правило об обязательном целибате клириков Католической церкви может быть пересмотрено.

"Безбрачие – это дисциплина, а не догма Церкви. Несомненно, что большинство апостолов были женаты. В наш век Церковь должна обращать внимание на эти вещи. Она должна продвигаться вперед вместе с историей", – заявил прелат в декабре 2006 года.

В раннем христианстве не было запрета на священство в браке. Семейными людьми были некоторые апостолы (в Евангелии упоминается теща апостола Петра) и даже многие Папы Римские, вплоть до жившего в IX веке Адриана II. Однако уже в Средние века идея о безбрачии духовенства начала сильно распространяться, и к XII веку целибат стал обязательным правилом во всей Западной Церкви.

В документе, направленном бразильскими священниками в Рим, содержалась просьба ввести два типа духовенства: оставить целибат обязательным для тех, кто принял обет целомудрия в своих монашеских орденах и конгрегациях, и разрешить не принимать целибат другим священникам. В частности, они просят разрешить епископам рукополагать женатых мужчин, которых они сочтут достойными; а также позволить вернуться к осуществлению своих священнических обязанностей тем, кто оставил их, чтобы создать семью.

По словам одного из бразильских епископов, пожелавшего остаться анонимом, в Бразилии уже давно рукополагают женатых мирян. "В Риме об этом знают, но требуют никому не рассказывать", – сказал епископ. Здесь также допускается совершение евхаристии в частных домах, где верующие могут причаститься в особых случаях.

http://newsru.com/religy/28may2010/celibat.html

II.Московская Патриархия и мировое православие

1. Новые "голубые" в Синоде

Очередное заседание Священного синода Русской церкви на этот раз было напряженным и длилось три дня. Наблюдатели со вниманием следили за битвой двух тяжеловесов — митрополитов Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева) и управляющего делами РПЦ Климента (Капалина). На этот раз митрополиту Клименту удалось одержать на первый взгляд убедительную победу.

Трехдневное заседание Синода, которое уже окрестили кадровым, привело к тому, что появилось сразу 7 новых епископов. Причем не прошла ни одна кандидатура владыки Гундяева. Двух престарелых епископов — Кемеровского и Ивановского — отправили на покой. В Кемерово поедет игумен Аристарх (Смирнов) — келарь Троице-Сергиевой лавры. Появился викарный епископ Даугавпилсский Александр (Матренин) в Латвии. Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий протолкнул в викарии наместника Давидовой пустыни Романа. Он сменил на этом посту недавно убитого архимандрита Германа (Хапугина). В Иваново отправится викарный епископ рязанской епархии Иосиф (Македонов). Появился новый викарий и у патриарха — им стал епископ Прокопьевский Амвросий, воспитанник московского Сретенского монастыря. Теперь он станет Бронницким епископом. Еще одного викария — Петергофского Маркелла — получил и митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. Появился новый викарий Феофилакт и в Магнитогорске. Его направляют из Ставропольской епархии.

Наблюдатели уже назвали этот Синод “звездопадом”. Стоило бы добавить, что звездопад этот почти сплошь “голубой”. Среди новых епископов лишь один не придерживается нетрадиционной сексуальной ориентации. Синод так и не смог определиться с конфликтом в Сурожской епархии (Англия). Епископ Василий (Осборн), перешедший вместе с большинством приходов в Константинопольский патриархат, не приехал на заседание Синода в Москву. Синод решил больше не давать священнослужителям отпускных грамот, а то из РПЦ бегут к грекам уже не только священники, но и епископы. Это как бы возврат к крепостному праву. Только патриарх может дать вольную тому или иному клирику. Важно, что Синод одобрил и утвердил работу согласительной комиссии РПЦЗ и РПЦ, подготовившую Акт о каноническом общении двух ветвей российского православия.

Один из замов владыки Гундяева сообщил, что был поражен депрессивным состоянием своего шефа, которому пришлось пережить на Синоде шок. Накануне Гундяев попытался переложить ответственность за провал Саммита международных религиозных лидеров на плечи патриарха. Он утверждал, что якобы сам Святейший патриарх готовил этот саммит. Но эта попытка не удалась. Катастрофическая ситуация сложилась в зарубежных приходах РПЦ. Священники не получают заработную плату по полгода, а то и по году.

Внутрицерковные наблюдатели считают, что на самом деле победу на этом Синоде одержал архиепископ Истринский Арсений, викарий патриарха в столице. Не являясь постоянным или временным членом Синода, он тем не менее сумел провести близких ему по сексуальной ориентации монахов на епископские кафедры.

http://www.mk.ru/numbers/2283/article79499.htm

2.Чудотворец Илиан. Гей-парад в Наро-Фоминске

В 1975 году иеромонах Илиан (в миру Геннадий Востряков) окончил Московскую духовную академию и начал стремительно подниматься по карьерной лестнице. Еще учась в академии, он стал личным секретарем митрополита Тульского и Белевского Ювеналия (Пояркова), который в то время возглавлял Отдел внешних церковных сношений. После окончания академии молодой иеромонах Илиан был послан на два года учиться в Рим. После учебы был рукоположен тем же Ювеналием во епископа Солнечногорского, викария Московской епархии. Но служил в Чехословакии. Правда, продержался недолго — всего два года. В 1982 году был назначен епископом Калужским и Боровским, поближе к Москве.

Уже в то время был замечен в различных недопустимых шалостях, на которые власти смотрели сквозь пальцы. После избрания патриархом Алексия II, который прекрасно знал о художествах Илиана, его в 1990 году направили в Тюмень. Но Сибирь пришлась не по душе строптивому епископу, и он отказался от назначения. Такого еще в Русской Церкви не бывало! Патриарх отправил его на покой, т.е. на пенсию. И тут Илиан взбунтовался. Он направил жалостливую телеграмму в адрес Президиума 4-го съезда народных депутатов СССР. Это был период демократии без конца и края!

Обиженного поддержал митрополит Ювеналий, и вскоре Илиан был назначен в Карловы Вары, настоятелем московского подворья, именуясь епископом Серпуховским. На чешском курорте епископ продержался 4 года. Но в 1997 году был уволен на покой якобы по состоянию здоровья. Митрополит Ювеналий пристроил своего любимчика поближе к Москве — в Наро-Фоминск почетным настоятелем Никольского храма. Тот обзавелся квартирой и начал активно вмешиваться в приходскую жизнь.

По указанию епископа Илиана священник Сергий Черногорцев сразу стал делать ремонт в его апартаментах при храме. Он нанял рабочих, которых поселил в приходском доме! Раньше в этом доме располагались трапезная, швейная мастерская, жили священники и певчие. А теперь рабочих поселили в помещении швейной мастерской. Они приводили в церковный дом проституток. Средь бела дня — визги и хохот. Благочинный Черногорцев ничего страшного в этом не видит.

В письме на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II нарофоминские прихожане пишут: "Мы слышали, что Вы, Ваше Святейшество, выступили против парада гомосексуалистов в Москве. А у нас здесь такой "парад" длится с 1997 года! В прошлом году Илиан пышно отмечал свой день ангела, сняв для этого детский лагерь "Восток" под городом Верея. Там поселили его в коттедже с прислугой и водителем, катали на тройке лошадей. Когда они напились (а у него в гостях были два архимандрита из Чехова и из Серпухова), то стали оскорблять женщин. Говорили, что женщины — "вонючие создания", а между собой целовались. Это видели и слышали официантки из Вереи".

"Московский комсомолец", 19 апреля 2007 г.
http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=53548

***

В те годы был в г.Калуге МП-шный «епископ» некто Илиан. Слава о нем шла весьма скверная – блудник, содомит, хулиган, пьяница, каждое лето устраивал себе «отпуск» - уезжал в Прибалтику, снимал рясу, одевал цивильный костюм и гулял по кабакам. У нас были друзья, которые работали в одной из двух тогдашних церквей и все эти истории об Илиане мы слышали постоянно. И вот на волне «перестройки» сей «архипастырь» решил баллотироваться в областной Совет народных депутатов. В тогдашнем кафедральном соборе Св. Георгия он устроил предвыборное собрание. Перед алтарем поставили столы, накрыли кумачом. Доверенное лицо депутато-епископа выступает, значит, и вещает, какой Илиан хороший человек и как он хорошо будет защищать интересы верующих перед лицом народной власти, давайте мы его изберем. И тут встает матушка одного из священников и вопиет на всю церковь – мол какой ты депутат, ты моего батюшку домогался, своей женой хотел его сделать. Скандал был по калужским масштабам большой на весь город. Замять скандал в «эпоху гласности» уже не удалось. Илиана вынужденно убрали. Послали его сначала для отмазки куда-то на Камчатку, потом его «голубые» друзья в верхах МП перевели в Чехословакию на курорт, а потом сплавили на достойный покой.

http://iasidnev.livejournal.com/2005/04/20/

3. "Голубая мафия" берет реванш?

На Магаданскую кафедру назначен архиерей, уволенный четыре года назад "на покой" за сексуальные домогательства к своему священнику.

Здравствуйте, уважаемая "Русь Православная"!

Обращаемся к вам за советом и информацией.

У нас в Магадане в очередной раз поменялся правящий архиерей. Владыка Феофан или, как мы его называли, Епифан Сингапурский (за безразличие к местным проблемам), перебрался на Ставрополье и вырос до митрополита.

К нам направляют некого Гурия, служившего раньше во Франции и отправленного на пенсию после какого-то скандала. Судя по той информации, которая есть у нас, его обвиняли в содомии. Насколько верна эта информация и известно ли вам что-либо об этом архиерее? Уже при Феофане многим из нас трудно было заставить себя регулярно ходить в церковь, если же к нам прибудет архиерей-гомосексуалист, то это станет и вовсе невозможно.

Как бы вы посоветовали вести себя в этой ситуации? Если информация о "нетрадиционной ориентации" Гурия – не клевета, то плохо нам придется. Дела в епархии неважные. Священство деградирует и немалая "заслуга" в этом мерзком деле принадлежит прежнему архиерею. Что будет, если епархию примет в свои руки извращенец, трудно даже представить!

Просим вас – напишите, что вам известно о Гурии и подскажите, как нам быть, если то, что нам о нем известно, правда.

С уважением, по поручению православной общественности –

р.Б. Виктор.

г. Магадан.

***

Бог в помощь, Виктор!

Мы тут покопались в своих архивах. И вот что обнаружили. Действительно, с именем Гурия несколько лет назад был связан безобразный скандал. В частности, большая статья с обвинениями его в содомии была напечатана газетой "Русская мысль" в 1999 году (№4273, выпуск за 10-16 июля). Эта статья называется "Домогательства... по состоянию здоровья?" и составлена в форме беседы корреспондентки Наталии Бабасян с секретарем Корсунской епархии Александром Соллогубом. Эту епархию, которая находится в Западной Европе, тогда и возглавлял владыка Гурий.

Вот что говорит отец Александр: "Когда я прибыл в Париж в августе 1998 года, меня однозначно восприняли как человека, который будет не столько секретарем, сколько любовником правящего архиерея. Владыка Гурий не скрывал, что собирается жить со мной в бердяевском доме. Кроме того, сразу после моего прибытия он, под предлогом участия в конференции "Синдемоса", повез меня на юг Франции и начал свои ухаживания... Я вынужден был написать рапорт в Синод...

Это совершенно неприлично для архиерея, когда он оголяется в присутствии постороннего мужчины, а уж тем более обращается к нему с просьбами так называемого "массажа"... О том, что он гомосексуалист, знают в приходе и в русской эмиграции... Мне он прямым текстом говорил: "Ты что, не знаешь, что секретарь архиерея - это по определению его любовник?" При мне же он вел неприличные разговоры по телефону со своим другом владыкой Саввой"

Этот скандал совпал по времени со скандальными похождениями другого содомита – екатеринбургского архиерея Никона, который в результате бурных и продолжительных протестов православной общественности был в конце концов все же смещен со своей кафедры. Видимо, опасаясь такой же истории, в Москве постарались поскорее "замять" дело Гурия. 1 апреля 1999 года он решением Синода был "по состоянию здоровья" направлен в "бессрочный отпуск".

Теперь этот содомит и его высокие покровители из Синода, видимо, решили, что все уже забылось. И можно потихоньку приниматься за старое.

Мы думаем, что единственная возможность хоть как-то обуздать это беззаконие – предать дело гласности. Они этого боятся больше всего. Одновременно надо дать делу законный канонический ход – послать соответствующие запросы Патриарху и в Синод. Практика показывает, что решить вашу проблему можно будет только в том случае, если верующие магаданцы проявят стойкость, терпение и мужество.

Помоги вам Бог!

"РП"

…А с епископом Гурием ситуация еще проще. Его обвинил в содомских домогательствах конкретный священник, который написал официальный рапорт на эту тему в Синод. Вот и объяснили бы нам, грешным – коли уж этот вопрос стал публичным после того, как обвиненного архиерея сперва тихо отправили в "бессрочный отпуск", а затем, спустя четыре года, из этого отпуска столь же тихо извлекли и отправили в Магадан – какова судьба того рапорта, что послал в Синод отец Александр Соллогуб. Он был рассмотрен? Признан справедливым? Или нет?

Но наши церковные начальники, увы, не умеют и боятся откровенно разговаривать с собственной паствой. Ибо, во-первых, для этого надо иметь мужество и веру, которых у них нет. А во-вторых, потому что повязаны кругом, у самих так или иначе "рыльце в пушку".

В заключение скажем, что сотрудникам нашей газеты приходилось неоднократно сталкиваться с православными, пострадавшими от "голубой мафии" сановных содомитов. В архиве редакции хранятся их письма-откровения, которые без ужаса просто читать невозможно. Так что замалчивать эту проблему дальше нельзя хотя бы потому, что при нашем молчаливом попустительстве число этих несчастных будет только расти. Надо бороться за "прозрачность" расследования такого рода дел. И нечего бояться правды. Правдой Церкви навредить невозможно.

"РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ", 14 марта 2007 г.

4. Бывший настоятель московского храма св. Георгия Победоносца приговорен к
2,5 годам лишения свободы за растление молодого прихожанина

Приговор священнослужителю храма Георгия Победоносца в московском районе Коптево вынес на днях Головинский суд. Отцу Авраамию пришлось ответить за растление молодого прихожанина.

Как сообщили "МК" в Головинской межрайонной прокуратуре, неприятная история произошла в апреле 2006 года. В один из дней к 41-летнему отцу Авраамию подошла его давняя прихожанка. Женщина просила наставить на "путь истинный" ее сына. 14-летний отрок не заплатил 300 рублей за урок французского языка, а деньги потратил на жвачку и чипсы.

После службы священник исповедовал мальчика. А затем заявил матери, что задержит подростка для выполнения работ, необходимых храму. Женщина согласилась. Она знала священника, когда он еще был главным настоятелем этого храма и вел службы. Затем мужчина из-за состояния здоровья стал заниматься более легкими делами. Он стал почетным настоятелем (советником) и следил за организацией строительства второго храма. Однако никогда не отказывал прихожанам в исповеди.

Подросток (он учился в гимназии с религиозным уклоном) тоже не заподозрил ничего нехорошего. И вместе со священником поехал к нему в съемную квартиру на улице Фестивальная. Там мужчина велел отроку разоблачиться и принять ванну с "освященной" морской солью с Мертвого моря. Он заявил, что необходимо "смыть грех". Затем священник стал массировать мальчика, а потом принудил к оральному половому акту. После этого мужчина дал подростку 1000 рублей и отпустил домой.

Спустя несколько дней паренек рассказал об этом родителям. На суде отец Авраамий не признал свою вину. Но служителям Фемиды этого и не требовалось: доказательства были железными. Дело в том, что отцу подростка удалось добиться от священника признания, которое он записал на диктофон. На пленке отчетливо слышен рассказ отца Авраамия. Он каялся, что помог юному прихожанину "завершить грех рукоблудия".

Головинский суд приговорил мужчину к 2,5 годам лишения свободы.

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=50966

5. Документальные свидетельства нетрадиционной сексуальной ориентации и
аморального поведения иерархов Русской православной церкви

В распоряжении АПН оказался ряд официальных документов, а также видеоматериалы, свидетельствующие о нетрадиционной сексуальной ориентации и аморальном поведении Епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона и ряда других священнослужителей РПЦ. Публикуем одно из этих свидетельств, прочие будут опубликованы на нашем сайте в ближайшие дни.

Орфография и пунктуация оригинала, разумеется, сохранены. Отточия в тексте, там, где затрагиваются самые пикантные подробности, - дело рук целомудренных сотрудников секретариата Московской Патриархии.

Cм. также материал, в котором анализируются причины расцвета гомосексуализма в церковной среде и раскрывается феномен "голубого лобби" в РПЦ.

Его Святейшеству
Святейшему Патриарху
Московского и всея Руси
Алексию-2
и членам Священного Синода
настоятеля Верхотурского
Свято-Николаевского монастыря
игумена Тихона (Затекина)

Нижайший Рапорт

Ваше Святейшество ! Милостивый Архипастырь и Отец !

Смиренно припадаю к стопам Вашего Святейшества, и спешу сообщить Вам нижеследующее; о тех скорбях которые постигли нашу обитель, ибо нет более мочи терпеть все беззакония Правящего Епископа Никона, которые продолжаются вот уже четыре года. Приблизительно в октябре 1995 г. в монастырь прибыл Епископ Никон, но прибыл он в нетрезвом состоянии и с гостем я же был в Екатеринбурге и вернулся в монастырь примерно около 22-00 часов и мне сказали что прибыл Владыка. Его Преосвященство никогда не приезжал без уведомления а тут вдруг было исключение. Я сразуже поднялся в Архиерейские покои за благословением к Его Преосвященству, но зайдя в покои увидел Владыку в нетрезвом состоянии, в трусах и рядом с ним стоял священник Олег Затекин. Увидя меня Владыка смутился а о.Олег сразу же ушел из келлии. Вслед за ним вышел и я направившись в свою келлию. Там я увидел гостя Владыки но переодевшись я вновь вернулся к Епископу, а тот с ходу сказал мне: -“Тихон, я хотел пососать член у твоего брата, но он мне не дал”, эти слова поразили меняно мне не оставалось ничего как смириться. После этого он велел позвать гостя и велел приидти мне. Был организован стол за которым Владыка и гость изрядно выпили , что гостя даже вырвало после чего я увел его спать на свою кровать, в свою келлию, а затем вновь вернулся в Архиерейскую. Владыка был изрядно выпивший и я помог ему раздеться , и он ложась в кровать сказал: - “Тихон, мне очень нравится твой брат, пусть он меня полюбит, и я буду его женой”. Далее Владыка сказал: - “Тихон, приведи ко мне какого нибудь монаха , и пусть он трахнет меня в зад”. Мне пришлось долго убеждать Владыку что все насельники обители ушли на полунощницу. Тогда он снял с себя штаны и полез ко мне говоря: - “Тихон, у тебя стоит?!” я тут-же отпрянул в сторону видя как Владыку разбирает хмель. Затем он встал с кровати попросил одеть на него подрясник и с ним началась истерика. Он “завопил” истошным голосом и стал кричать во весь голос покаянные слова и из его глаз потекли слёзы но кричал он так громко что те кто трудились на кухне все слышали. Затем Владыка велел встать мне на колени и накрыв меня полой подрясника, стал “отпускать мне грехи” после чего вновь закричал и также захлёбываясь слезами произнес следующее:- “Благодать всегда немощная врачующая…….проручествует тебя благоговейнейшего игумена Тихона во Епископа…….. и т.д. Когда я это услышал то вырвался из-под полы и с большим трудом мне удалось уложить его спать. Сам-же я лёг спать в келлии духовника иеромонаха Вениамина т.к. в моей келлии спал спутник Владыки. Рано утром около восьми часов Владыка зашел в келлию духовника посмотреть на меня. Я слышал как он зашел но притворился спящим. Вечером Владыка позвонил мне и спросил: - “Тихон, как дела все нормально?!” Мне ничего не пришлось как сказать что всё нормально.

Спустя несколько дней Епископ Никон вновь прибыл в монастырь с Архиепископом Рижским и Латвийским Александром. Вечером было отслужено Всенощное Бдение а утром Божественная Литургия после которой Архипастыри проследовали в женский Свято-Покровский монастырь на трапезу, т.к. настоятельница монастыря игумения София старая знакомая Владыки Александра во время трапезы игумения пожаловалась Владыке Александру что, у нас тут “мафия” и нельзя ездить в другие города в сторону Серова и Краснотуринска собирать пожертвования на монастырь Владыка Александр спросил кто эта “мафия” и кто запрещает вам ездить собирать пожертвования после непродолжительной паузы Владыка Никон ответил: - “Мафия – это я”. После чего встал из-за стола и стал собираться на отъезд. Выйдя со мной на улицу он зарыдал из его глаз потекли слёзы и он стал говорить почему меня никто не любит. Я молчал. Потом он резко повернулся ко мне и сказал: - “Тихон я очень люблю твоего брата (священника Олега Затекина) ты красивый но он красивее тебя. Уговори его полюбить меня и я переведу его в Екатеринбург в Кафедральный собор и дам ему набедренник и камилавку. Вечером жду твоего звонка”.

В то время у о.Олега были проблемы в семье, его супруга была беременна и часто нервничала по разным пустякам Владыка знал об этом , и мне пришлось солгать ему что с братом я переговорю. Звонить я вечером ему естественно не стал и на этом его домогательства в отношении о. Олега прекратились.

Спустя время Владыка Никон когда приезжал в монастырь постоянно имел со мной беседы на “скабрёзные” темы, в частности он постоянно просил найти ему келейника или мальчика при монастыре. Один раз он даже потребовал (будучи изрядно пьяным), что-бы я поставлял ему мальчиков ссылаясь на то что в других Епархиях настоятели монастырей занимаются поставкой мальчиков Правящим Архиереям и что если на мое место придет другой Архиерей то тебя он Тихон выгонит за то что ты не будешь поставлять ему мальчиков. Далее он жаловался на то, что у других Архиереев есть келейники и они “могут отвести с ними душу” а у него до сих пор нет. Затем он перечислял имена Архиереев по его мнению которые занимаются “неблаговидными делами”. Он рассказывал о том что если-бы у него был мальчик то он бы так не нервничал во время совершения Божественных служб говоря: - “Тихон когда я выхожу с трикирием и дикирием благословлять народ и вижу красивого мальчика то у меня все встает и я ничего не могу с собой поделать”.

Как-то раз владыка взял меня с собой как благочинного монастырей Екатеринбургской Епархии в г.Каменск Уральский где передавали в ведение Епархии Спасо-Преображенский монастырь после трапезы у мэра города мы поехали обратно в Екатеринбург предварительно заехав в магазин где Владыка попросил шофёра купить водки и закуски. Отъехав некоторое расстояние мы свернули на просёлочную дорогу после чего Владыка отослал шофёра на дальнее расстояние велел мне открыть бутылку, после чего он стал пить предварительно налив и мне но так как я к алкоголю отношусь крайне отрицательно я незаметно выливал водку в снег Владыка говорил: - “Тихон я хочу в Каменск Уральском создать свой монастырь и собрать в него нужных мне мальчиков. Я откажусь от Священно Архимандритства в твоем монастыре тебя сделаю настоятелем а сам буду Священно Архимандритом в Спасо-Преображенском монастыре”, потом видимо устыдившись своих слов начал все валить на природу и климат который меняет людей и что в связи с этим многие страдают дурными наклонностями но ему их жалко. В данный момент Спасо-Преображенский монастырь возглавляет 25-летний Архимандрит Клавдиан. Братии в обители 1-человек, это переведенный Владыкой Никоном “Целесообразности церковной ради” из Екатеринбургского Спасского монастыря инок Авив (по его прошению).

Так-же как благочинный монастырей Екатеринбургской Епархии я не имею контроля над вновь образованным на базе Архиерейского подворья Нижнетагильского Казанского мужского монастыря. Со слов Владыки: - “Тихон, этот монастырь я устрою сам”.

Ваше Святейшество ! Святейший Владыко !

Все что я изложил в данном рапорте свидетельствую своей священнической совестью перед Святым Евангелием и Честным Животворящим Крестом Господним и готов дать ответ за каждое слово на суде Христовом.

Милостивейшего Святейшего Отца
и Архипастыря
нижайший послушник
Вашего Святейшества
наместник Верхотурского
Свято-Николаевского монастыря
Игумен Тихон

03.12.98 г.

http://www.compromat.ru/main/rpc/raport.htm

6. Голубое лобби в РПЦ

Священники с традиционной сексуальной ориентацией боятся,
что скоро окажутся в меньшинстве

Среди церковнослужителей и православных верующих Свердловской области бушует страшный скандал: глава епархии Владыка Никон уличен в мужеложестве, а также рукоприкладстве, пьянстве и богохульстве. 52 местных батюшки подали 88 рапортов Патриарху Алексию II с жалобами на своего епископа.

В ответ руководством РПЦ епископу-содомиту всего лишь объявлен выговор. Радетели священнического целомудрия, явившиеся зачинщиками антиниконианского бунта, наказаны гораздо круче: игумен Тихон (Затекин) освобожден от обязанностей наместника Свято-Николаевского Верхотурского монастыря, игумен Авраам (Рейдман) - от обязанностей наместника монастыря во имя Всемилостивого Спаса в Екатеринбурге.

Журналист Максим Гликин, автор ряда популярных книг о современной российской преступности, анализирует тайную подоплеку столь либерального отношения верхушки РПЦ к процветающему в среде священников гомосексуализму.

***

Максим Гликин

В истории с разоблачением "голубого" епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона и последующим отлучением священников-разоблачителей от приходов много неясного и даже фантастического - особенно для тех, кто плохо разбирается во внутрицерковной кухне. Оставим пока в стороне вопрос о том, как чисто психологически этому священнослужителю удавалось совмещать свои прямые обязанности с содомским грехом. Гораздо интереснее два других вопроса. Первый: почему он прелюбодействовал так дерзко, нагло, почти открыто - не на какой-нибудь конспиративной квартире, как Скуратов, или в подпольной бане, как Ковалев, а прямо в монастырях - доверяя свои сердечные тайны случайным, непроверенным людям? И второй: почему высшие иерархи православной - по определению самой ортодоксальной - церкви решили покарать не содомита, а тех, кто попытался вывести его на чистую воду.

Речь идет даже не о справедливости, а о церковном авторитете. Очевидно, что неадекватное решение Синода вызовет не только скандал, но и массовый отток верующих. А в связи с этим - если рассуждать более меркантильно - значительные финансовые потери. Получается, православные авторитеты сознательно терпели неизбежные в этой ситуации убытки, лишь бы оставить епископа Никона на его посту? Выходит, решение это связано с некоей принципиальной позицией патриархии? Каковы же эти принципы, каковы критерии кадровой политики в Русской православной церкви образца 99-го?

Ключ к пониманию этих загадочных критериев можно найти в словах самого Никона. В рапорте игумена Тихона, наместника Верхотурского Свято-Николаевского монастыря, говорится, что Никон требовал приводить к нему для сексуальных развлечений юношей (келейников). Архиерей-содомит заявлял при этом: "В других епархиях настоятели монастырей занимаются поставкой мальчиков Правящим Архиереям ... и если на мое место придет другой Архиерей, то он тебя, Тихон, выгонит за то, что ты не будешь поставлять ему мальчиков".

Это не было блефом, пустой угрозой. О том, что "голубой досуг" священнослужителей - явление если не повсеместное, то, по крайней мере, достаточно распространенное, есть не только устные свидетельства пострадавших, не только слухи и толки - но и вполне конкретные факты из криминальной хроники.

В Москве, например, не так давно проходил весьма примечательный судебный процесс, где в роли потерпевшего выступал иеромонах Амвросий из храма Всех Святых на Соколе. Судили двух юношей: Ивана Лукашко и Дениса Ковалева. Судили за нанесение тяжких телесных повреждений - Денис пырнул отца Амвросия кухонным ножом.

История банальная. Иеромонах познакомился с парнями на улице, пригласил их в офис церковного издательства, где он работал, напоил коньяком, помыл в душе и вместе с ними возлег. Парнишки попытались было оказать сопротивление, но дородный батюшка проявил настойчивость. Денису ничего не оставалось, как схватить нож...

И такие истории - сплошь и рядом. При расследовании убийства отца Александра Меня выяснилось, что примерно в то же время было убито еще несколько священников. В связи с этим следствие отрабатывало версию о маньяке-гомосексуалисте, сводившем счеты со своими партнерами.

Еще один весьма характерный случай произошел в городке Каменск-Шахтинский Ростовской области. Там за соучастие в изнасиловании арестовали иеромонаха Владимира, настоятеля единственного в городе православного молитвенного дома. При обыске у святого отца обнаружили целый секс-шоп: видеокассеты с крутой порнухой, несколько искусственных половых членов и прочую отнюдь не церковную утварь. А, кроме того, отыскали наркотики - марихуану. Позже выяснилось, что за спиной у 32-летнего батюшки - 8 лет лагерей.

В истории с отцом Владимиром все более-менее ясно: многие люди меняют свою половую ориентацию в зонах, где их "опускают" ("петушат") за различные проступки. Но почему подобные же наклонности образуются у вполне цивилизованных людей, проповедующих христианские добродетели, помнящих, что за сексуальные извращения Всевышний уничтожил 5 городов? И почему церковное начальство постоянно опускает глаза на греховные наклонности православных пастырей - также, как и на их уголовное прошлое?

Характерно, что героями большинства "голубых" скандалов становятся монашествующие священнослужители. С одной стороны, постриг дает шансы для более быстрого карьерного роста: в православии именно монахи стоят на самых высоких ступенях церковной иерархии. С другой стороны, жизнь в монастыре чем-то сродни жизни на "зоне". Дефицит женского пола компенсируется за счет "собственных ресурсов", в данном случае - силами юных послушников и семинаристов.

Так, вероятно, было испокон веков. Но именно сейчас конфликт между священниками нетрадиционной ориентации и священниками-"натуралами" достиг особый остроты и уже выплескивается в СМИ. Дело не в так называемой гласности. Но в том, что настоящих священников - не атеистов в рясах - все больше беспокоит одна страшная тенденция, которую они сами называют "голубым лобби".

Нетрадиционная ориентация батюшек все больше превращается в традиционную. Все больше "голубых" священнослужителей оказываются на ключевых постах в региональных епархиях. И осведомленные люди замечают, что это происходит не по закону случайных чисел, но является продуманной кадровой политикой.

Ничто не объединяет людей сильнее, чем соучастие в преступлении. Круговая порука клерикалов только крепнет от их общих гомосексуальных тайн. Описанные в рапортах потерпевших священников и семинаристов "приставания" со стороны епископа являются в некотором смысле кадровым отбором. Понятно ведь, что небедный архиерей мог бы найти мальчиков и на стороне - рынок всевозможных сексуальных услуг в России достаточно сформирован. Но этому святому отцу было важно, чтобы в контакт с ним вступали свои.

Предложение заняться любовью являлось своего рода "проверкой на вшивость", поиском сторонников и соратников. Не случайно за согласие разделить с ним постель епископ обещал повышение по церковной службе - и, в общем-то, выполнял свои обещания. "Голубое лобби" создается по вертикальному принципу - от маленьких приходов до мощных епархий, от дьячков до архиепископов.

Свердловский бунт "ретроградов" по большому счету был жестом отчаяния. Отец Тихон и его единомышленники, похоже, не были удивлены реакцией патриархии - потому и не очень торопились сообщать о "шалостях" епископа Никона. Они не сомневались, что епископ имеет высоких покровителей. Что информация, поступающая к патриарху, строго дозируется - и симпатия тех, кто ее фильтрует, не на стороне разоблачителей.

Увы, предсказуема была и реакция Священного Синода. Не то чтобы члены этого высокого собрания имеют пресловутую ориентацию. Просто нынешнее положение вещей православную элиту вполне устраивает - и с точки зрения управляемости церковными кадрами, и с точки зрения стабильности и преемственности власти.

И с точки зрения совместного бизнеса. Общеизвестно, что Русская православная церковь сегодня - это мощная финансово-промышленная империя. Фактически каждый приход - это коммерческое предприятие, оперирующее в основном черным налом. Наряду с мелкими фирмами есть и солидные концерны-крупняки. Такие, как предприятие "Софрино", в пору расцвета таможенных льгот ставшее одним из крупнейших в России импортеров табака, а также вина из Европы. Кроме того, РПЦ является главным соучредителем РАО "МЭС", в середине 90-х возглавившего список крупнейших нефтяных спецэкспортеров.

Кроме того, под контролем РПЦ до не давнего времени действовало АОЗТ "Артгемма" - предприятие, созданное для огранки алмазов, но на манер "Голден АДА" предпочитавшее отправлять необработанные камешки, поступавшие из кладовых Гохрана, за рубеж - в основном, в Бельгию. (Кстати, по некоторым сведениям, "Артгемме" якобы покровительствовал зам руководителя Гохрана Александр Абрамов, тяготевший к общения с "голубыми" клириками, которых он не раз одарял сокровищами Гохрана).

Очевидно, что значительная часть "церковных" финансовых потоков протекает через ту область нашей экономики, которую принято называть "теневой". Бизнес этот связан с большими рисками, с повышенными требованиями к хранению коммерческих тайн, строится больше не на бумажных, а на устных договоренностях. Интимная и одновременно греховная связь партнеров по бизнесу - лучший залог надежности и стабильности предприятия.

Кстати, упомянутый герой "голубого" скандала отец Амвросий крестил и проповедовал не где-нибудь, а во Всехсвятской церкви, которая с застойных времен была второй в Москве по доходам после кафедрального собора. А покровитель отца Амвросия, настоятель Всехсвятской церкви епископ Бронницкий Тихон возглавляет к тому же церковное издательство и является, если можно так выразиться, одним из топ-менеджеров православной финансовой империи.

...Автор этих строк имел долгий и откровенный разговор с отцом Фомой - одним из тех священнослужителей Свердловской области, которые осмелились перейти в открытую оппозицию к "голубому" епископу. Меня интересовал тот вопрос, который прозвучал в начале этих заметок: как чисто психологически сочетаются в умах православных иерархов священнодействие и сексуальные извращения?

Являются ли эти люди в рясах убежденными атеистами - в лучших традициях советских времен, когда церковная карьера зависела от согласия сотрудничать с КГБ? Или они все же мнят себя верующими, однако провели негласную ревизию христианских канонов, отменили для себя многие запреты и с недавних пор не считают гомосексуализм грехом?

Так поступили, например, некоторые из протестантов. Впрочем, и русские традиции богаты различными еретическими течениями, связанные с сексуальным ревизионизмом православия - вспомним хотя бы хлыстовство. Так может, это не атеизм, а новая ересь?

Отец Фома сказал, что не знает ответа на эти вопросы. Но помнит, что именно такого рода вырожденческие тенденции в церкви описаны в Апокалипсисе. Те же слова я слышал и от других священников. Похоже, "голубые" скандалы подхлестывают в религиозной среде апокалиптические настроения не в меньшей степени, чем война на Балканах.

http://www.compromat.ru/main/rpc/homo.htm

7. Голубой митрополит предает интересы латвийских православных

Глава Латвийской Православной Церкви митрополит Александр (Кудряшов) чаще других служителей культа удостаивается аудиенции президента. Почему не лютеранин или католик? Вопрос на этот вопрос не столь очевиден. Во-первых, Вайру Вике-Фрейбергу трудно заподозрить в любви к русским, к православным. Впрочем, митрополит Александр во время встреч с президентом не старается отстаивать интересы русских. Но есть и еще одна весьма существенная деталь: протекцию митрополиту делает сын президента Карлис, который особо не скрывает свою нетрадиционную сексуальную ориентацию. При этом Карлис и Александр поддерживают дружеские отношения. По некоторым данным, одно время они являлись любовниками.

Из досье

У президента Латвии двое детей: Карлис и Индра. Дочь работает в Агентуре развития Латвии, а сын - переводчиком-референтом в канцелярии Президента. Пишет для матери речи, общается с журналистами. А еще заканчивает о ней книгу. Всей этой работой он занимается не случайно. Приняв присягу, Президент первым делом объявила, что хотела бы видеть своих детей в своей же канцелярии.

"О нетрадиционной сексуальной ориентации архиепископа Александра Кудряшова впервые заговорили во время “педофилгейта”. Бывший пограничник и командир торпедного катера с Дальнего Востока, ставший затем министром внутренних дел независимой Латвии, гроза рижских педерастов депутат Сейма Янис Адамсонс рассказал, что глава Латвийской епархии РПЦ причастен к педофилии.

Латвия известна во всем мире - маршами легионеров, преследованиями ветеранов ВОВ, митингами русских школьников и... сановными педофилами. В конце 1998 года журналисты из рижской "Вечерки" вышли на информацию о педофилах из модельного агентства "Логос центр". Сообщили в полицию, которая начала расследование, попросив до поры до времени ничего не публиковать. 13 августа 1999 года последовал арест директора "Логоса" Юрия Юрьева и спустя месяц - его зама Юрия Кутырева. В обнаруженных порноматериалах фигурировали не менее 3 тысяч моделей.

После этого и начались первые публикации в местной прессе. Подключились и телевизионщики, нашедшие свидетелей, рассказывавших о своих связях в высших эшелонах власти. Передача "Неделя", показанная по каналу ЛНТ 19 сентября 1999 года, была сродни разорвавшейся бомбе. Мальчики, чьи лица были затушеваны, а голоса изменены, поведали о сексуальных отношениях с высокопоставленными чиновниками. И хотя было сказано лишь, что среди упомянутых, возможно, есть два министра, грянула буря...

В ближайшее время латвийский сайт «Компромат» планирует разместить на своих страницах шокирующие видеоматериалы: митрополит Александр отдается молодому человеку. Будут также представлены документы, свидетельствующие о бизнес-связях главы ЛПЦ и Юрия Юрьева.

У «Компромата», по некоторым сведениям, имеется аудиозапись бывшего подполковника КГБ Александра Ищенко. Этот экс-сотрудник некогда могущественного ведомства рассказал журналистам, как завербовал «голубого» бармена рижского гриль-бара и сделал его митрополитом.

Сегодня приведем небольшой отрывок из публикации.

Фамилия: КУДРЯШОВ

Имя: АЛЕКСАНДР

Отчество: ИВАНОВИЧ

Место рождения: с. Рудково Прейлького района Латвийской ССР

Персональный код: 031039-11813

Сан: митрополит

Агентурный псевдоним: Читатель

Из досье: работал в гриль-баре „Таллин“, г. Рига.

Оперативная информация?

“Владыка (архиепископ) Александр является руководителем Латвийской православной церкви. На него собирали компромат, а затем оказывали содействие для выезда в Россию детективы: РАЙБАЙС Роланд (м.т.9238402, р.т. 9298850) и Владимир ПЛАКИН (возможно Плаксницкий, “Плаксидон”, “Плаксидин”). Разработкой по владыке занимались сотрудники МВД:

- ДЖЕМАРДЖИДЗЕ Александр (SNAK) вел уголовное на владыку Александра. У него на связи находится дьяк, который работал с Александром.

- КАТУЛЬСКИЙ Игорь (ONAB), ранее вел разработку на владыку Александра.

Владыка имеет имущество церкви на свое имя на Кипре (дом или вилла) и в Швейцарии – заложено церковное имущество.

Для владыки Александра поставлял мальчиков 10-15 лет, для педофилии, сутенер – КРАСТЫЛЕВ Александр (п.к. 030358-10323), прож. на ул. Стабу, г. Рига. Кличка “Рыжий”, работает в хозяйственном управлении православной церкви по ул. Католю, г. Рига. Хозяйственную деятельность ведет в церкви “Святой троицы”, в Пардаугаве, где изготавливаются свечи и церковная утварь. Там же вербуются несовершеннолетние для педофилии. Деньги платит Крастылев Александр.

ГИЛЯРОВ Андрей (п.к. 010777-10903), является священнослужащим Православной церкви (поп). Владыка Александр неоднократно “его имел”. В настоящее время водит детей для педофилии с последующей отправкой в Россию. Боится разоблачений и за свою репутацию. Его телефон – 7336804.

МИТРЕВИЧ Алексей (п.к. 160273-10452, прож. в Риге, ул. Маскавас 256/5). Ездил в Московскую Метрополию Православной церкви, где он был принят. Он рассказал о фактах педофилии в Рижской православной церкви и предоставил доказательства. Ему обещали помочь, но ничем не помогли. Является как потерпевшим, так и сводником, приводя других несовершеннолетних. В настоящее время находится в Риге, но информацию дает неохотно (возможен материальный стимул). По характеру коммуникабельный и общительный.

ЗАЩЕР Артем (п.к. 281180-10517, прож. в г. Рига, ул. Валдемара, 147/2-71, д.т. 7374929). С 14 лет верит в бога и занимается педофилией с владыкой Александром. Общителен, коммуникабелен. В настоящее время общается с одним из владельцев “DE ROMA”.

ГРУШКЕВИЧ Виктор (п.к. 090581-1062*, проп. в г. Рига, ул. Залвес, 44-19), занимался педофилией с владыкой Александром”.

Из статьи ГРОЗОВОЙ СИНОД | "Московский Комсомолец" от 19.07.2001:

“... архиепископ Рижский и Латвийский Александр Кудряшов, которого общественность также причисляет к голубому клану и который также это пока отрицает. Так же как и в случае с Аркадием Афониным заслуга разоблачения Кудряшова связана с депутатом парламента. Бывший пограничник и командир торпедного катера с Дальнего Востока, ставший затем министром внутренних дел независимой Латвии, гроза рижских педерастов депутат Сейма Янис Адамсонс в течение двух последних лет занимался расследованием «дела о педофилии».

Как выяснилось, целая плеяда высокопоставленных чиновников латвийского государства были клиентами двух фирм, поставлявших через Интернет розовощёких мальчишек. По словам Адамсонса, к делу были причастны не только генеральный прокурор Латвии, не только бывший премьер-министр Шкеле, но и глава Латвийской епархии РПЦ архиепископ Александр Кудряшов. Любопытно, что как и на Сахалине, «голубое» дело щедро сдобрено рыбой и деньгами: так называемый «Фонд Латвийской православной церкви» под руководством бывшего уполномоченного Совета по делам религий Александра Ищенко (именно эта структура лоббировала в 1989 году спорную в моральном отношении кандидатуру Кудряшова) поставляет шпроты да сардины по разным хитрым схемам и в Псков, и в Москву. (Об афёрах латвийского фонда на строительстве храма Христа Спасителя «Новые Известия» уже писали дважды: 05.08.99. и 11.11.99.) Впрочем, о новых похождениях латвийских голубых бизнесменах в рясах - отдельный рассказ”.

Газета „Час“ (20/06/2001)

8. Князья содома

Обращение православной общественности МП

Сановные содомиты и «боголюбивая паства»

Неудивительно, что в этих условиях не протяжении последних лет Московскую Патриархию раз за разом потрясают скандалы, связанные с разоблачением сановных содомитов.

В 1999 году с Екатеринбургской кафедры был смещен архиепископ Никон, уличенный священнослужителями своей епархии в содомском разврате. В том же году «в бессрочный отпуск по состоянию здоровья» отправился епископ Гурий, на непристойные домогательства которого пожаловался в Синод его же собственный епархиальный секретарь. Еще через год – правда, уже без скандала, тихонько – был отстранен от руководства синодальным отделом епископ Савва, прославившийся среди своей паствы пылким пристрастием к молодым воспитанникам основанного им сиротского дома.

При этом ни патриарх Алексий II, ни Синод, постановлениями которого сопровождались все эти кадровые перетряски, ни разу не назвали их настоящей причины. Все высокопоставленные извращенцы выводились за штат, переводились с места на место и отправлялись в отпуска исключительно «по собственному прошению», «по состоянию здоровья» и «ради церковного мира». Почему? Да потому, что у всех у них нашлись высокие московские покровители, порадевшие за «своего человечка» и не давшие пропасть таким «ценным кадрам».

Ситуация стала настолько скандальной, что некоторые провинциальные архиереи не выдержали и выступили публично. Наибольшую известность получило высказывание литовского митрополита Хризостома (Мартишкина), заявившего, что архиерейские богослужения в Москве напоминают ему не христианские молитвенные собрания, а разбойничий вертеп, ибо часть иерархов не стесняется демонстрировать свои гомосексуальные пристрастия даже в алтаре.

Но никакого реального влияния на ситуацию это не оказало. Наоборот, она продолжала ухудшаться. Апогеем вопиющего бесстыдства «голубой мафии» стало кощунственное «венчание» двух содомитов нижегородским священником Владимиром Энертом, совершенное им 1 сентября 2003 года. Впрочем, и это вопиющее беззаконие могло бы остаться незамеченным, если бы его видеозапись не попала не федеральные телеканалы, которые с превеликим удовольствием и похабными шуточками смаковали его несколько дней подряд. Но даже после этого Синоду потребовалось более месяца, чтобы официально осудить его и напомнить «боголюбивой пастве нашей о недопустимости однополой "любви"».

Какое влияние синодальное постановление оказало на реальное положение дел, видно уже из того, что буквально через несколько дней после его публикации в той же Нижегородской епархии разгорелся скандал вокруг протоиерея Валентина Сазанова (в информации «Портала –– Кредо. Ру» –– Сазонов. –– Редакция МИТ), растлившего своего малолетнего алтарника.

А воз и ныне там...

Казалось бы, зная об этом, вся патриотическая, православная общественность должна буквально на дыбы подняться, требуя радикального оздоровления ситуации и строгого наказания уличенных растлителей. Но куда там! Вместо этого со страниц «православно-патриотических» изданий то и дело раздаются стенания о «невозможности вынесения на публичное рассмотрение внутренних язв нашей Матери-Церкви», призывы «прекратить перетряхивать на людях грязное белье» и «не впадать в грех осуждения церковного священноначалия». Стоит ли после того удивляться, что извращенцы в рясах чувствуют себя в Московской Патриархии столь привольно?

А они и впрямь живут –– не тужат. Даже уличенные в содомских извращениях, переждав годик-другой вдали от публичного внимания, непотопляемые педерасты и педофилы возвращаются на новые «руководящие посты». Где сейчас епископ Гурий, отправленный в 1999 году в бессрочный отпуск? Вновь при деле: руководит Магаданской епархией. А в Москве, в приемной патриарха Алексия II, куда возмущенные магаданцы, собрав сотни подписей, отправили специального ходока, их запрос даже отказались зарегистрировать. Отказались нагло, открыто, никого и ничего не стесняясь. «Хотите, – сказали, – оставьте, но на ответ не рассчитывайте». Так что, можно не сомневаться: еще через годик-другой владыка Гурий покинет дальний Магадан и переместится на новую кафедру поближе к Москве.

При этом слова могут произноситься самые правильные. Вот, например, Отдел внешних церковных сношений Московской Патриархии, негодуя по поводу содомских извращений у лютеран, пишет в своем бюллетене от 17 ноября 2003 года: «Мы видим большую опасность для современного человека в процессах, происходящих в некоторых христианских сообществах западного мира. Люди постепенно привыкают к тому, что гомосексуализм – не отклонение, не извращение, а всего лишь один из видов "любви", который благословляет даже Церковь».

Казалось бы – Слава Богу! Наконец зазвучало слово церковного обличения беззаконников и извращенцев! Но ценность и искренность этого заявления сильно тускнеет для тех, кто знает, что вышеупомянутый Гурий – давний соратник и протеже – кого бы вы думали? – главы Отдела митрополита Кирилла (Гундяева), под чьим руководством ОВЦС так убедительно бичует пороки «западного мира».

Примеров подобного рода можно привести, увы, немало. Но дело не в количестве. Дело в том, что Московская Патриархия, как показывает жизнь, никак не может найти в себе силы для реальной, а не показной борьбы с «голубой мафией» в собственной иерархии.

Что делать?

Вся проблема заключается в том, что наша церковная власть в лице Патриарха и Синода в некоторых вопросах практически недееспособна. Так, например, она не способна оперативно и беспристрастно решать те проблемы и конфликты, которые время от времени неизбежно возникают в церковной среде. Причем, решать их не келейно, не в ходе подковерных интриг, не в пользу той или иной «группы влияния», а соборно, открыто, исходя из строгого следования Святым Канонам и общецерковной пользе.

Ведь как должно было бы быть? Все обвинения против архиереев (будь то в ереси или в содомии – неважно) православным мирянам следует направлять в Церковный Суд, который и призван рассматривать их в соответствии с каноническими нормами. Но такого суда у нас нет, несмотря на то, что Поместный Собор принял решение о необходимости его создания еще пятнадцать(!) лет назад. Почему нет? Да именно потому, что некоторые архиереи боятся его появления, боятся, что они сами же станут его первыми «клиентами».

Впрочем, можно обойтись и без специального суда. В таком случае после того, как обвинение епископа имярек в содомии поступило в Синод (или после публикаций в прессе, если они достаточно доказательны), должна быть назначена комиссия из архиереев, которые расследуют дело. После завершения работы, если обвинение стало достоянием широкой публики, комиссия должна публично же сообщить о результатах. Коли виноват – из священного сана долой и на покаяние в дальний монастырь. Коли нет – канонические прещения должны быть наложены на клеветников. Тогда не останется места домыслам, да и охота клеветать пропадет.

А что получается на деле? Комиссии такие создаются с величайшим скрипом, только после того, как скандал уже полыхает. И используются чаще всего не для выяснения истины, а для внутренних интриг и сведения счетов. И никакой информации о результатах их деятельности Церковь не получает. Ведь как было, например, в случае с екатеринбургским владыкой Никоном? Его проверяли дважды. Первый раз попроверяли – под руководством митрополита Сергия (Фомина) и... замяли дело. И только на второй раз, после очередных скандалов, с новым составом комиссии – решились убрать.

С епископом Гурием ситуация еще проще. Его обвинил в содомских домогательствах конкретный священник, который написал официальный рапорт на эту тему в Синод. Вот и объяснили бы нам, грешным, – коли уж этот вопрос стал публичным после того, как обвиненного архиерея сперва тихо отправили в «бессрочный отпуск», а затем, спустя четыре года, из этого отпуска столь же тихо извлекли и отправили в Магадан – какова судьба того рапорта, что послал в Синод отец Александр Соллогуб? Он был рассмотрен? Признан справедливым? Или нет?

Но наши церковные начальники, увы, не умеют и боятся откровенно разговаривать с собственной паствой. Ибо, во-первых, для этого надо иметь мужество и веру, которых у них нет. А во-вторых, потому что повязаны кругом, у самих так или иначе "рыльце в пушку". Потому и саботируют они решение Поместного Собора о создании Церковного Суда, потому раз за разом срывают и созыв нового Поместного Собора, на котором вопрос об их беззакониях может быть поднят рядовыми священнослужителями и мирянами.

В таких условиях только максимальная гласность по всем, пусть даже самым болезненным вопросам внутрицерковной жизни, может заставить их хоть как-то считаться с мнением православной общественности. И обеспечить такую гласность – первоочередная задача каждого православного христианина. Мы не боимся правды. Пусть ее боятся те, у кого нечиста совесть, кто пренебрегает своим пастырским долгом и святостью сана, кто покрывает беззаконников и содействует врагам Бога и Отечества нашего в разложении Русской Православной Церкви изнутри.

Да не будет сего! Господи, помоги нам. Аминь.

Константин Душенов,

главный редактор газеты «Русь Православная»

Владимир Калентьев,

председатель Нижегородского русского патриотического общества

Владимир Цветков,

ответственный секретарь нижегородской газеты «Отчизна»

Вячеслав Минин,

главный редактор православного альманаха «Опричнина»

Павел Невзоров,

член братства во имя святого благоверного царя Иоанна Грозного

и другие православные христиане (всего 68 подписей)

Газета «Русь Православная», № 79-80 за январь-февраль 2004 г

9. Голубые епископы в РПЦ (МП), список.

Предисловие:

Страна должна знать своих героев в лицо и бить им это лицо.

Подумалось мне тут, а не начать ли мне публиковать информацию про "голубых" епископов в РПЦ МП?

Знаете, меня всегда очень раздражало, что когда начинают затрагивать эту тему, то либо искажают имена, либо вообще пишут "епископ N". Вот мне это совсем не нравится и я считаю, что для начала нужно всех называть по настоящим именам, что бы все желающие сразу могли отделить зерна от плевел.

Так же прошу всех, кто владеет информацией, ею делиться. Лучше, когда есть факты, личные свидетельства и слезные письма покаяния.

Заранее всем спасибо.

P.S. Да, собственно! Делается это все отнюдь не для ослабления Православной Церкви, а прямо наоборот - для оздоровления ее членов и, особенно, ее верхних членов, т.е. архиереев. Страна должна знать своих героев в лицо и бить им это лицо.

P.P.S. Мое личное отношение к геям хоть и негативное, но не обсуждается. И, согласитесь, это громадная разница, когда голубым является ваш сосед и когда голубым является архипастырь в церкви, образ ангельский, ведущий за собой стадо. Вот тут то и оно.

P.P.P.S. Разумеется, я никого ни к какому насилию не призываю. Мои слова о необходимости дать кому-нибудь в морду надо понимать в полном соответствии с законодательством РФ, то есть образно.

Голубые епископы в РПЦ, список:

митр. Никодим (Ротов) - филокатолик, умер на аудиенции у Папы Иоанна Павла I

митр. Кирилл (Гундяев) Смоленский и Калининградский - глава ОВЦС

митр. Ювеналий (Поярков) Крутицкий и Коломенский

митр. Филарет (Вахромеев) Минский и Слуцкий, был викарием Ленинградской епарх. при Н.

митр. Владимир (Сабодан) Киевский и всея Украины

митр. Александр (Кудряшов) Рижский и всей Латвии

митр.Феодосий (Процюк) Омский и Тарский - этот, правда, би.

митр. Хрисанф (Чепиль) Вятский и Слободской

митр. Валентин (Русанцов) Суздальский, глава РПАЦ

митр. Кириак (Темерциди), глава РИПЦ (синод митрополитов)

архиеп. Ионафан (Елецких) Херсонский и Таврический

архиеп. Евсевий (Саввин) Псковский и Великолукский

архиеп. Алексий (Кутепов) Тульский и Белёвский, бывш. Алма-Атинский.

архиеп. Арсений (Епифанов) Истринский, викарий Московской епархии

архиеп. Виктор (Олейник) Тверской и Кашинский

архиеп. Феофан (Галинский) Берлинский и Германский

архиеп. Анастасий (Меткин) Казанский и Татарстанский

архиеп. Илиан б.Калужский, б. Серпуховский - ныне на покое.

архиеп. Амвросий (Щуров) б. Иваново-Вознесенский и Кинешемский - ныне на покое.

еп. Гурий (Шалимов) - Магаданский и Синегорский (бывш. Корсунский)

еп. Вениамин (Зарицкий) Люберецкий, викарий Московской епархии

еп. Прокл (Хазов) Симбирский и Мелекесский

еп. Аркадий (Афонин) бывший еп. Южно-Сахалинский и Камчатский - теперь на покое.

еп. Никон (Миронов) Екатеринбургский и Верхотурский

еп. Савва (Волков) Красногорский

еп. Елисей (Ганаба) Богородский, викарий Сурожской епарх., бывш. нач. миссии в Иерусалиме

Еще под вопросом:

митр. Владимир Петербургский

архиеп. Александр (Могилёв) Костромской и Галичский

архиеп. Симон (Гетя) Мурманский и Мончегорский

Список будет пополняться...

Я выражаю свое искреннее соболезнование всем нормальным священнослужителям, принявшим сан из их нечестивых рук и/или находящимся под их руководством.

Добавления из комментариев http://dingrod.livejournal.com/3534.html:

(Анонимно) 2006-09-11 02:38 am

Стефан, архиепископ Пинский и Лунинецкий

Иоанн, епископ Брестский и Кобринский

pav1983 2006-09-14 07:17 pm

еще красавчики:

архиеп Антоний Черемисов, еп Никеша Ламекин, Архиеп А.Москаленко, Палладий

Шимон и конечно же Кирилл бывший тульский, преемничек Серапиона

dingrod 2006-09-15 08:49 pm

Кое-кто новый, кое-кто старый, известный уже... Еще чуть покопаю и, возможно, скоро обновлю список.

(Анонимно) 2006-12-01 05:03 pm

Батюшка администратор!

Добавьте в список еще деятеля, ради тех, кто может быть подвергнут насилию, епископ Тираспольский и Дубосарский Юстиниан (Овчинников).

Под серьезнейшим подозрением: еп. Зарайский Меркурий

xpictianin 2007-01-14 12:37 pm

Добавьте митр.Агафангела Одесского и Измаильского и еп.Алексея Белгород-Днестровского (МП). 100 проверено!!!!!!!!! Это голубых дел мастера.

Они практикуют свои забавы на семинаристах.

xpictianin 2007-01-14 12:44 pm

Еще еп.Пантелеимон Кировоградский и Александрийский (МП). 100% проверено.

Любит молоденьких иподьяконов.

Про митр.Владимира (Сабодана)тоже слышал, но пока свидетельств от потерпевших не имею.

pav1983 2007-01-21 10:44 pm

Пантелеимон еще в нашем Ташкенте прославился так что...

На эту же тему из ЖЖ http://langeron.livejournal.com/:

nikolay_saharov 2006-08-27 12:13 pm

Простите, а вас лично не ужасает подпункт "Еще под вопросом", т.е. вина не доказана, но "заклеймить" уже надо?

Да и в "проверенности" остальных обвинений вы сами уверены?

(Анонимно) 2006-08-27 02:23 pm

Сразу видно, вы наверно не были в МП или не находились на непосредственной службе там или уже привыкли и сжигаете свою совесть. Да тут еще гладко и чино написано. Там вообще мрак, что творится. Про многих из тех, кто написаны, я слышал, будучи в МП, множество рассказов на эту тему, а также и от самих очевидцев.

Если хотите, можно начать по одному рассказу каждый день предоставлять.

Боюсь, что вам плохо станет от этих рассказов. Это не церковь, а педерастический и развратнический бизнес центр, который прикрывается ризами церковными. И этим всех обманывают и вводят в заблуждение. Да и любой побывавший в МП, может тоже со своей стороны, я думаю, предоставить много таких рассказов. Вы наверное еще пребываете в "блаженном" неведении. А сколько судеб у молодых ребят и девушек искалечено, которые столкнулись со всем этим в МП, и в результате некоторые вообще потеряли веру, другие опустились на самое дно жизни, третьи на православие стали смотреть как на сатанинскую религию и т.д. Вы, защитники МП, делаете страшное дело, вводя в заблуждение молодежь и множество народа, под лукавым предлогом неосуждения. Одно дело, когда бы это были единичные случаи, а другое, когда там - это система.

Вы, защитники МП, дадите ответ в день Страшного Суда за то, что вводили народ в заблуждение и отправляли их на путь погибели. Могу сказать вам только словами Христа: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас"(Матф.23:15).

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония" Матф.23:27,28).

vetkovec 2006-08-27 06:16 pm

Вообщем про сей список, тамо не хватат некоторых личностей, которые действительно таковыми есть, это точно, насчет других не знаю, так как не располагаю информацией, а третии действительно таковыми являются.

(Анонимно) 2006-08-27 07:22 pm

Что Алексей Тульский - педераст. Люди которые были иподьяконами у него это же самое говорили.

Амвросий Ивановский - педераст высшей степени. В Даниловском монастыре у него кличка мадам Батерфляй. Священник который прослужил в его епархии 25 лет, рассказывал, что они и оргии устраивают. Он сознательно больше половины епархии нарукополагал иеромонахов-педерастов. То же самое и Серапион Тульский сделал.

(Анонимно) 2006-08-28 11:53 am

Список правильный, но далеко не полный. Количество педерастов в МП просто зашкаливает.

(Анонимно) 2006-08-29 04:37 pm

В МП уже есть педерасты причисленные к лику святых. Которые были убиты людьми, которых они пытались совратить. А их причисляют к лику святых. И службу уже составили и акафисты и молятся им.

(Анонимно) 2006-08-29 05:11 pm

Даже то, что об одном и том же свидетельствуют различные люди, друг друга совершенно не знающие, говорит о многом. А сколько людей которые все это знают, но не имеют доступ к интернету. Или не знают о том, что, здесь, об этом идет речь.

Как МП-шники стараются все это завуалировать, давайте, мол, будем говорить только о хорошем. А то что педерасты в МП процветают и молодежь совращают. Фу-уу-уу, зачем об этом говорить. Они пусть делают свое дело, а мы будем делать свое. Давайте только о хорошем! - Получается "Пионерская правда" или газета "Правда" советских времен.

В общем, чтобы мы с вами тут не говорили, а педерасты будут процветать и множиться. И никто ничего не сделает.

(Анонимно) 2006-09-04 01:29 pm

Добрый день!

А что господа, Вы можете сказать интересного по-поводу двух перцев: митрополита Калужского и Боровского Климента, епископа Дмитровского Александра (загадочная личность)

С уважением

(Анонимно) 2006-09-06 07:39 am

Оба зоофилы.

(Анонимно) 2006-09-06 01:38 pm

Некоторые из честных и порядочных людей которые ходят только на службу в МП, или поверхностно и официально сталкиваются с епископатом и монахами в монастырях МП, они конечно ничего не знают. И они могут искренно все это защищать, думая, что все это клевета. И таким образом сами обманываются и других вводят в обман. А также защищают те из МП, которые привыкли уже сжигать свою совесть. А те, кто конкретно столкнулись, с повседневной жизнью этих архиереев, множества священства и монахов в монастырях, то они просто приходят в ужас от того, что там творится. И если кто не хочет сжигать свою совесть, тот и бежит оттуда. А других постепенно приучают и приручают, через посредство послушания и смирения. Среди многих старцев существует целое учение для борьбы с блудной похотью по отношению к женщинам. Возгревай к ним чувство ненависти, а также приучают к онанизму и педерастии, для того чтобы исчезла похоть к бабам. Потому что монахам запрещено быть с женщинами. И потом, кто преуспел в такой педерастии, те действительно начинают ненавидеть женщин и блуд с ними. В личной жизни относятся к этому с брезгливостью. И могут очень хорошо говорить проповеди и наставления против блуда. А монастыри некоторые архиереи и наместники имеют, как средства для поставки молодежи, особенно мужские, из которой можно выбирать и воспитывать, кто на это согласится и пойдет, постоянно новых и молодых педерастов. -- Это постоянная кузница педерастов, извращенцев и блудников. Кто это все делает, то те естественно хотят иметь много монашествующих и монастырей. Бедная молодежь, которая идет туда в иллюзии возвышенной монашеской жизни. Сколько поломанных судеб, многие попадают в дурилки или заходят в состояния жуткой духовной прелести, многие вообще теряют веру, а кто-то доходит и до самоубийств.

Судиться во всех случаях бесполезно, ибо у церковной верхушки все схвачено и куплено. Поэтому люди боятся, т.к. могут тебя же и засадить.

Вот к примеру один случай, мама привела своего шестнадцатилетнего сына в Киево-Печерскую Лавру, чтобы не попал в компании развратников, пьяниц и наркоманов, т.е.думала учить его христианской нравственности. А его отпедерастили монахи, он рассказал все матери. Она бегала кричала по монастырю, но ее считали все ненормальной. Пыталась заявить в милицию, но все бесполезно. Вот так для этого молодого человека и его мамы произошло знакомство с православием и его барометром монахами и монастырями.

http://sobor2006.livejournal.com/127252.html?view=870676

http://dingrod.livejournal.com/3534.html

http://langeron.livejournal.com/190816.html

10. Псаломщик пострадал не за веру

В «Живом журнале» и на различных форумах в последние дни активно обсуждается нападение на учащегося Духовной академии, псаломщика Казанского собора, который накануне майских праздников попал в реанимацию с многочисленными ножевыми ранениями. Выдвигаются различные версии – от ограбления до нападения скинхедов. Однако, как стало известно «Фонтанке» причины, приведшие молодого человека на больничную койку, очень далеки от духовного и святого.

Вместо духовной беседы – поножовщина

Как стало известно «Фонтанке», 24-хлетний молодой человек был найден без сознания с многочисленными ножевыми ранениями в подъезде дома на улице Чайковского около пяти часов утра 30 апреля. Пострадавший был тут же доставлен в реанимацию Мариинской больницы – его увезли из квартиры, которую он снимал. Врачи были вынуждены удалить ему глаз и легкое. У него зафиксированы тяжелые повреждения печени. Сотрудникам правоохранительных органов удалось установить, что нападение на псаломщика Кафедрального Казанского собора было совершено у него в квартире. По факту случившегося возбуждено уголовное дело по статье 30-105 (покушение на убийство) УК РФ.

Это событие вызвало большой резонанс среди учащихся Санкт-Петербургских Духовных Академии и Семинарии. Студенты установили у палаты пострадавшего дежурство, опасаясь повторного нападения. Они не перестают молиться за него. В скором времени планируется начать сбор средств на лечение пострадавшего, который уже получил материальную помощь от духовенства Казанского собора. На форумах учащиеся Академии и Семинарии обсуждают возможные мотивы преступления, от ограбления до нападения скинхедов (их ведь теперь винят во всех резонансных преступлениях, совершенных в городе). Друзья и знакомые молодого человека не перестают говорить о его безупречном поведении и мягком характере.

Милицейская версия произошедшего в корне отличается от представлений близких пострадавшему людей. Сотрудникам правоохранительных органов удалось установить характер и привычки пострадавшего, очертить круг его знакомых, среди которых он провел вечер перед нападением, восстановить ход событий перед преступлением. Все оказалось отличным от той идеальной картинки, которую рисуют друзья и знакомые парня по Академии. По данным милиции, вечер пред нападением он провел в одном из самых известных гей-клубов Петербурга «Центральная станция» (лучший клуб подобного рода по версии премии Night Life Award). Там он якобы познакомился с молодым человеком, которого потом пригласил к себе домой. Неизвестно, что произошло между ними, но результат известен – парень попал в реанимацию с многочисленными ножевыми ранениями. Из квартиры, куда он привел нового знакомого, ничего не пропало. Поэтому в правоохранительных органах воздерживаются от мнения, что имел место банальный разбой.

Как сообщили «Фонтанке» в Мариинской больнице, состояние доставленного к ним псаломщика по-прежнему остается тяжелым. Молодой человек находится в реанимации. По словам друзей, неделю он находился в коме, сейчас пришел в себя, слышит, но не может говорить. Главное, чтобы он поправился. Остальное зависит только от него.

В Духовной академии не нашлось желающих дать оценку произошедшему с их слушателем.

Шалуны в рясах: главное – покаяться

Скандалы с «оттенком» возникали в недрах православной церкви за последние годы с неизменной регулярностью. Один из самых громких таких скандалов относится к 1999-му году – тогда главу епархии Свердловской области Владыку Никона местные батюшки обвиняли в мужеложестве (а также рукоприкладстве, пьянстве и богохульстве). Никон отделался выговором от Алексия II.

Нашумел судебный процесс в Москве, где в роли потерпевшего выступал иеромонах Амвросий из храма Всех Святых на Соколе. Судя по тому, что о процессе писала пресса, Амвросий пострадал от кухонного ножа, которым его пырнул юноша, с которым иеромонах собирался «возлечь».

А вот как в книге "Коррумпированный Петербург" Андрей Константинов описывает другую нашумевшую историю – с отцом Владимиром из города Каменск-Шахтинский :
“Стройные ряды бизнесменов в рясах отнюдь не однородны. Рядом с добропорядочными предпринимателями ведут дела и отдельные "шалуны". Например, иеромонах Владимир, бывший настоятель храма в городе Каменск-Шахтинский. При обыске в его церкви было изъято огромное количество разнообразной порнопродукции, а также марихуана: как сказано в протоколе, "в особо крупных размерах". Кроме того, за иконами батюшка держал мешок с искусственными половыми членами.

Брали батюшку в местном притоне по подозрению в соучастии в изнасиловании. В этот притон отец Владимир любил подвозить девушек, которых там потом и насиловали. Каменск - городок маленький, и девушки в батюшкин "опель" садиться никак не желали. Но тридцатилетний батюшка обладал особым даром убеждения, который он приобрел в местах не столь отдаленных, где провел более 8 лет за кражи и дезертирство из армии. Кстати, в те далекие времена крал он у своих будущих прихожан, на улицах города Каменска.

В приятелях у него ходили местные "братки", с которыми он "гудел" в самом крутом городском кабаке. Недовольные батюшкой из числа прихожан после коротких бесед с его корешами надолго замолкали. Впрочем, даже самые отпетые бандиты нуждаются в отпущении грехов, поэтому пара бывших коллег отца Владимира по зоне отправилась к архиепископу Пантелеймону с просьбой прислать им "настоящего батюшку". С посланцами каменского уголовного мира разговаривать не стали. Зато на жалобы местного прокурора архиепископ все-таки ответил: “Главное – покаяться”.

В общем, как сказал после выхода своего фильма «Дурное воспитание» (посвященного истории соблазнения монахом юного послушника) испанский режиссер-скандалист Педро Альмодовар: «Одна из серьезных проблем католической церкви - проблема сексуальности священников. И не будь обета безбрачия, не было бы и многих, связанных со священниками, случаев сексуальных домогательств». В православной церкви тотального целибата нет, но и к ней, похоже, высказывание Альмодовара применимо.

Татьяна Востроилова, Михаил Гончаров,
Фонтанка.ру 10/05/2007 18:03

11. Прихожане "МП" просят помощи у о.Олега Моленко!

По зову своей христианской совести обращаются к Вам прихожане храма Архистратига Божия Михаила в г.Ахтубинске Астраханской области с просьбой опубликовать в вашем журнале (газете) о вопиющем безобразии, происходящем в нашем приходе.

В письмах от 08.10.2004г; от 14.02.2005г; от 04.11.2005г; от 18.12.2005г было сообщено Святейшему Патриарху и Всея Руси Алексию ІІ, а также архиепископу Астраханскому и Енатаевскому Ионе о сексуальных домогательствах со стороны игумена Андрея к несовершеннолетним детям и о мужеложстве среди священников.

Первое письмо было от Чиркова Н.В. о сексуальном домогательстве к нему и о мужеложстве среди священников. После этого письма игумен Андрей был переведён в храм села Разночиновка Астраханской области, оставаясь при этом (с его слов) благочинным Ахтубинского района. Он же всему городу по местному телевидению и прессе объявил, что он давно не был в отпуске, и теперь берёт отпуск за все годы на 12 месяцев.

Затем было ещё два письма от несовершеннолетних детей:

1. О сексуальном домогательстве игумена Андрея при таинстве Крещения к Дрюпину Д.П.(лапал, раздев до наготы). Потом предлагал переночевать у него в доме, помыться в бане, переспать с ним.

2. О сексуальном домогательстве к несовершеннолетней сироте Косолаповой О. под предлогом оказания помощи игумен Андрей оставлял четырнадцатилетнюю девочку ночевать у себя в доме. Будучи абсолютно трезв, он лез к ней в постель, бегал за ней по всему дому, насильно целовал. Не только ночью наедине, но и днем в присутствии других детей вёл себя с ней нагло: «лапал» её, говорил всякие пошлости. Свидетель Эйтминович Я. Несовершеннолетняя, которую он тоже «лапал», предлагая остаться переночевать у него в доме.

За разглашение о его сексуальных домогательствах игумен Андрей запугивал детей отлучением от церкви и проклятием.

После перевода игумена Андрея преданные его люди собирали за него подписи по организациям и рынкам города, говоря людям неправду об его отстранении.

В сентябре 2005г. На храмовый праздник Архистратига Божия Михаила приехал Высокопреосвященнейший архиепископ Иона, ему эти подписи были вручены. Владыка вернул игумена Андрея настоятелем храма Михаила Архангела 01.11.2005г. Не обратив внимание на присланное письмо от родителей, которые знают о сексуальных наклонностях игумена и озабоченных о судьбах детей. Ведь игумен принимал участие в комиссии по делам несовершеннолетних и обездоленных детей. А он как раз и старался воспользоваться детьми-сиротами и не имеющими финансового достатка.

Мы возмущены положением дел, кто нам даст гарантию, что это вновь не повторится, тем более недавно у него в доме ночевал несовершеннолетний мальчик.

Политика наших прихожан очень интересная:

· одни, потеряв Веру, отошли от церкви;

· другие, хоть и знают про это, но не хотят верить, ведь с их детьми пока, слава Богу, ничего не случилось и зачем себе голову забивать, опять подписываются за игумена;

· третьи призывают к смирению и послушанию, и делают вид, что ничего не происходит. А он с амвона так сладко говорит им о смирении, о любви, о том, как надо воспитывать детей в семьях, о том, что без него в городе Ахтубинске настал духовный голод.

Но «смирение» и «послушание» бывает и от сатаны: «От истинного послушания рождается и истинное смирение: истинное смирение осеняется Милостию Божею. От неправильного и человекоугодливого послушания рождается и ложное смирение, отчуждающее человека от Даров Божиих, соделывающее его сосудом сатаны» («Отечник Еп. Игнатия Брянчанинова СПб. Изд. «Тузова» 1891.,с116»)

Есть ещё ряд вещей, о которых нельзя не упомянуть: в нашем храме Голгофский крест вынесен в неотапливаемый притвор за порог храма настоятелем игуменом Андреем. Лак потрескался, древо портится. Хоругви - знамя Господне вынесены на середину храма. Видя всё это, мы обращались за помощью во Владыке Ионе, но мер принято не было.

Мы неоднократно писали архиепископу Ионе о «деятельности» монахини Анастасии. Игумен её считает «святой», они, по словам игумена Андрея вместе летают в благодати, к ней является Божья Матерь и все святые. Он благословляет к ней «лечиться» взрослых и детей (младенцев), она над ними выливает церковными свечами, загрызает грыжи, «лечит» заговорами. Она, по разрешению игумена, благословляет людей на улице.

А также раба Божья Ольга Твердунова оказалась очередной жертвой «провидицы» монахини Анастасии, к которой по благословению игумена Андрея обращалась Ольга. В результате обращения получилось разрушение семьи, где двое несовершеннолетних детей и муж военнослужащий. Будучи ещё во здравии, Ольга обращалась к своей матери за молитвенной помощью, так как чувствовала наступление зла. По требованию «провидицы» Ольга в последствии отреклась от матери и всех родственников, стала ходить по благословению игумена в чёрном монашеском одеянии.

На наши письма священноначалие никак не отреагировало.

С уважением к вам:

Эйтминович С.А
Косолапова О.В
Агафонова Н.В
Эйтминович Я.В
Простецова Е.О
Эйтминович В.Ф
Герилович В.А
Герилович В.И
Тернова В.В
Дрюпин Д.П
Нестеренко Т
Чирков Н.В
Скрипина И.А

http://omolenko.com/publicistic/ahtubinsk.htm#Nav

12. "Печальной будет эта повесть..."

Вроде бы точно уже выяснено в ходе расследования, что быший митрополит Феодосий (ОСА) был пидором (я не гомофоб, но в данном контексте считаю это слово более чем уместным), и часть гигантской растраченной суммы ушла на покрытие его делишек, а другая – "таинственным" образом оттекла в Москву.

Печаль моя не о нем, конечно, и не о Бобе Кондратике (у этих их "православие" было написано прямо на лице), а о том, что Феодосий был ставленником оо. Шмемана и Мейендорфа, и невозможно, увы, представить, чтобы о.Иоанн об этой "ориентации" Федосия не знал.

http://tugodum.livejournal.com/2007/07/01/

13. Неприкасаемый

Содомские увлечения нижегородского протоиерея МП Валентина Сазанова и земные мытарства несчастной матери

А. Зорин

Протоиерей Московской Патриархии Валентин Сазанов не такой, каких много. Это весьма известный и влиятельный священнослужитель нашей епархии. Достаточно сказать, что он является настоятелем крупнейшего в Нижнем Новгороде православного собора во имя святого благоверного князя Александра Невского, куда был выдвинут еще покойным митрополитом Николаем (Кутеповым) из священников Спасо-Преображенского Староярмарочного кафедрального собора. Отец Валентин Сазанов одновременно и глава одноименного братства с развитой торговой сетью и мощной полиграфической базой. Он же – главный редактор газеты братства “Православное слово”, а до недавнего времени – и “Епархиальных ведомостей”. Все тот же протоиерей Валентин Сазанов – руководитель информационных структур Нижегородской епархии, не считая членства в различных комиссиях Епархиального управления! Под его началом еще и Катехизаторские курсы, иконописная мастерская, крупная библиотека и воскресная школа.

Вот к такому солидному и авторитетному священнослужителю попал с десяток лет назад 9-летний Саша Селиванов, став вскоре, по мнению всех, “любимчиком” протоиерея.

Глядя на это, не могла нарадоваться за сына Нина Ивановна, мать мальчика! А как не радоваться?!.. Не болтается где попало! Не водится с дурными компаниями! Не нюхает, не колется, не ворует! Мать знает, что сын в храме, среди святынь, под присмотром, притом сыт! Да и вообще, разве может нести какие-либо угрозы православный храм, давший России нескончаемое множество истовых защитников Веры и Отечества, воспитавший и сплотивший нацию?!..

Что касается о. Валентина, то авторитет его был непререкаем. Счастливая мать обожала и превозносила протоиерея, уверенная в том, что сын попал в добрые, заботливые и надежные отеческие руки. Она и думать не могла, что именно оттуда способна исходить какая-то опасность для ее ребенка и семьи. Тем более что протоиерей стал похваливать мальчика, отмечать его подарками, брать с собой в паломнические поездки и православный лагерь, сделал алтарником собора. Все это лишь укрепляло уверенность матери в безоблачной судьбе сына и служило поводом для все новых и новых радостей.

А начиналось все просто. Однажды Нина Ивановна зашла с сыном в церковную лавку. Продавщица оказалась разговорчивой. Скоро выяснилось, что мать с мальчиком в храм не ходят и не воцерковлены. Но это поправимо, и все можно устроить. Затем последовала встреча и знакомство с протоиереем Валентином Сазановым, настоятелем Александро-Невского собора на Стрелке. Это была весна 1991 года. В первую же встречу протоиерей подарил Саше “Детскую библию”. А тут как раз закончился учебный год, и юный второклассник укатил в деревню, как-то подзабыв и про храм, и про настоятеля. Но о. Валентин напомнил о себе сам. Через ту же продавщицу церковной лавки он поинтересовался, куда делась женщина с красивым мальчиком и почему они не приходят?

* * *

Новая встреча с протоиереем Сазановым состоялась в конце лета, перед началом учебного года, и с этого времени постепенно переросла в постоянное и тесное общение.

Надо сказать, что собор только оживал. Службы начались и шли в маленьком приделе преподобного Макария Желтоводского и Унженского наверху. Прихожан было с десяток. Из детей – только Саша да сын певчей с клироса. Потом, при активном участии о. Вячеслава Сеничева, в прошлом строителя, прекрасного организатора, “хозяйство” собора стало разрастаться. Увеличилось и количество прихожан. Затеяли создание воскресной школы. Для летнего отдыха был приобретен дом в деревне Бледны, Городецкого района области, с которого возник детский православный лагерь церковной общины.

Все это время Саша был рядом с протоиереем. Причем на таком положении, что чувствовал себя хозяином в его кабинете и делал там все , что хотел: брал книги, разглядывал вещи, садился за стол настоятеля. Последний зачастую брал его на колени и мальчик, не теряя времени даром, расчесывал седеющую бороду о.Валентина. Окружающие умилялись такой идиллии. А мать воспринимала происходящее как утоление протоиереем нерастраченной любви за неимением собственной семьи. По существу, он стал как бы “вторым отцом” для ребенка, по поводу чего настоящий отец как-то, полушутя, предложил: “Отец Валентин, давай мы у тебя поставим раскладушку, и живите вместе!”

Положение любимчика прочно закрепилось за Сашей, нередко вызывая упреки и зависть со стороны других ребят. Дождем сыпались подарки. Казалось, о. Валентин ни на секунду не забывал о своем питомце. Даже из дальних поездок он что-то вез своему любимцу. Например, иконки и пальмовую ветвь из Иерусалима, книги, марки, маечку. К первой Библии добавилась другая, для детей среднего возраста.Еще раньше мальчику были подарены картины о.Вячеслава Сеничева.

При переезде на новую квартиру о. Валентин подарил Саше журналы “Америка”, запрещенные в советское время. Их тогда тайно выписывала мать протоиерея. Последним подарком стал дорогой 3-томник Толковой Библии, который очень смутил Нину Ивановну. Она возразила о.Валентину, что, мол, слишком дорогой подарок, на что он весело ответил: “Бесплатно ничего не бывает, кроме сыра в мышеловке”, – и засмеялся.

К этому времени протоиерей стал захаживать в дом Селивановых. Первый его визит состоялся сразу же после совместной поездки в 1994-ом году с 12- летним Сашей в детский лагерь деревни Бледны. Очень часто они оставались вдвоем одни. Это было и в доме Селивановых, и в доме причта, что рядом с собором, и в деревне, и на теплоходе, где о. Валентин и мальчик жили в одной каюте.

Эта единственная поездка, охватывавшая Санкт-Петербург, Петрозаводск, Валаам и Кириллов-Белозерский монастырь, состоялась в один из летних сезонов и запомнилась Нине Ивановне несколькими фактами. Во-первых, о.Валентин постоянно ходил в цивильной одежде, и лишь раз где-то, нехотя, надел подрясник. Во-вторых, представлял Нину Ивановну как жену, а всех вместе – своей семьей: кроме Саши, была его младшая сестра с подругой.

В-третьих, что до обиды поразило Селиванову, – это то, что, находясь два дня в Петербурге, о. Валентин проигнорировал Александро-Невскую Лавру, более того, наотрез отказался туда идти, отговорившись тем, что был в ней раньше, и в довершение всего предпочел православным святыням и мощам святаго князя – Эрмитаж и другие “достопримечательности” северной столицы. В-четвертых, протоиерей нигде ни разу не подавал никаких записок. Он и вообще был не любитель говорить на духовные темы, давать духовные наставления, что вызывало постоянное недоумение Селивановой.

* * *

С некоторых пор она стала замечать, что сын возвращается из собора какой-то не такой: очень усталый, подавленный, буквально изможденный, с синюшными губами и темными кругами под глазами.

Таким она однажды обнаружила Сашу в доме причта при очень странных обстоятельствах. Нина Ивановна как всегда приехала на Стрелку с сыном. Побывала с ним на службе в соборе, затем на трапезе, и вдруг Саша исчез, хотя должен был заниматься в воскресной школе. Одежда – на месте, а ребенка нигде нет! Мать безуспешно попыталась найти его сама. Когда это не удалось, подняла шум в доме причта, где все бросились искать мальчика! В это время перед ней, как из- под земли выросши, предстал о. Валентин со словами: “Кого потеряла? Что ищешь?” Он тут же успокоил Нину Ивановну, сказав, что Саша у него в келии отдыхает, и предложил пройти вниз, убедится.

В подвальчике дома притча протоиерей подошел к одной из дверей и открыл ее. В нос ударил какой то противный запах, похожий на тот, что был в каюте о. Валентина и Саши на теплоходе. В тесной узкой комнатке с маленьким окошечком она увидела сына, крепко спящим на кровати настоятеля. Вид его был очень усталый и изможденный. Поймав взгляд матери, о.Валентин понимающе сказал с нотками сочувствия в голосе, что Саша устает, так как приходится много работать – по две службы в день – и он разрешает мальчику отдыхать в его келье.

Вся эта жизнь, длившаяся из года в год, как-то неожиданно оборвалась: сын бросил собор, перестал видеться с протоиереем. Его подавленное состояние переросло в постоянное. Саша стал замкнут, раздражителен, потерял ко всему интерес. Нина Ивановна, не находя этому объяснения, винила сына за то, что он не стал ходить в храм, порвал с о.Валентином. Саша упорно отмалчивался. Причем состояние его заметно ухудшалось: появились судороги, нарушилась речь – налицо были симптомы серьезного заболевания. Иногда доходило до того, что Саша говорил: “Мама, я умираю!” Медлить было нельзя. Нина Ивановна решила везти больного сына в Оптину пустынь, в действующий монастырь, знаменитый духовный центр России, где было много святынь.

* * *

Был апрель 2002 года. И вот там-то произошло совершенно неожидаемое, что повергло бедную мать в шок: после исповеди иеромонах отказал Саше в причастии! Изумленная и возмущенная, она в отчаянии бросилась к мощам преподобного Амвросия: “Батюшка, помоги!”. Как специально появился игумен монастыря Леонид. Нина Ивановна ринулась к нему: “Батюшка, я привезла больного сына, а его не хотят причащать!” Игумен остановился, спросил, где сын, и, сказав, что сам разберется, ушел с Сашей. Через некоторое время он вернулся и строго произнес: “За это лишают сана!” После чего добавил, что причащаться впредь сыну можно будет только после благословения правящего архиерея, к которому и следует обратиться!

Не сразу до несчастной матери дошел смысл этих слов и всего случившегося. Как после страшного сна она с трудом начинала вспоминать недавнее прошлое. Такое спокойное и безмятежное. Пронзительная боль сверлила сознание, и прежде благообразный протоиерей Валентин Сазанов, которого она так почитала и превозносила, предстал перед глазами прозревшей матери исчадием ада, последним негодяем во Вселенной, посмевшим надругаться, осквернить, постыдно тешиться с ее ребенком, ее кровинушкой, обманув материнское доверие?!..

Нина Ивановна вспомнила подарки, всегдашние возвращения сына домой на сазановской “Волге”, поездки, застолья… Она вспомнила, как многие священнослужители разных храмов, словно сговорившись, наставляли ее, чтобы Саша перестал ходить в собор и прекратил свое общение с Сазановым. Она вспомнила, как сын тщательно следил за личной гигиеной и лихорадочно отыскивал любую информацию о СПИДе. Вспоминала она и мудрого архимандрита одного из известных монастырей, который, поняв все, сокровенно вразумляя Сашу, сказал ему: “Я сейчас поцелую тебя так, как тебя никогда не целовал твой духовник!” После этих слов он взял голову мальчика, поцеловал его в лоб и заплакал.

Она вспомнила, как однажды готовила для протоиерея и сына у себя дома стол, чтобы они в спокойной обстановке утром 7 января отметили Рождество Христово. Для этого семья ушла к родственникам, и когда Нина Ивановна без предупреждения вернулась в квартиру, то застала там протоиерея в одном неглиже, из-за чего он сконфуженно извинился, сказав, что в комнате жарко. А после, убирая кровать сына, она с ужасом обнаружила на чистой простыне следы кала, крови и спермы. И как опять успокоил протоиерей, что у мальчиков в этом возрасте появляется склонность к онанизму, но это пройдет. Она вспомнила и матерей, которые вместе со своими сыновьями спешно покидали собор, не желая потом даже говорить о нем.

* * *

Но то, что было тайной для матери, не составляло никакого секрета для окружения Саши в соборе, которое прекрасно знало о гомосексуальных увлечениях настоятеля. Сверстники открыто дразнили его “голубым”, а за фаворитство у протоиерея у Саши шло острое соперничество с другим алтарником – Колей Рощиным, доходившее даже до драк в алтаре! Протоиерей в связи с этим спрашивал Нину Ивановну о сыне: “В кого это он у тебя такой ревнивый?!”

Постепенно из общения с сыном и знакомыми по собору, с помощью случайно обнаруженных бумаг Саши, выяснилось, что вместо лицемерного заявления Сазанова: “Я всю жизнь оберегал его от этого греха”, – прожженный содомит долго и последовательно, терпеливо и последовательно готовил ребенка именно к нему. Это было циничное и детально продуманное растление малолетнего с помощью ненавязчивых, как бы случайных бесед на скользкую тему, порнографических журналов и фильмов, с использованием специальных снадобий, из-за которых Саша однажды судорожно выхватил из рук матери стакан с водой “Вера”, вскрикнув при этом: “Мама, не пей!” Угощавший его Сазанов, сделав удивленный вид, поспешил успокоить мальчика: “Что ты, что ты!”

После основательной подготовки педофил в рясе воспользовался удобным случаем и попросту изнасиловал беззащитного 12-летнего мальчика, втянув его затем в постоянную и активную половую связь. Например, в деревне Бледны пленник содомской страсти Сазанов, по словам очевидцев, не отпускал от себя ребенка целыми днями. В порыве постыдных чувств извращенец-растлитель предлагал своей юной жертве “руку и сердце” на всю жизнь, обещая за это объездить с ним весь мир и хвастаясь наличием у себя огромных денег для безоблачной жизни. Он клялся, что больше никого, кроме Саши, не имеет, в то же время готовый при случае переспать и с подвернувшейся женщиной. Протоиерей настойчиво вдалбливал в голову мальчика, что их отношения вполне естественны и нормальны и ничего предосудительного в них якобы нет.

* * *

Узнав обо всем этом, Нина Ивановна стала действовать. Она пошла со своим горем к наиболее уважаемым священнослужителям, которые ей сочувствовали, бывало, плакали, говорили, что сын не единственная жертва Сазанова, но этим и ограничивались. Контрастом была лишь неизвестная схимница, которую Нина Ивановна случайно встретила в Пучеже. Не обращая никакого внимания на мать, она ласково заговорила с Сашей. А когда та, было, заикнулась о Сазанове, назвав его батюшкой, схимница, гневно возвысив голос, отрезала: “И ты еще называешь его батюшкой?! Да у него и имени-то нет на земле и сан давно снят на Небесах! Как только его земля носит?!”.

Несчастная мать трижды обращалась к настоятелю мужского Благовещенского монастыря архимандриту Кириллу (Покровскому). Первый раз, когда Тамбовский Архиепископ Евгений (Ждан) лишь надзирал за епархией, не являясь Нижегородским архиереем. Архимандрит принял Нину Ивановну приветливо и сочувственно, взял от нее документы и заявление и даже сказал о Сазанове, что “он, скотина, себе уже нового мальчика нашел!”.

Второй раз бедная мать безрезультатно просидела в приемной архимандрита два часа, так и не попав к нему: настоятель “был очень занят!”.

Третий раз, в начале 2003 года, уже при новом Епископе Георгии (Данилове), Нина Ивановна попала к архимандриту только с помощью о. Вячеслава Сеничева, который, переговорив с о.Кириллом по телефону, упросил его принять несчастную мать. Архимандрит вначале извинился, что не смог из-за занятости принять ее в прошлый раз. Он все отлично помнил и сказал, что обстановка изменилась и надо переписать заявление на имя епископа Георгия. После этого вернул опешившей Нине Ивановне все документы и предложил ей самой отнести их на улицу Пискунова, в резиденцию правящего архиерея. Пришлось выполнять.

По указанному адресу у нее все материалы забрали какие-то матушки, после чего Нина Ивановна о них ничего не слышала. Пришлось писать снова. Последнему письму повезло больше других. 7 апреля, в великий праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, оно попало в руки Епископа Георгия и спустя несколько месяцев было адресовано им на коллегиальное рассмотрение комиссии Епархиального управления, оказавшись у митрофорного протоиерея Николая Быкова.

Но прошли новые месяцы, а воз и ныне там. Тишина. Затхлое болото круговой поруки не прорывается даже воздушными пузырями. Авось на этот раз удастся свалить сурового архиерея, а уж нового-то…. А там их снова и пушкой не прошибешь! И мало ли что наплела безумная мать!?

Однако мать не безумна, и случившееся не плод ее больного воображения, а факт нашей действительности, как бы ни был он мерзок и непристоен. Есть благополучный содомит в рясе – Сазанов и его покровители.

* * *

Еще в самом начале знакомства, создавая у Селивановых иллюзию своей безнаказанности, он настойчиво внушал им, что имеет огромные связи во всех сферах власти, прокуратуре и даже в ФСБ. Это как бы подтверждалось частыми появлениями протоиерея на различных представительствах в соседстве с известными в городе и области людьми. Показывая на экран телевизора, где гордо красовался гнусный содомит в рясе, Саша, безнадежно махнув рукой, говорил матери: “Мама, смотри! Что ты с ним сделаешь?!”

Что касается ответственности, то не зря говорится: сколько веревочке не виться, а конец все равно будет! Занимает другое. Так ли уж неожиданны столь позорные факты тайной жизни “сиятельного” протоиерея?!

Конечно же, нет. Они абсолютно закономерны и имели множество предпосылок. Их не в состоянии видеть разве что слепой или прельщенный. Предпосылки эти проявлялись и проявляются буквально во всем. Они настолько очевидны, что сам Сазанов даже угодил в одну из публикаций известного всероссийского еженедельника “Русский Вестник” под обобщающим заголовком “Отцы”, в котором авторитетное русское издание рассказывает о разрушительной деятельности “жидовствующих” в Русской Церкви.

Неужели православная общественность не найдет на него управу? Нам завещано сражаться с врагами России и гнушаться врагов Божиих! Снимая личину с еще одного содомита, мы выполняем завещанное. И здесь с нами Бог!

Аминь.

Примечание: Имена ребят и матери в материале изменены по этическим соображениям.

г. Нижний Новгород.

Из электронной рассылки от 25. 11. 2003 г. газеты «Русь Православная»

14. Отлучен и очень опасен. Новый Гришка Распутин появился в Семхозе

Уж кто-кто, а люди набожные знают, где соломки подстелить, прежде чем упасть.

И все равно они упрямо ехали в Троице-Сергиеву лавру, к теперь уже бывшему игумену Киприану, в миру Евгению Цибульскому. Чтоб исповедаться, покаяться в грехах своих тяжких, спасти душу...

Правда, после таких таинств с духовником некоторые молодые прихожанки до сих пор испытывают "демонские нападения". А люди постарше и поопытнее пытаются отсудить свое конституционное право на жилье.

Как там у Высоцкого? "Нет, и в церкви все не так, все не так, ребята..."

— С отцом Киприаном я познакомилась на исповеди осенью 2000 г., — вспоминает москвичка, 24-летняя Вера Шувалова. — Сначала он приглашал меня к себе в келью, где просил сделать массаж. Мне показалось странным, когда он положил руку мне на талию. Но батюшка заверил, что этим самым вырабатывает у меня бесстрастие. Он действовал расчетливо, приучая меня к блуду. И, когда посадил к себе на колени, я отнеслась и к этому спокойно — посчитав, что это такое послушание, которое нужно исполнять...

Впервые монах поцеловал девушку аж через два года после знакомства — на Пасху в 2002 г. К этому времени Вера уже была совершенно ослеплена своим духовником и безропотно выполняла все его приказания. По 5 часов в день делала массаж его обнаженного (!) тела, после чего у нее тряслись руки. Но их она даже не мыла, пребывая в уверенности, что прикасается к святой плоти и эта святость передается ей, грешнице.

— Наконец, летом 2003 года, — продолжает она, — в своей квартире в Сергиевом Посаде он просто овладел мною. Обвил мое тело, как змея. И сблизился со мной, как со своей женой.

На испуганный вопрос девушки (уже женщины): "Что же вы делаете? Ведь вы монах!" — отец Киприан буднично ответил: "Какой я монах? Монахи в пустыне!.."

Веру (по понятным причинам ее фамилия изменена) после череды таких "исповедей" начали мучить блудные сны. Как-то она сообщила об этом игумену. И сама же осталась виноватой: мол, эти похотливые желания тебе внушают бесы. Молись!

В интимные отношения с прихожанкой "монах" вступал и накануне дня причастия — что не могут себе позволить даже женатые священники, не говоря про аскетов-монахов! Зачарованная "духовником", Вера продолжала считать, что это не блуд, а такое послушание, своего рода борьба с бесовскими силами. Иногда в такие минуты спрашивала: "Что же вы со мной делаете?" "Я тебя смиряю", — отвечал игумен. Когда к нему на квартиру приходили и другие девушки, Вера не унималась: "Вы и их так "смиряете?" "Не твое дело!" — отвечал монах.

И только позже поняла, что под видом послушания совершала смертный грех. Сейчас, когда Вера уже в другом храме становится на молитву у иконы Спаса Нерукотворного, ей кажется, что лик Спасителя каким-то образом делается похожим на Цибульского. И ей становится страшно...

* * *

Когда похождения похотливого игумена стали известны наместнику лавры и Духовному собору Троице-Сергиевой лавры, разразился большой скандал. Решением Духовного собора лавры от 29 октября 2003 года, утвержденного патриархом, игумен Киприан (Евгений Цибульский) был запрещен в священнослужении и отчислен из братии лавры за грубые нарушения православной пастырской деятельности. А позже, когда открылись и другие его делишки, лишен священного сана, извержен из монашества и отлучен от церковного общения за растление приходивших к нему на исповедь девушек.

В материалах церковного дела, по которому старцы лавры принимали столь важное решение, собраны десятки страниц документов: показания потерпевших, заключения экспертов. Все они свидетельствуют о том, что батюшка, пользуясь безграничной властью духовника над своим чадом, использовал эту власть в корыстных, в том числе плотских целях.

Как говорится, ничто человеческое ему не было чуждо. Одна девушка признается на исповеди, что на ум ей пришло богохульное слово, ей очень стыдно, она не знает, как быстрее избавиться от этого наваждения. "Напиши это слово 100 раз!" — требует игумен. "Но батюшка, это же!.." — изумляется прихожанка. "Я сказал — пиши!"

Она пишет 100, 1000 раз. Это слово, уже конкретным образом, начинает сниться по ночам — духовник времени даром не теряет, навязчиво ищет с ней сексуальной близости. Все под благородным предлогом антибесовской "закалки"…

Владимир ЧУПРИН, Сергей БЫЧКОВ, Сергиево-Посадский р-н

"МОСКОВСКИЙ КОМСОМОЛЕЦ", 24 декабря 2004 г.

ОТКЛИКИ:

23.04.2005 ^11:07:12 (c) Ирина:

Наверное, я всех своими хулиганскими заявлениями распугала, зря, конечно, но у меня цель была - узнать точку зрения какого-нибудь участника событий, кроме тех. кто в этой заметке упоминается, а никто из других персонажей этой истории не откликнулся. Жаль. Но что могут они сказать. Ведь мне они говорили так: как ты смеешь говорить плохо об "Отце" (непередаваемая интонация и смысл православного слэнга)! Да он войдет в алтарь, поднимет руки, обратившись к Богу и ему все простится, а ты за осуждение духовного лица... Да кто ты такая. С другой стороны, я не до конца верю описанному, хотя понимаю сейчас задним числом - я еще не все тогда понимала. Если это все правда, хотя определить, что правда есть практически невозможно, то Цибульский просто болен, здесь поле деятельности для психоаналитиков, а не для православных психологов, которые к сожалению зачастую перевирая происходящее (и не только православных психологов), думая, что тем самым они оказывают большую услугу Православной Церкви ей вредят, потому как она не на их вранье держится. Если на сайт зайдет Алексей Самойлюк, у меня к нему такой вопрос, хотя, понимаю, вряд ли он ответит: Вы не вмесде с Дмитрием, тоже "чадом" "Киприана" в семинарии учились? Прошу меня простить, если кого обидела. Думала разрешить недоумение, которое до сих пор осталось. Киприан или идиот (без всяких литературных ассоциаций), или изощренный маньяк. Хотелось бы. чтобы все оказалось не так, но маловероятно...

25.04.2005 ^13:57:26 (c) Тамара Георгиевна:

Уважаемая Ирина, болен не Киприан, а его адепты. Все вопросы к ним бесполезны, т.к. он их закодировал и они беспрекословно ему подчинены и слова плохого о нём никогда не скажут. К счастью, у Вас оказалась устойчивая психика и Вы оказались невосприимчивы к его влиянию. Объяснить это сложно, тем более неспециалисту, но можете обратится к знакомому психиатру, если он решится выдать профессиональную тайну, возможно он сумеет объяснить в чём дело, но уверяю Вас -Это чудовищные вещи. Подобными экспериментами занимались гитлеровцы, ставя опыты на узниках концлагерей.

Сейчас это всё не предаётся огласке, т.к. используется спецслужбами и, возможно, священники, подобные Киприану каким-то образом с ними связаны, а подобные приходы и секты служат испытательными полигонами.

25.04.2005 ^16:42:18 (c) Ирина:

Уважаемая Тамара Георгиевна!

У меня, конечно же, возникает вопрос: откуда Вам известны подробности того, чем занимался Цибульский и того, чем занимаются спецслужбы, откуда эта утечка информации, и почему психиатру придется нарушать профессиональную тайну - неужели все психиатры хранят тайну именно о деятельности Цибульского, этот случай так широко известен в узких кругах? По-моему вот такое замалчивание не приводит ни к чему хорошему. Кстати, в свое время я обращалась и к уважаемому мной самой о. Кириллу из Сергиевой Лавры, которого почитают за старца, но он ничего странного тогда в моей истории не увидел. По совету знакомых писала о. Иоанну Крестьянкину, он ничего не ответил, приходилось побеседовать, если можно это назвать беседой, и с о. Наумом из Лавры - никому почему-то ничего не открылось, или они не хотели в это ввязываться? Мне хочется понять мотивы, которые двигали Цибульским, что это: медицинский диагноз, прелесть какая-то духовная, корысть, или он сознательно служит тем, кто противится Богу? Ну не могу, честно говоря, до конца в это поверить - может быть это как раз следствие его "работы"? Ведь среди подобных вер, не буду опять же никак характеризовать их, может быть ведь здесь и ревность пристрастность моя присутствует, но ведь были люди вокруг него, к которым я относилась вполне уважительно. А как же его богодухновенный наставник Иоанн Маслов? (правда, к ажиотажу вокруг его персоны я тожу относилась скептически), или архим. Иоанн Захарчено. который, если я не ошибаюсь, до сих пор в Лавре, и который вроде бы был его сотаинником. Кстати, вот интересно, за какие-такие заслуги Цибульский получил звание игумена?

22.07.2007 ^20:09:14 (c) Саня:

Он конкретно одержим прелестью мнения. В его присутствии демоны наводят на людей телесное и душевное сладострастие, которое люди воспринимают за действия Божией благодати. Вот это сладострастие он в вас и возгревал. И одно дело - это телесное сладострастие, причем оно бывает разных оттенков. А другое дело - это душевное сладострастие - оно тоже бывает разных оттенков. Очень многие действие этого сладострастия воспринимают за действия Благодати. А когда еще к естественному действию присоединяется демоническое действие, тогда это, - человеком, который жаждет в себе ощущать благодатные ощущения, - очень легко воспринимается за действия Благодатные. Само по себе желание ощущения Благодати, как говорит преп.Исаак Сирин, есть уже гордостное желание.

«Брат! Неполезно тебе преждевременное ощущение духовной сладости! Получив их преждевременно, не приобретши предварительных сведений, с каким благоговением и с какою осторожностью должно хранить дар благодати Божией, ты можешь употребить этот дар во зло, во вред и погибель души твоей». (Исаак Сирский, Слово 5).

«Писание говорит: не приидет царствие Божие с соблюдением (приметным образом) (Лук. 17. 20) ожидания. Те, которые подвизались с таким душевным залогом, подверглись гордыни и падению. Но мы установим сердце в делах покаяния и в жительстве благоугодном Богу. Дары же Господа приходят сами собою, если сердечный храм будет чист, а не осквернен. То, чтоб искать с наблюдением, говорю, высоких Божиих дарований, отвергнуто Церковью Божиею. Предпринявшие это, подверглись гордыни и падению. Это не признак, что кто-либо любит Бога, но недуг души… И как нам домогаться высоких Божиих дарований, когда Божественный Павел хвалится скорбями, и признает высшим Божиим даром общение в страданиях Христовых». (Исаак Сирский, Слово 55, стр. 257).

То, что вы описали - это сплошь и рядом творится в МП и не только в МП. Но все это прикрывается, и в итоге получаются ловушки для простодушных.

Но это еще ничего, а когда педерастия процветает и педофилия, в среде епископата и монашества, то кто с этим будет разбираться? Никто. Пока это не выйдет на поверхность и об этом не станут говорить все. Вот тогда может и начнут порядки для показухи наводить. Могут и санов лишать и прочего. Но ведь сами-то эти епископы, которые лишают санов, еще похлеще творят.
Перед лицом современных соблазнов решать подобным образом эти вопросы - это тупо и глупо. Так как все равно эти епископы, священники-монахи и монахи будут впадать во вся тяжкая. Это духовный закон, который раскрыли, в свое время, еще Св.Отцы.

Во второй половине, а в особенности к концу 20-го столетия, явилось в мире море соблазнов. Как об этом говорит свт.Дмитрий Ростовский, разъясняя слова Апокалипсиса, что дракон пустил по лицу земли реку соблазнов (Откр.12:15), которая поглощает всех. В результате этого, монашество, епископат стали погружаться во мрак нечестия, извращенчество разного рода начало процветать. Перед лицом современных соблазнов люди не в силах устоять, по слову свт. Игнатия Брянчанинова: «Как лед при действии на него тепла теряет свою твердость, и превращается в мягчайшую воду: так сердце, преисполненное благого произволения, будучи подвергнуто влиянию соблазнов, особенно постоянному, расслабляется и изменяется» (т.5, гл.30).

Вот общее правило для всей церкви, перед лицом соблазнов: «Такова наша немощь! таково влияние на нас соблазнов! Они низвергли в пропасть падения и святых пророков, и святых епископов, и святых мучеников, и святых пустынножителей. Тем более мы, страстные и немощные, должны принимать все меры предосторожности; и охранять себя от влияния на нас соблазнов.

Такова сила соблазна, когда пред ним встанет инок лицом к лицу. Дар исцелений не остановил от впадения в блуд; тело, умерщвленное для греха старостью, недугом и продолжительным иноческим подвигом, снова ожило, будучи подвергнуто непрестанному или частому действию соблазна» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.5, гл.5 «О хранении себя от соблазнов»).

Слова, сказанные свт.Игнатием, есть истина. – Они сказаны Духом Святым. Но в наше время, все самоуверенные и самонадеянные, – одержимые духом гордыни и самомнения. По этой причине, отсутствует опытное познание своей немощи, которое было у Святых Отцов, все это, опытно, прошедших и написавших. Но в наше время, не слышат этих слов Духа Святого. Это свидетельствует о том: что, по настрою духа, не идут путем Святых Отцов; что внутреннее делание основывают на духе самоуверенности, самомнения и гордыни; и таким образом, заходят в состояние духовной прелести и дух антихристов; и, по этой причине, все пожинают горькие плоды.

Об этом говорится вот здесь

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=29547

06.02.2008 19:30:10 (c) матушка

Священник на деревенском приходе - тема особая. Они там буквально как помещики, безнаказанность полная. Пьянство, разврат. Девушки беременные от настоятелей (и от епископов, и такое бывало) выдавались замуж за чающих рукоположения. Хочешь быть батюшкой, вот тебе невеста. Как потом такие семьи жили, догадываться только можно. Как человек близкий клиру, могу свидетельствовать, девушек всегда обвиняли, они всегда виноватыми оставались, что удивительно, самые рьяные поносители - церковные тетки-активистки.

беда церкви не молоденькие кокетки, а девы старые, да бабы одинокие - вот кого гнать надо с клироса. Духа общинности нету в приходах, а дух этот создается там, куда семьями ходят, там и интриг меньше, и атмосфера здоровее.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=60241&message=116116#msg

15. Кто дискредитирует православие в Латвии?

Латвийский национальный канал ТВ-3 показал 28 февраля скандальный ролик о митрополите Рижском и всея Латвии (РПЦ МП) Александре (Кудряшове). Ролик – всего лишь часть огромной серии материалов, появившихся в СМИ в рамках скандала, который связан с деятельностью Рижского митрополита. А начался скандал с серии публикаций на портале kompromat.lv, авторы которого рассказали о коммерческой деятельности иерарха и его интересе к малолетним.

Позже появилась серия публикаций, связанных с распродажей церковного имущества Латвии и с "мирскими привязанностями" иерарха. В комментариях к статьям и на различных интернет-форумах стали появляться свидетельства очевидцев о развлечениях митрополита во время посещения своих друзей в Екатеринбурге. Латвийские СМИ стали пестрить карикатурами, главным героем которых был православный архиерей. Даже католическая Церковь, обычно воздерживающаяся от комментариев в адрес православной Церкви, выразила свое негативное отношение к происходящему в республике. Кардинал Янис Пуятс заявил: "В миру такого руководителя давно посадили бы, в Церкви же следовало бы послать в отставку такого человека".

В своей скандальной популярности рижский архиерей РПЦ МП превзошел своего друга и соратника, бывшего епископа Екатеринбургского Никона, ныне благополучно служащего "за штатом" в одном из московских храмов.

Разбираясь в деятельности рижского митрополита, журналисты вскрыли многие неожиданные факты его биографии. По информации бывшего сотрудника спецслужб Александра Ищенко, который много лет курировал по своей профессиональной линии деятельность архиерея, карьера Кудряшова началась в ресторане "Таллинн", в котором будущий первосвятитель зарабатывал на жизнь обычным официантом. Услужливость молодого официанта пришлась по душе работникам тогдашнего КГБ, и Александр Ищенко стал "продвигать" своего подопечного по служебной лестнице – довольно успешно. В результате – после кончины митрополита Рижского Леонида, епископом в Латвию был поставлен Александр (Кудряшов). Осторожничать не пришлось. При такой "крыше" в этом просто не было необходимости.

В Латвию стали наезжать с визитами друзья-архипастыри. Но не помолиться приезжали. В братской епархии заезжие владыки посещали главного церковного сутенера по кличке "Рыжий". О популярности "Рыжего" рассказал журналистам еще один сотрудник спецслужб Юрий Тарасюк: "Длявладыки Александра поставлял мальчиков 10-15 лет, для педофилии, сутенер – Крастылев Александр, проживающий на ул. Стабу, г. Рига. Кличка "Рыжий", работает в хозяйственном управлении православной Церкви по ул. Католю, г. Рига. Хозяйственную деятельность ведет в церкви Святой Троицы, в Пардаугаве, где изготавливаются свечи и церковная утварь. Там же вербуются несовершеннолетние для педофилии. Деньги платит Крастылев Александр". Помимо этого, Александр Тарасюк обнародовал и достижения митрополита по "светской" службе: "В конце 70-х годов официанта рижского гриль-бара при ресторане "Таллинн" Александра Кудряшова завербовал Александр Ищенко. Офицер КГБ тогда и предполагать не мог, что этот услужливый гомосексуалист с агентурным псевдонимом "Читатель" менее чем через двадцать лет станет архиепископом. Спустя годы, став уже архиепископом, Александр (Кудряшов) назначил своего бывшего сослуживца по гриль-бару Владимира Рятсепса настоятелем Дубултской церкви, членом синода. Другого приятеля - танцора из знаменитого кабака "Юрас Перле", ныне тщательно скрывающего свою нетрадиционную сексуальную ориентацию, - сделал отцом Георгием, настоятелем Даугавпилсского собора, членом Синода…".

Бывший пограничник и командир торпедного катера с Дальнего Востока, бывший министр внутренних дел Латвии Янис Адамсон, будучи главой специальной следственной комиссии Сейма, долгое время занимался расследованием "дела о педофилии". Ему удалось установить, что целая плеяда высокопоставленных чиновников латвийского государства были клиентами двух фирм, поставлявших мальчиков. По словам Адамсона, к делу был причастен и архиепископ Александр Кудряшов. Об этом же свидетельствовал бывший секретарь Синода Латвийской Православной Церкви Московского патриархата (ЛПЦ МП) архимандрит Лаврентий (Михаил Мигович), утверждая, что архиепископ Александр – педофил. За это на о. Лаврентия жестко "наехали". Архиепископ обратился с письмом к властям. В результате Лаврентия выслали из Латвии, а также запретили ему въезд в республику. Архимандриту также пришлось отсидеть три дня в КПЗ миграционной службы. Стоит отметить, что в Латвии архимандрит Лаврентий совмещал четыре должности: секретаря Синода, настоятеля Троицкого храма, проректора духовной семинарии, и благочинного Лиепайского округа. Ныне он живет на Украине. Есть информация о попытках покушения на архимандрита Лаврентия. По информации Тарасюка, первое покушение на отца Лаврентия было придумано хитро. Погибнуть должны были сразу два священника - отец Лаврентий и отец Леонид Абашев. За это, по данным источника в спецслужбах, даже был выплачен аванс – 70 тысяч долларов. Но чудом священнослужители уцелели: спецслужбы предотвратили покушение. По словам отца Лаврентия, несостоявшийся убийца даже дал соответствующие показания. Однако латвийские спецслужбы не дали ход этому делу: решили держать Кудряшова и Крастылева "на крючке".

Второй раз архимандрита Лаврентия, по поручению митрополита, Крастылев "заказал" криминальному авторитету Василию Елисееву. Даже выплатил аванс в размере половины суммы от гонорара. Но и в этот раз все сорвалось. Киллер отказался убивать священника. Елисеев, наведя справки о потенциальной жертве, не стал исполнять заказ. Причина: отец Лаврентий – друг академика Виктора Калнберза, который в прошлом лечил этого криминального авторитета.

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=437

16. Голубизна и нечестие в МП

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков). Этот епископ ни одного дня не служил на приходе. Он знает о проблемах и нуждах духовенства только понаслышке. Зато прошел все карьерные ступени — самые тяжелые для Русской церкви годы провел за рубежом. Служил в Берлине, Иерусалиме, Праге и даже в Японии. Почти 10 лет возглавлял Отдел внешних церковных сношений. Считал, что на выборах патриарха в 1990 году, после смерти патриарха Пимена, будет избран предстоятелем. Однако не прошел даже во второй тур. Это настолько потрясло владыку, что он слег с тяжелейшим инфарктом. Но, поправившись, смирился и СТАЛ ДЕЯТЕЛЬНО СПОСОБСТВОВАТЬ ПРОДВИЖЕНИЮ ВЛАДЫКИ — Гундяева. Митрополит Ювеналий ИЗВЕСТЕН В ЦЕРКОВНЫХ КРУГАХ НЕТРАДИЦИОННОЙ СЕКСУАЛЬНОЙ ОРИЕНТАЦИЕЙ. Ряд мужских монастырей в Подмосковье УЖЕ ПРЕВРАТИЛИСЬ в филиалы Содома.

***

Митрополиты Филарет, Минский и Владимир (Сабодан), Киевский, не только ровесники. Оба начинали свою карьеру за рубежом. Митрополит Филарет 8 лет возглавлял Отдел внешних церковных сношений, а владыка Владимир 6 лет был управляющим делами Московского патриархата. Оба были ректорами Московских духовных школ. ОБОИХ РОДНИТ НЕТРАДИЦИОННАЯ СЕКСУАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ. Митрополит Владимир был основным соперником митрополита Алексия (Ридигера) на патриарших выборах 1990 года.

Обоих владык роднит еще одно: под их управлением самые крупные монастыри — Киево-Печерская лавра и Жировицкий монастырь — стали подобием Содома и Гоморры. В них МИРНО СОСУЩЕСТВУЮТ «ГОЛУБЫЕ СЕМЬИ», ПРИКРЫТЫЕ МОНАШЕСКИМ ОДЕЯНИЕМ.

***

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в рейтинге политической и хозяйственной элиты страны, который публикует «Профиль», занял первую строчку в списке крупнейших руководителей. Патриарх призывает россиян к примирению и согласию, а люди из его бли-жайшего окружения торгуют нефтью, разрабатывают алмазные месторождения. Православная церковь России замешана в контрабанде наркотиков. А теперь она может оказаться причастной и к торговле человеческими эмбрионами…

Через три года 35-летний Алексей назначается на должность управляющего делами Мос-ковской патриархии. Такого «молодняка» на столь высоком посту еще не было. Его посадили на все церковное хозяйство: монастыри и храмы, семинарии и академии. И теперь он отвечал за все доходы и расходы церкви. Эту должность он сам называл ключевой и занимал ее 22 года. За это время каждый православный иерарх не раз сходил на поклон ко всемогущему «хозяйственнику», который выполнял еще и функции церковного министра финансов.

Единственный иерарх, стоявший выше него, — престарелый патриарх Алексий I — страдал, похоже, глубоким маразмом. Люди из его окружения рассказывали: он не узнавал знакомых, часами мог просидеть за обеденным столом, пытаясь закатить пасхальное куриное яйцо в «ворота», составленные из двух кружек. А в 80-е годы «болезнь Брежнева» повторилась и с его преемником — пожилым патриархом Пименом. И уже тогда стало ясно, что следующим кандидатом номер один на первый пост в Русской Православной Церкви должен стать Ридигер. Но патриарх избирается только из числа митрополитов, поэтому в июне 1986-го Алексей оставляет управление делами и становится региональным лидером, получив назначение митрополитом Ленинградским и Ладожским. В Москву он вернулся через четыре года уже Патриархом Московским и всея Руси.

Иван Юдинцев, «ДЕЛО», 18-25.02.2000

«Черное православие», Сборник статей

17. Открытое письмо

(выдержки)

Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II (копии разосланы президенту РФ, Нижегородскому губернатору и в редакции газет)

Пишет Вам инвалид II гр. детства (полиомиелит) Дубровина Наталия Олеговна…

Хотела обратиться за помощью к митрополиту Николаю (еврей), но Господь помиловал меня. Нечаянно в Дивееве на остановке услышала беседу милиционеров о Дивеевском монастыре. От услышанного у меня поднялось давление. Они говорили, что из монастыря «пачками» увольняются монашки, в монастыре повесилось 6 монахинь, есть беременные. Монашки спят со священниками по послушанию. Вечерами в определенное место в Дивеево приезжают «крутые» и увозят монашек на оргии под Саров. Никак не могу разобраться, что из себя представляют штатные священники Дивеевского монастыря…

О.Владимир Забродин окрасился в голубые тона. В храме у всех на виду гладит и проявляет «особый» интерес к лицам мужского пола. Приглашает мальчиков ходить вместе с ним на родник и заставляет их голыми погружаться в воду. О. Владимир Шикин — еврей, «стукач». Во время исповеди так трясет и бьет голову исповедника об аналой, а иногда и об пол, что невольно начинаешь сочувствовать человеку.

О. Владимир до священства был экстрасенсом, боксером, журналистом. Толпы приезжающих бегают за о. Владимиром Шикиным и думают, что он прозорливый чудотворец. И я истинно подтверждаю его прозорливость, т.к. он точно определяет глупцов с большими мешками денег…

Меня это письмо заставила написать вопиющая несправедливость, почему наши пастыри, которым Господь наш Иисус Христос доверял пасти своих овец, каждый год меняют марки легковых автомобилей, устраивают пышные банкеты, строят особняки, их жены ходят одетые в меха, бархат, золото; на их обеденном столе нет только птичьего молока; их дети хамят окружающим и нарушают церковный устав, и мои дети в это самое время плачут от голода!

И никому до этого нет дела.

А мне священники, евреи и шабесгои, внушают, что я должна быть смиренной, кроткой и безропотно нести свой жизненный крест. Не пора ли вспомнить нашим пастырям слова Иисуса Христа: «Дающего рука не оскудеет никогда».

Ваше святейшество, прошу прислать мне общественного наблюдателя, т.к. я объявляю голодовку!

25 января 1999 года.

«Черное православие», Сборник статей

18. Порнуха и о.Владимир из Каменска

Брали отца Владимира в день неурочный и немолельный: прихожане наверняка не допустили бы в единственной в городе церкви милицейский обыск. Святой отец Владимир жил тут один, потому что строгий сан иеромонаха не позволял иметь жены. Его трехэтажный домище настолько возвышается над одноэтажной, построенной в 1915 году церквушкой, что иные новички-прихожане, перепутав, ошибочно крестятся именно на этот дом, выкрашенный теми же бело-салатными красками, что и махонькая церковь. «И я покрестилась, — рассказывает бабулька с соседней улицы. — Потом охнула: бес попутал».

Что б она сказала, болезная, узнав, что в стенах, осеняемых крестным знамением, крутилась в это время по «видику» самая крутейшая порнуха, какую только мог достать местный блатной мир. Вместе с запрещенными законом порнокассетами и порножурналами при обыске в святых стенах изъяли марихуану в крупных размерах». Злые языки утверждают, что, когда розыскник открыл запрятанный иеромонахом меж святыми иконами мешок с огромными искусственными половыми членами, он ойкнул и от растерянности чуть не перекрестился на них…

Отслужив очередной молебен, батюшка шел оттянуться в самый крутой местный «кабак», где собиралась «братва» многие были его приятелями. Братки обкладывали налогом богоугодную торговлю, а батюшка, еще недавно топтавший зону вместе с ними, «стриг» богобоязненных прихожан. Бог не выдаст, братва не съест. Жалобы от прихожан повторялись, и мы не могли на них не реагировать, — рассказывает мне мэр Каменска Михаил Дронов. — За батюшкой установили наблюдение. И засекли его, когда он подвозил девочек на берег Донца в местный притон. Милиции нужен был повод для задержания, и он появился: заявление двадцатилетней девушки об изнасиловании. По ее словам, подтвержденным потом свидетелями, насиловали в местном притоне, куда ее силой привез на монашеском «Опеле» с водителем святой отец. Не поддавшись на слова о Деве Марии, которая вообще непорочно зачала, девушки бросились в милицию. Потом был обыск и арест. Следствие до сих пор выясняет, откуда у пастыря столь изощренная нарко-порно-продукция. Ответы пока расплывчаты — мол, пошел поп по базару поискать кой-какого товару... Даже в тюрьме архиепископ не лишил иеромонаха сана, а только запретил отправлять обряды. Паству успокоили: совершенные несвятым отцом крещения да венчания остаются в силе, перекрещиваться не требуется — попы разные бывают, а Боже един.

Комсомольская правда 24 октября 1997 г.

Владимир ЛАДНЫЙ.

«Черное православие», Сборник статей

19. Господи, какое же отребье!

Отец Паисий родился в 1966 году в Донецке. Мирское имя — Александр Дмоховский. С15 лет стал послушником Свято-Данилова монастыря в Москве, затем принял монашество. Был личным келейником, а потом и секретарем владыки Саввы — начальника отдела Московской патриархии по взаимоотношениям с Вооруженными силами. В 1997 — 1998 годах в жизни отца Паисия произошло нечто, после чего московский священник был сослан на Украину — укреплять расколотое православие. Вскоре Паисий всплывает в Крыму, в епархии митрополита Лазаря. Тот принял опального батюшку благосклонно: его епархия подчинена Москве, а не Киеву, к тому же они оказались дальними родственниками. Пообещав при первой же возможности сделать его своим секретарём. Лазарь направил Паисия в Евпаторию, а через год перевел в Севастополь, где Паисий стал настоятелем разрушенного Владимирского собора, пресс-секретарем архиепископа и шефом местного епархиального собрания. Направляя в город своего человека. Лазарь вынашивал далеко идущие планы: владыке давно хотелось обуздать зарвавшегося местного благочинного, отца Георгия Полякова по прозвищу Папа Жора. Бывший мичман советского флота, отец Георгий обладал феноменальной изворотливостью, был сребролюбив, всеяден и занимался многими видами бизнеса. Пользуясь особым статусом Севастополя, благочинный делал все, чтобы его церковная власть в городе была безраздельной: заигрывал с бандитами, руководил лопнувшим Церковным банком. Крымскому митрополиту это активно не нравилось, и в 1998 году по городу поползли слухи, что Георгия снимают. А когда через год в Севастополе появился отец Паисий, группировка Папы Жоры увидела в нем конкурента и принялась собирать компромат. Благо поводов для этого хватало.

Поначалу лощеный московский поп производил очень благоприятное впечатление. Раз в неделю Паисий собирал в Херсонесе, где стоит Владимирский собор, местную интеллигенцию, бегло музицировал на фортепьяно и устраивал поэтические чтения. Власти заповедника так этим прониклись, что даже выделили Паисию домик с видом на море. Но потом в поведении нового батюшки стали наблюдаться странности. Первое, что насторожило сотрудников заповедника, — это состав монахов местного монастыря, который при Паисие стал быстро пополняться алкоголиками, наркоманами и бывшими уголовниками. Глубокой ночью в конце 1999 года окрестности заповедника потряс дикий вопль. Кричал второй священник отец Авраам, который в белой горячке принял бородатых братьев за чертей и от ужаса чуть не разнес домик отца Паисия. Не успел Паисий вывезти Авраама в родное село, как случился скандал с иеромонахом Стефаном: тот угодил в больницу в наркотической коме.

Через день на стол митрополиту Лазарю легла анонимная докладная, в которой говорилось, что отец Паисий в целях обогащения лично варит своим монахам ширку. Анонимка была подписана неназванными монахами, но в том, что за ними маячит тень Папы Жоры, ни у кого сомнения не было, — все знали, что перед этим отец Георгий со своими бандитами ездил к Аврааму и угрозами вынудил его написать на Паисия маляву. Но главные показания под бдительным оком бывшего прапорщика дали против Паисия его же послушники: из подметных писем, которые недавно возил Лазарю отец Георгий, следовало, что настоятель их регулярно «сношал».

Недруги говорят, что к педерастии Паисий пристрастился еще в Свято-Даниловом монастыре. Сам он в припадке откровенности как-то признался, что тянуть к мужчинам его стало с 18 лет, после того как он сильно разжирел. Комплекса вины по этому поводу отец Паисий никогда не испытывал, неизменно отвечая на упреки братьев: «Что поделаешь, такой уж я страстный человек!». Его зеленая «Волга» с мигалкой, набитая смазливыми малолетками обоего пола, без стеснения носилась по ночному городу; одетый в штатское батюшка не таясь проводил с ними время в самых дорогих ресторанах. Но по-настоящему «оттопыривался» отец Паисий только в своем элегическом домике. Загулявшие парочки и припозднившиеся сотрудники музея со смятением наблюдали, как расхристанный бородатый священник без стеснения мочится со своего балкончика на руины, а его юные компаньоны, перегнувшись через перила, блюют. Из открытых дверей при этом доносилась отнюдь не духовная музыка.

А по утрам отклонившиеся от маршрута посетители Херсонеса могли видеть трогательную картину: на балкончике, выкатив белый живот, нежился под солнцем удовлетворенный рыжий детина в трусах, а хорошенький мальчик кормил его с ложечки йогуртом. Но «официальная презентация» сексуальных наклонностей настоятеля Херсонесского монастыря состоялась 13 января 2000 года. Пригласив интеллигенцию и прессу на старый Новый год, Паисий напился и, когда местный поэт читал свои стихи, принялся сладострастно лизать своего послушника в ухо. Местная богема обиделась — до снисхождения к голубым в этом консервативном городе еще не доросли. Впрочем, если бы эту сцену наблюдал любимец отца Паисия 20-летний инок Михаил Шаповаленко, у него тоже были бы основания обижаться.

Избранник Паисия был редкостным уродом. Он появился в Херсонесском монастыре в марте 1999 года — длинные волосы, худое лицо, впалые щеки, огромная челюсть, как у динозавра, и безумные глаза. К этому времени Мишаня перепробовал все виды наркотиков — от травы до ЛСД. Правда, у этой падшей личности сохранился неплохой голос, и добрый отец Паисий определил Шаповаленко в хор. Как этот урод мог вызвать страсть у рафинированного интеллигента, остается загадкой, но вскоре Паисий делает Шаповаленко своим келейником,а затем постригает в монахи под именем отца Владимира. Отношения отцов-любовников небыли радужными. Их постоянно омрачали Мишины запои, пьяные дебоши и воровство денег на очередную дозу кокаина. Но Паисий неизменно прощал своего «блудного сына» и продолжал оставлять ему ключи от своей фазенды — даже после того, как Миша с дружками выкрал из нее дорогой музыкальный центр. Помимо всего прочего, Шаповаленко был бисексуалом и в отсутствие отца Паисия водил в его дом орды шлюх, налегая на запасы казенного пива.

Знающие Паисия люди говорят, что он легко мог бы пренебречь своим любовником — благо недостатка в партнерах у бывшего настоятеля Херсонесского монастыря не было. Примерно раз в полгода он по старой памяти ездил в Москву, всякий раз возвращаясь оттуда с новым мальчиком 14 — 15 лет. Кто были эти подростки и куда девались потом, никто сказать не может, но местная община намекает на его сохранившиеся связи в московской голубой и эстрадной тусовке. По словам конкурентов, Паисий сам не раз хвастался, что за 3 тысячи долларов освятил московскую квартиру певицы Ларисы Долиной и якобы очень дружен с Таней Булановой, с которой бурно напивался в Херсонесе во время гастролей звезды. Известных в Москве голубых видели в обществе отца Паисия и в столичных казино, где тот проигрывал в рулетку крупные суммы.

Не будучи стеснен ни одной из православных догм, отец Паисий стяжал деньги буквально отовсюду: истребовал в Москве «на поддержку канонического православия», освящал всевозможные дорогостоящие объекты и, по слухам, отряжал в столицу группу из 5 «монахов» собирать в метро деньги «на восстановление храма». Говорят, что этот бизнес приносил отцу Паисию до 5 тысяч долларов ежемесячно. Но самую большую прибыль приносило ему хобби: он любил восстанавливать храмы. За два года своей героической жизни в Севастополе отец Паисий «восстановил» аж пять церквей, которых просто не существует в природе. Схема была проста до неприличия: святой отец рассылал строительным организациям города просьбы перечислить на это благое дело стройматериалы или деньги, получая в ответ цемент, шлакоблоки, кирпич и плиты перекрытия. Затем все это спихивалось по демпингу на местном строительном рынке, а деньги отец Паисий перечислял на свой счет в одном из московских банков.

Отношения Паисия с заблудным наркоманом Мишей, тем временем накалились до предела (сказывался разный культурный уровень), и зимой 2001 года наступил разрыв. «Отец Владимир» навсегда ушел из монастыря и, видимо, в поисках денег на кокаин оказался у главного конкурента отца Паисия Папы Жоры. Под его давлением, как утверждает Паисий, Миша и написал скандальное «покаянное письмо», с которого начался конфликт Паисия с Русской православной церковью. Бывший дружок обвинил пастыря в содомском грехе, в том, что с целью склонить монахов к педерастии Паисий накачивает их наркотиками, в пристрастии к кабакам, а также в симпатиях к еретикам (очень уж тепло Паисий принимал у себя папского нунция). Доверенные лица отца Георгия тут же передали это письмо митрополиту Лазарю — и начался жуткий фарс. Миша, которому конкуренты Георгия так и не дали за услугу денег на дозу, загремел в горбольницу с тяжкой наркотической ломкой. Там его и посетил взволнованный отец Паисий.

Он уже знал от Лазаря, что произошло. Итогом задушевной беседы бывших любовников, в ходе которой Мишаня чуть не испустил дух, стало новое покаянное письмо, в котором несчастный наркоман называл Паисия «незаслуженно оклеветанным добрым пастырем». Письмо тут же ушло к Лазарю, Шаповаленко получил деньги на долгожданную дозу и только успокоился, как в больницу влетел разъяренный Папа Жора. Благочинный был не один, и при виде его мрачных спутников Мишина рука сама потянулась писать новое покаяние — о том, что Паисий грозился его избить прямо в больнице и только поэтому он оклеветал добрейшего Папу Жору. Пригрозив наркоману кулаком, визитеры отправили и это письмо митрополиту.

В конце концов Лазарю это надоело, и владыка назначил всем троим очную ставку в Симферополе, на которой Мишаня в очередной раз покаялся и перед грозными очами врагов списал все разборки на свое больное воображение. Но скандал уже выплеснулся на публику, и епархиальное собрание во главе с митрополитом решило отправить обоих попов в отставку. Отец Георгий потерял чин благочинного и остался при своем храме и бизнесе, а Паисий, которому Лазарь приказал замаливать грехи в глухом горном монастыре, пал в ноги украинскому патриарху-раскольнику Филарету и вернулся в любимый город при новых чинах. Русской православной церкви отец Паисий больше не подчиняется. Говорят, Лазарь по-прежнему сулит родственнику чин своего секретаря — но зачем теперь эти москальские милости главному священнослужителю украинского флота? Там ведь столько мальчиков в бескозырках!

Агентство экзотических новостей Мегаполис-Экспресс № 25 среда 27 июня 2001 г.

«Черное православие», Сборник статей

20. На западе «голубых» венчают, и у нас будут?

Говорят, отец Сергий, настоятель Казанской церкви в Нижнем Тагиле — знаменитого «голубого храма», — приказал монахам не впускать журналистов внутрь. Я не был допущен на порог, даже когда просто попросился войти в храм, чтобы помолиться. Через приоткрытую дверь служебного входа отец Сергий попросил меня, мягко говоря «убираться». Единственный вопрос, который я успел задать: правда ли, что в его церкви работают только мужчины и что она на самом деле считается храмом гомосексуалистов!

- Да, это так. Более того, я добьюсь того, чтобы нам в церкви разрешили венчать однополые браки, как это делается по всему миру, — заявил отец Сергий. Однако жители соседних домов категорически против этого. Галина Сергеевна Леонтьева, 75 лет, коренная жительница Нижнего Тагила: — Я не знаю, как можно в церкви целовать руку батюшки-гомосексуалиста! Это ненормально! Сказано же в Библии, что придут те дни, когда черные силы поравняются с белыми и будут даже побеждать. И каждый должен будет разобраться в себе, и только тогда все светлое победит темное. Я считаю, что всех гомосексуалистов в рясе нужно не просто отлучать от церкви, а расстреливать!

Сергей Мордовцев, ныне безработный, проживает в Нижнем Тагиле, раньше был служкой в местной Казанской церкви:

- Я сначала не понимал, что в нашей церкви все педики. А потом ко мне подходит отец Сергий и говорит: приедет, мол, наш архиерей, надо его ублажить. Найдешь мальчика! Я сразу отказался. Тогда он мне заявляет, что, раз мальчика нет, сам буду трахаться. Но для начала, прежде чем Никону свой зад подставлять, нужно ему дать – «провериться». Отказываться было бессмысленно — меня держали. Сначала меня отец Сергий «пропахал». Потом меня вымыли, бутылку водки дали и положили под Никона.

***

Я все-таки дозвонился до епископа Никона по телефону. Владыка согласился ответить лишь на несколько вопросов.

– Отец Никон, хотелось бы узнать ваше мнение: что же все-таки происходит и на чьей стороне правда!

– Правда на стороне церкви. Я не знаю, чего хотят добиться святые отцы и какой справедливости ищут. Их постоянные митинги на улицах похожи на плохо организованные столпотворения, которые ничем хорошим не могут закончиться. Это глупо и не по-христиански.

– А гомосексуализм, простите, это по-христиански?

– Я не считаю это грехом. Покажите мне, где в Святом Писании сказано, что это грех?

Учение всегда дает нам право выбора: хочешь — делай добро, хочешь — зло, и нигде нет разграничения, что это плохо, а то хорошо. Просто на Руси так повелось, что любовь мужчины и женщины считается правильной, а все остальное — неестественным. Но почему мы должны забывать о тех людях, которые совершенно не любят женщин! Я для себя нахожу оправдания своим так называемым «грехам». А когда я был на встрече с Патриархом, я подробно рассказал о сложившейся ситуации. Патриарх благословил меня и тоже сказал, что не видит за мной грехов.

– А насилие — разве не грех? Говорят, вы насиловали студентов епархиального духовного училища.

– Не будем вдаваться в подробности моей личной жизни. Единственное, что могу заявить: я никогда никого не насиловал... И если и были интимные отношения с ребятами, то только с теми, кто этого хотел сам. Если будет суд, мы еще поговорим об этом. У меня имеются видео-записи некоторых встреч, которые доказывают, что никто ни к чему не принуждался.

– И анкета, которую заполняют студенты при поступлении, тоже ни к чему не обязывает?– Нормальная анкета. А тот факт, что все анкеты сегодняшних учеников были уничтожены, — тоже вполне нормальное явление. Скоро новый учебный год, и чтобы старые и новые анкеты не перепутались, я приказал их сжечь... На другие вопросы Никон отвечать не стал. Был категорически против встречи и отказался предоставить свою фотографию для публикации. Самый главный вопрос так и повис в воздухе: неужели «черному монаху» (каковым является каждый епископ, в обязательном порядке дающий обет безбрачия при посвящении в сан) с разрешения Патриарха было дозволено заниматься сексом?! Непонятно...

Еженедельник «собеседник» ежемесячное приложение желтая газета № 6 июнь 1999 г.

«Черное православие», Сборник статей

21. В Шамординском монастыре

И молоденькие девочки, которых в монастыре половина, верят своей матушке. С ее слов они знают, что мир — грех, там спиваются или уходят на панель. Поэтому больше смерти боятся быть выброшенными из монастыря. И ради матушки идут на все. Никона и пользуется этим — лепит из сестер что пожелает. Ей беспрекословно подчиняются все, кто проживает на территории Шамординской пустыни. В том числе и рабочие с Украины. Мало того, что их без конца меняют, чтобы поменьше знали, еще и чуть что — сразу штрафуют. Правая рука Никоны мать Амвросия следит за этим неусыпно. Выпьет, например, кто из строителей за территорией монастыря или закурит — лишается десяти долларов. Посмотрит на монашку или послушницу как-то не так — теряет еще столько же.

Не иначе как от этих взглядов в свое время несколько девочек-послушниц забеременели. Одну, поговаривают, сама игуменья тайком возила в Москву, другую освободили от бремени прямо в Козельске.

Заглушать постоянное чувство голода насельницы научились. Если совсем невмоготу, ходят к местным подкармливаться. Но что вот, скажите, делать с другими желаниями? Чуть ли не половине послушниц монастыря от четырнадцати до двадцати пяти лет. Бабушка Дуся Никулина пасла как-то рядом с монастырской свою корову и видела, как монашка-пастух отошла ненадолго в лесок, а когда вернулась, от нее несло перегаром и табаком. Окурки сигарет часто можно увидеть и в подвале мирского дома, где тоже живут монашки.

С голосом плоти — еще больше проблем. Молодые, здоровые девушки, отлученные от парней, выходят из этой ситуации по-разному. Юлька Антонова, внучка бабушки Дуси, неоднократно находила в орешнике, что за монастырем, набитые тряпками и травой презервативы. А послушница Наташа, подселенная в дом к местным, однажды вошла без стука к своей соседке бабушке Оле, которая отдыхала в кровати, улеглась на нее сверху и стала срывать с бабки и себя одежду. Старушка еле от нее отбилась. Одна лишь сестра Серафима пыталась унять жар своего тела молитвами.

Когда-то она и пришла в монастырь именно для обуздания страсти. Ничего в миру с собой поделать не могла. Мужчин меняла словно перчатки. Думала, только Бог спасет ее душу. Но не тут-то было. Греховные мысли одолевали послушницу и в стенах монастыря. А какие эротические сны там снились! Не выдержала однажды Серафима - пришла покаяться оптинскому батюшке Зосиме. Одолел, мол, блудный бес, не могу больше с ним бороться. И в ответ услышала крамольные слова: «А ты скрути простыню, засунь промеж ног и принимай как должное». Что тут стало с послушницей! Всю службу не могла оправиться от шока. Смотрела на служившего батюшку, молодого еще мужика, недавно работавшего таксистом, и глазам своим не верила, что Божий человек может ей посоветовать такое. Всю веру в Бога тогда у нее разом отшибло. Собралась она в одночасье и ночью — задворками и огородами — покинула монастырь. Десять километров шла без передышки полями. Проваливаясь в сугробы...

***

Помимо всех этих тягот монастырской жизни, в Шамордине еще и вразумлять кулаками любят. Если уж этим грешит даже матушка игуменья (однажды она до крови исцарапала все лицо своей келейнице), что ж говорить про сестер с их фанатичной верой? Сколько раз они вытрясали душу из восьмидесятилетней матушки Евстолии, прежде чем она решилась передать пустыни свою пенсию? А как у нее оплеухами отбирали подаренные заграничным батюшкой двести долларов! Но чаще насельницы бьют «еретиков» по голове и лицу. Для смирения. Конечно, рассказывать о подобных экзекуциях жертвы друг другу опасаются. Себе дороже выйдет. Но случаев, когда из игуменской сестры вылетают пулей и мчатся куда глаза глядят, в монастыре масса. Одну послушницу забили до смерти. В страшной агонии она умирала много часов.

Эта трагедия разыгралась из-за жилья. Пятидесятилетняя Маргарита и послушницей-то тогда не была. Жила одна-одинешенька в большом доме в Суворове и охраняла доставшийся по наследству антиквариат. Как на нее вышли игуменья с казначеем, не ведомо никому. Но только так они возжелали добро мирянки, что твердо решили: монастырь должен вступить в права наследства. Стали Маргариту обхаживать, чего только ей не сулили. Та на обещания и поддалась. Пришла в монастырь послушницей. А там встретили ее как родную. Поселили в сухую келью, работой не нагружали. Но как только Маргарита уперлась: «Не хочу подписывать отказную от дома и ценностей!» — все мигом переменилось. Послушницу переселили в бывший курятник, а по ночам таскали по подвалам и избивали. Если еле живая женщина просила пить, ей подавали керосин или заставляли глотать собственную мочу. Довели чуть ли не до помешательства.

А когда Маргарита попыталась бежать, по полям за ней пустили собаку. После очередного избиения на месте несчастная готова была подписать любую бумагу. Сохранить удалось лишь одну старинную икону. Позднее монашки забрали и ее. А саму Маргариту так затравили и забили, что она отдала Богу душу. На руках своей близкой подруги, к которой ее привезли умирать. Когда покойницу раздели, чтобы обмыть, все ее тело было покрыто страшными синяками и кровоподтеками.

Мирское имущество насельниц монастыря в Шамордине всегда было главным камнем преткновения. Из-за него здесь разгораются что просто диву даешься — Божьи ведь люди! Монашку Варвару, например, теми же методами, что и Маргариту, заставили продать квартиру, в которой жил ее внук. Долго сопротивлялась матушка, пока, наконец, не поняла: цена этой квартиры — ее жизнь. Внука прописала к детям, нашла покупателя и заплатила монастырю за свою относительно спокойную жизнь.

Квартиру другой монастырской насельницы, послушницы Ольги, продали даже без ее ведома. Девушка стояла на учете в психоневрологическом диспансере. Монашки ее оттуда открепили. Каким-то образом оформили договор купли-продажи, а деньги присвоили. После известия о продаже квартиры у Ольги начались обострения — она грозилась всех убить. Ее, как и положено в Шамординской пустыни, отправили в сумасшедший дом.

СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО № 6 2000г.

В газетный материал не вошли строчки письма, что «монахини дерутся между собой и бьют ногами в живот»… ; далее автор пишет: «моей знакомой монахине духовник обители посоветовал познать все глубины греха, чтобы легче бороться потом (с грехом)». Это монахиня с ужасом рассказала потом автору письма.

«Черное православие», Сборник статей

22. Обращение

Его Высокопреосвященству
Митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету,
Патриаршему Экзарху всея Беларуси

Заковоротнего Виталия Леонидовича
225710, Пинск ул. Парковая, 5, кв.4

Обращение

С 1997 г. Я работал алтарником в Свято-Варваринской церкви г. Пинска и был уволен 30 июня 2007 г. якобы за прогулы. На самом деле никаких прогулов я не совершал и уволен незаконно. Причиной моего увольнения, по моему мнению, является то, что я исправно выполнял свои обязанности и не участвовал в беззакониях (попойках, кощунствах, сквернословии, насмешках над прихожанами), которое происходят в храме. Мое нормальное отношение к выполнению своих обязанностей подтверждают многочисленные свидетели – прихожане храма.

Настоятель Варваринского прихода Балакай Константин Владимирович (родился в Казахстане, появился в Пинске около десяти лет назад) содействует разложению духовенства прихода, попуская пьянкам в церкви, кощунства «священнослужителей», оскорбления верующих и меня лично и моих маленьких детей.

Иерей Варваринской церкви Алексей Лобацевич часто появляется в храме в пьяном виде, служит пьяным литургию, даже пьяный блевал во время богослужения. Во время причащения верующих (пьяный) опрокинул Св. Чашу и пролил Св. Кровь на пол. Моей матери отказал в предсмертной исповеди и причащении Св. Даров. По причине периодического пьянства однажды не мог совершить погребение прихожанки, которую, ввиду отсутствия «батюшки», хоронили сектанты.

Диакон Виталий Панин, привезенный Балакаем из Казахстана и рукоположенный архиепископом Стефаном, вместе с Балакаем составили порочное казахстанское землячество. С первого дня появления в Варваринской церкви Панин пьянствовал с Лобацевичем, сквернословил, кощунствовал, оскорблял меня нецензурной бранью. Мне угрожал физической расправой. Факты подробно зафиксированы.

Архиепископ Стефан (Корзун) знает о происходящем, но мер не предпринимает. Так как он занимается рукоприкладством и гомосексуализмом, оскорбляет и выгоняет приходящих к нему людей, несдержан в словах и поступках, то к нему опасно подходить, чтобы не избил.
За последний год в Пинске из Православной Церкви в другие конфессии ушли более двух тысяч человек, видя распущенность и аморальное поведение подчиненного архиепископу Стефану «духовенства».

Прошу Вас назначить комиссию для разбора бесчеловечного отношения ко мне, проверки финансовой деятельности и прихода и нравственного состояния клира и происходящего в православных храмах г.Пинска.

1 июля 2007 г. В.Заковоротний (подпись)

Обращение выслано митрополиту Филарету (Кириллу Вахромееву) почтой с уведомлением 9 июля 2007 г. и осталось без ответа. Нравственно опустившийся митрополит не пользуется авторитетом духовно настроенных пастырей и более преуспевает в попойках, нежели духовных подвигах.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=56390&message=101400#msg

23. Ересь содомизма. Экуменическое лжеправославие постепенно примиряется с содомским грехом.

В последние годы православные стали свидетелями широкого распространения в различных протестантских деноминациях учения о приемлемости содомии, ее "равноценности" естественному браку. Более того, в мире появилось множество конфессиональных организаций содомитов, занимающихся широкой пропагандой их взглядов. Отношение содомитов к своему тяжкому смертному греху как к нравственно-нейтральной "ориентации" получает все большее распространение и признание в публикациях протестантских и католических богословов и церковных деятелей, все чаше проходят богословские конференции, посвященные этому вопросу.

До сего времени казалось, что примирение с этим смертным грехом свойственно протестантству и, пока в меньшей мере, католичеству, но не затрагивает современное официальное православие. Однако, видимо мир слишком близок к своему концу, и уже сейчас надо со всей ответственностью сделать вывод о начавшемся процессе примирения с содомским грехом и в некоторых лжеправославных церквах. Этот вывод становится очевидным после изучения публикаций и изданий активно растущей организации "православных христиан-гомосексуалистов и лесбиянок" — AXIOS ("AXIOS — Eastern and Orthodox Gay and Lesbian Christians") (Axios — в переводе с греческого "достоин" — возглас при рукоположении на какую-либо церковную степень).

Эта содомская организация была основана в 1980 г. в Лос-Анджелесе и в настоящее время имеет многочисленные отделения в Нью-Йорке, Вашингтоне, Чикаго, Сан-Франциско, Детройте, Бостоне, Лас-Вегасе, штатах Колорадо, Огайо, Пенсильвания, а также в Канаде и Австралии. В последнее время организация установила связи со своими единомышленниками в священном сане в России. Членами организации являются содомиты, принадлежащие к православным (точнее к лжеправославным), монофизитским и униатским церквам, при этом основу составляют именно "православные". Как указывается в публикациях этой организации, в ее состав входят греки, албанцы, славяне, румыны, армяне и представители других национальностей. Эмблемой организации является голубой треугольник вершиной вниз с православным крестом на нем. Главной целью общества, как указывает его программный документ, является "построение моста между церковным сообществом и сообществом гомосексуалистов в духе любви, через диалог, молитву, сослужение и образование". Организация постоянно заявляет, что ни в коем случае не имеет целью создать собственную церковь или поощрять какое-либо разделение в официальном православии, но лишь стремится примирить православие с содомией, добиться признания содомского греха в поместных церквах. Для этого организация постоянно участвует в диалоге с церковным руководством и, в целом, положительно оценивает перспективы этого диалога. "Члены организации, — говорится в программном документе, — проводят исследования и диалоги с церковным руководством и членами сообщества гомосексуалистов и лесбиянок". Членство в организации является либо тайным, либо открытым — по желанию самого участника.

Подавляющее большинство открытых членов "православного" содомского общества — простые миряне, однако, как неоднократно указывается на Интернет-странице организации, в ее состав входят также епископы и священники. "Хотя AXIOS является организацией мирян, ее членами также стали епископы, священники и другие клирики", — говорится в программном документе на Интернет-странице общества. В номере за февраль-март 1995 г. журнала организации "AXIOS Newsletter" (в дальнейшем — AN) (Vol. 12, № 1, p. 3) говорится, что в состав православных церквей — членов Национального совета церквей (HCЦ) США—входит ряд архиереев, которые являются полными единомышленниками организации. В журнале говорится, что организация ждет того часа, когда этот "список" можно будет обнародовать. Не афиширует организация и имен священнослужителей-участников общества или сочувствующих ему, их имена в статьях в подавляющем большинстве случаев зашифровываются из соображений конспирации.

Члены содомского общества посещают храмы и, как это следует из их публикаций, причащаются, не скрывая своего греха. "Мы направляем своих членов к понимающим нас священникам или предостерегаем их от воинственно настроенных, когда располагаем соответствующей информацией", — сообщается на Интернет-странице общества. Помимо посещения церковных служб содомиты также устраивают свои собственные "всенощные" мирским чином с "умеренным" соблюдением церковного устава. Обычно такие службы проводятся по пятницам. Для этого организация проводит обучение своих членов церковному чтению и пению и образует из них церковные хоры и группы псаломщиков. Как указывается в публикациях общества, некоторые их церковные хоры и псаломщики имеют большой опыт благодаря длительному участию в службах в различных храмах. Так, в 1995 г. хор содомитов выпустил кассеты церковного пения, предназначавшиеся для хоров Греческой архиепископии и Американской автокефальной церкви. Кроме контактов с сочувствующими им епископами и духовенством официальных православных церквей, группа активно взаимодействует со священниками одной реформистской католической церкви (Western Orthodox Church of America), существующей независимо от Ватикана и официально признающей содомию. Организация также имеет свою иконописную мастерскую, иконы из которой освящаются в "дружественных" храмах официальных православных церквей. Содомиты в священном сане проводят для своих подопечных церемонии тайного "венчания" однополых пар, используя для этого древний церковный Чин братотворения. Организация считает, что совершение этого чина над парой содомитов является, якобы, Божиим благословением на однополый блуд. По сведениям, предоставляемым Интернет-страницей организации, подобные церемонии также проводятся тайно некоторыми священниками Албанской церкви и Московской патриархии (известно, что в МП содомия распространена весьма широко, особенно в архиерейской и монашеской среде. В советское время "уход в церковь" и принятие монашества рассматривались как едва ли ни единственная возможность уйти от уголовной ответственности за гомосексуализм. Величину масштабов и глубину падения содомитов из МП в некоторой степени обозначила история епископа Екатеринбургского Никона /Миронова/, против открытого гомосексуализма которого во всеуслышание выступила половина клириков его епархии. Не секрет, что во многих епархиях МП архиереи специально "подбирают кадры" по признаку их "сексуальной ориентации").

Отделения организации принимают постоянное участие в различных экуменических и межрелигиозных мероприятиях, например, в конференциях Национального совета церквей США и в межрелигиозных молитвах, что указывает на некую глубинную мистическую связь содомии и ереси экуменизма. Материалы журнала AN за февраль-март 1995 г. позволяют сделать вывод о тесных контактах общества с руководством НСЦ США. В одной статье говорится о консультациях представителя этого содомского союза с самим генеральным секретарем НСЦ. В ходе консультаций представитель общества разъяснял генсеку НСЦ причины неприятия православными верующими содомии. Очевидно, что руководство экуменического движения рассматривает эту организацию как часть Православной Церкви. Можно предположить, что такое отношение не могло бы иметь места, если бы руководство официальных православных церквей однозначно заявило, что содомиты отлучены от Церкви. Несмотря на то, что организация содомитов ведет свою деятельность уже много лет, подобное суждение не было высказано в прошлом и, надо думать, уже не будет высказано никогда.

Кроме активного участия в экуменических и межрелигиозных мероприятиях, AXIOS постоянно взаимодействует с другими содомскими религиозными и общественными организациями и участвует в массовых парадах содомитов по центральным улицам главных городов США. Во время парадов члены общества заявляют о себе как о представителях Православной Церкви.

Организация активно занимается распространением своих взглядов. С этой целью она издает литературу, пропагандирующую "допустимость" содомии для православия, разрабатывает богословские обоснования этого и готовит полемическую литературу, направленную против "гомофобии". Литература активно распространяется как в печатном виде, так и через страницу в Интернете. Полемические и информационные статьи печатаются в периодическом журнале организации — "AXIOS Newsletter". В статьях идеологов движения нагло и настойчиво утверждается, что Священное Писание, якобы, не осуждает содомию. Для обоснования этого богохульного утверждения используется метод филологической подтасовки и запутывания при анализе текста Священного Писания. Организация активно распространяет хулу на многих святых Православной Церкви, все свидетельства о дружбе и преданности святых друг другу неизменно и порочно истолковываются как свидетельства их приверженности этому смертному греху. Члены организации приняли участие также в составлении межконфессионального "мартиролога святых-гомосексуалистов" и их годового календаря…

Очень положительно оценивает организация отношение к ней в одном из кафедральных соборов Нью-Йорка (издание говорит о нем как об "известном соборе в Нью-Йорке", не называя его определенно). В номере за апрель-май 1995 г. (Vol. 12, № 2, р. 5) рассказывается о том, что содомиты являются постоянными и активными прихожанами этого собора. Как утверждает журнал, священник собора однажды обратился к своему епископу со словами: "Здесь у Вас гомосексуалисты. Вы должны отлучить их!" В ответ, как говорится в журнале, епископ "объяснил, что прихожане-гомосексуалисты — благочестивые верующие, преданы своей вере и помогают ремонтировать собор. Затем епископ запретил священнику проповедовать в соборе, хотя и разрешил по-прежнему служить литургию". Журнал замечает, что, вместе с тем, епископ не благоволит к тем из своих священников, которых знает как активных единомышленников общества. Как можно понять из статьи, в указанной епархии неназванной лжеправославной церкви содомия не только легализована, но и охраняется архиерейской властью, а следование нравственному учению Церкви подвергается преследованию.

В AN (Vol. 12, № 2, 1995, p. 6) помещен обстоятельный комментарий к сообщению, опубликованному в журнале Греческой Североамериканской архиепископии Константинопольского патриархата "Orthodox Observer" за ноябрь 1994 г. Как рассказывается в сообщении, 18 ноября 1994 г. в Греческой православной богословской школе св. Креста в Бруклине прошла конференция под названием "Гомосексуализм: православные перспективы в свете новых исследований". Конференция была организована с участием Греческой архиепископии, которая была представлена епископом Мефодием Бостонским, а также известными священнослужителями и докторами богословия. В списке основных вопросов конференции, предназначавшихся для обсуждения ее участниками, были следующие. "Каковы различия в этических оценках гомосексуализма? Ведут ли различные этические оценки к различиям в отношении к гомосексуализму? Можно ли разрешить гомосексуалистам участие в церковной жизни (т. е. принимать Причастие, заключать брак, принимать на воспитание детей)? Нужно ли побуждать гомосексуалистов к изменению своей сексуальной ориентации на гетеросексуальность?" Журнал сообщил, что конференция включала также вечерний симпозиум, открытый для посещения всех желающих (остальные заседания конференции были закрытыми). Основная цель симпозиума заключалась в стремлении "продемонстрировать, как Православное Христианство понимает гомосексуалистов и откликается на их проблемы сегодня, в свете новых медицинских и психологических открытий". AN очень положительно оценил сам факт прямой постановки вопроса о возможности допущения содомитов к причащению. Эта информация дает все основания сделать вывод, что вопрос о легализации содомии в Греческой архиепископии уже осторожно поставлен и отрицательного ответа на этот вопрос не дано.

На странице 7 того же номера AN кратко рассказывает об участии организации в межрелигиозной молитве в католическом храме Франциска Ассизского 30 ноября 1994 г., в рамках международного дня борьбы со СПИДом. Статья отмечает, что в синкретической молитве принял участие "широкий спектр религий", в том числе представители иудаизма и ислама. Мировое официальное православие было представлено делегатом от Греческой архиепископии. Союз содомитов тоже участвовал в молитве в качестве представителя мирового официального православия. Журнал отметил красивое исполнение делегатом архиепископии церковного песнопения во время межрелигиозной молитвы и подчеркнул, что на это было дано благословение архиепископом Иаковом. После окончания синкретической церемонии члены союза, как говорится в статье, "плодотворно обсудили вопросы, вызывающие взаимный интерес, с представителем архиепископии". Подобное проявление заинтересованности со стороны архиепископии вызывает у общества содомитов оптимизм и уверенность в успехе своего дела.

Общество развивает контакты со многими архиереями экуменических церквей и добивается постепенного и пока негласного признания. Так, в AN (Vol. 11, № 1, 1994) говорится о получении членами Денверского отделения организации содомитов разрешения причащаться у архиерея греческой архиепископии Анфима Денверского. Дав разрешение на причащение лицам, прямо заявлявшим о своем содомском грехе, епископ вместе с тем сохранил свое отрицательное отношение к самой организации, что привело вскоре к некоторому отступлению от первоначально данного им разрешения.

В конце 80-х годов организация вела письменные консультации с первоиерархом Греческой архиепископии Константинопольского патриархата в Америке — архиепископом Иаковом. В том же номере AN упоминается о переписке общества с архиепископом в 1987 г. С радостью журнал прокомментировал тот факт, что ответ первоиерарха "не был отрицательным". В нем, как сообщает журнал, было только выражено опасение, как бы дело не дошло до "организации новой церкви, основанной на такой отличительной особенности, как гомосексуализм". Иначе говоря, архиепископ высказал такое мнение: лучше содомия в церкви, чем новый раскол. Журнал с радостью принял эти принципы и спешно разъяснил, что общество ни в коем случае не планирует организовывать новую отдельную церковь, а намерено оставаться в современном церковном организме, поэтому беспокойство архиепископа не оправдано. Тем не менее, в начале 1992 г. архиепископ выпустил обращение, где осудил содомию.

Влиятельность содомитской организации в достаточной мере отражает номер AN за февраль-март 1995 г. (Vol. 12, № 1, р. 3}. В нем повествуется об участии представителей организации в конференции Национального совета церквей США 9-12 ноября 1994 г. в Новом Орлеане. Основным вопросом конференции стал вопрос о принятии в состав Совета Metropolitan Community Church (MCC) — специализированной протестантской церкви для содомитов. Православные представители в экуменическом совете были против принятия, что привело к жарким дискуссиям. Глубоко порочную внутреннюю атмосферу заседания и низкий нравственный уровень участников экуменического совета иллюстрирует следующий приведенный в журнале эпизод. Выступивший в прениях экуменический представитель МСС пастор-содомит Киттридж Черри с недовольством и недоумением заявил во всеуслышание, что "наиболее консервативные члены HCU (во главе с православной фракцией) абсолютно против членства МСС даже несмотря на то, что среди членов их церквей больше гомосексуалистов и лесбиянок, чем в МСС". Удивительно, что даже такой оскорбительный аргумент, приведенный во время экуменического собрания, не побудил лжеправославных экуменистов к необходимому в таком случае заявлению об отлучении содомитов от Церкви. Очевидно, что при отсутствии такого заявления, этот безответный аргумент обнажает катастрофическое духовное разложение церквей, называющих себя православными.

Кроме контактов лля налаживания диалога со священноначалием, содомская организация развивает также финансовые связи с Североамериканской архи-епископией. Так, в AN за февраль-март 1995 г. (Vol. 12, № 1, р. 5) рассказывается о прошедшем в Чикаго собрании, посвященном годовщине образования там отделения организации, причем журнал отмечает, что средства, собранные в ходе мероприятия, были перечислены на счета комитета по борьбе со СПИДом Греческой православной епархии Чикаго. Ввиду того, что чикагское отделение AXIOS является отделением зарегистрированной религиозной организации, Чикагская епархия не могла не знать об источнике полученных средств.

Публикации и статьи так называемого общества "Восточных и православных христиан гомосексуалистов и лесбиянок AXIOS" раскрывают угрозу новой страшной ереси пособничества и попустительства этому смертному греху — ереси, стремящейся на месте Святой Церкви — благодатного дома спасения — создать зловещий дьявольский "гей-клуб". Именно попустительство, а также постепенно и осторожно проводимая легализация этого греха, готовы привести к превращению практикующих это извращение лжеправославных- церквей в то, что на языке нашего последнего времени называется "gay-friendly church". Постепенность и незаметность этого процесса может стать надежным прикрытием такой сатанинской реформы.

Проведение многочисленных конференций с конкретно поставленными вопросами и без конкретных ответов и заявлений, ввязывание в длительный диалог, сопровождающийся многочисленными комиссиями, заседаниями и публикациями, с постепенным сближением позиций, обсуждения и дискуссии о "новейших" и "последних" "открытиях" и "исследованиях" науки по этой проблеме, постоянные встречи с представителями организации на различных межконфессиональных и межрелигиозных мероприятиях, умолчание о правилах Церкви касательно этого вопроса, привыкание к участию представителей организации в церковной жизни, полуофициальное благословение причащаться в состоянии этого смертного греха и постепенное распространение этой практики, молчание в ответ на возмущение ревнителей и осторожное их притеснение, невозбуждение следственных дел в духовном суде по этому вопросу, получение пожертвований и финансовой помоши от организации содомитов на приходском и епархиальном уровнях, постепенное исключение из преподавания в церковных учебных заведениях неугодных современному сообществу толкований под угрозой прекращения государственной помоши – вот инструменты этого разворачивающегося дьявольского преобразования. Каждого человека, стремящегося жить по заповедям Божиим, это ставит перед важнейшим нравственным выбором. Становится предельно ясным, что каждому человеку, стремящемуся верить православно и жить по заповедям Божиим, надо осознать полную невозможность спасения там, где отвергается нравственное учение Церкви. Необходимо осмыслить, что там, где есть покровительство содомитам, для православных уже нет надежды на спасение; там, где есть покровительство содомии, там нет врачующего действия благодати Святого Духа, отвергнутого покровителями греха. Оттуда надо уходить, как праведный Лот со своей семьей уходил из Содома. Только в погибель может быть причастие с ведением, что из той же чаши причащаются содомиты, которым это "официально" разрешено. "Не бывайте убо сопричастницы сим" (Еф. 5:7).

Иподиакон Н.Савченко.
Православный информационный бюллетень"ВЕРТОГРАДЪ-ИНФОРМ", июнь 1999 г.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=1828

24. МП-шный позитив

В продолжении темы МП-шного позитива. Взято отсюда: http://www.hierarchy.religare.ru/guestbook.html

2007-08-16 17:10

Русь Православная

Его Святейшеству

Святейшему Патриарху

Московскому и всея Руси Алексию

и членам Священного Синода

членов инициативной группы духовенства

и мирян Донецкой епархии "Русь Православная"

Нижайший Открытый Рапорт

Ваше Святейшество! Милостивый Архипастырь и Отец!

Смиренно припадаем к стопам Вашего Святейшества, и спешим сообщить Вам нижеследующее; о тех скорбях которые постигли нашу епархию, ибо нет более мочи терпеть все беззакония Правящего Архиерея Митрополита Илариона (Шукало), которые продолжаются вот уже десять лет.

Два года тому назад нарыв назревший на теле нашей многострадальной епархии прорвал и несколько священников обратились к Священноначалию Украинской Православной Церкви и непосредственно к Блаженнейшему Митрополиту Владимиру с нижайшей просьбой пресечь те беззакония имеющие характер сексуальных домогательств со стороны Митрополита Илариона в отношении священнослужителей нашей епархии, а также мальчиков иподиаконов – в основном несовершеннолетних детей. Тогда этот скандал "замяли", а Иларион расправился с неугодными священниками с помощью переводов в отдаленные уголки епархии, угрозами расправы вплоть до смертоубийства и запрещением в священнослужении. Илларион тогда заявил: "Кому вы жалуетесь, козлы – там все такие!"

Настоящий открытый рапорт нас вынудили написать утверждения приближенных Илариона, что осенью с.г. он будет избран новым Митрополитом Киевским – Предстоятелем Украинской Православной Церкви, что епископ Бердянский и Приморский Варнава (кстати женатый епископ, проживающий со своей "супругой" в Красногвардейском р-не г.Макеевки, а его сын Нестор служит "диаконом" у раскольников-филаретовцев) станет новым управляющим Донецкой епархией.

В окружении Илариона его давно величают "Блаженнейшим" и уже делят должности в Киеве. Сам Илларион часто служит как Предстоятель с Патриаршим жезлом без сулка и заставляет поминать себя как "Господина и Отца" за Богослужением. Утверждается, например, что новым Управ.делами УПЦ станет епископ Васильковский Лука и займет Харьковскую кафедру, а Одесская епархия обещана епископу Горловскому Митрофану. Если заглянуть даже на официальный сайт Донецкой епархии "Донбасс Православный", то станет видно, что Иларион уже ведет себя как Предстоятель, совершая Богослужения в Горловской епархии в сослужении Варнавы и Митрофана, как будто они не епархиальные архиереи, а вассалы Илариона.

Варнава вообще не бывает на своей кафедре, служит постоянно с Иларионом.

В окружении Илариона постоянно смакуют будущую возможность прибрать к рукам Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру и связанные с этим материальные возможности. Нынешнего наместника Лавры Владыку Павла (Лебедя) Иларион ненавидит всей душой и хочет назначить наместником одного из Донецких архимандритов любовников Илариона.

Особую нашу обеспокоенность вызывает, тот факт, что Иларион не только сексуальный извращенец, но и иезуитски хитер. Он сторонник автокефалии УПЦ, хотя представляет себя как сторонника единства с Церковью Матерью. Его мнимая забота о единстве с Великой Русью не более чем временная конъюктура. Если бы Ваше Святейшество знали какими эпитетами в своем окружении "награждает" Иларион русских и Русскую Церковь! В публичном рапорте даже неприлично об этом писать.

Это Иларион в свое время выжил из нашей епархии Преосвященного Епископа Ипполита и Преосвященного Епископа Алипия, которые действительно сторонники Единства Русской Церкви. Если этот украинский националист станет Предстоятелем УПЦ, то это станет самой большой трагедией Православия на Украине со времен "филаретовского" раскола.

Нижайше просим Ваше Святейшество прислать в нашу епархию Синодальную комиссию, которая сможет расследовать все многолетние злодеяния Илариона и его поплечников. Если такая комиссия будет создана, мы сможем открыто свидетельствовать о беззакониях Илариона. Формат данного Рапорта направленного Вам через СМИ не позволяет рассказать Вашему Святейшеству о всех случаях сексуального насилия Илариона в отношении несовершеннолетних мальчиков и о всех прочих его беззакониях…

В конце нашего рапорта мы заверяем Ваше Святейшество в неизменной нашей верности Святой Русской Православной Церкви и Вам, как Ее Предстоятелю.

Милостивейшего Святейшего

Отца и Архипастыря

нижайшие послушники Вашего Святейшества

члены инициативной группы духовенства

и мирян Донецкой епархии "Русь Православная"

Коментарии:

vitaly_bokatch 2007-08-19 10:04 pm

Вообще от всего этого возникает жуткое впечатление.

iasidnev 2007-08-19 11:45 pm

Ты наверно Виталий не помнишь Калужского Илиана (Вострякова). Того ж поля ягода.

vetkovec 2007-08-20 12:44 am

***"...козлы – там все такие!"

Иногда, не хотя того, проговариваются.

nectarius 2007-08-20 05:41 pm

Так Владимир-то Сабодан широко этим известен…

Еще в бытность его архимандритом был большой скандал, и его выгнали из ТСЛ, когда он употребил одного семинариста, сына видного протоиерея, а тот сказал папе, который пожаловался в патриархию и добился его удаления.

http://iasidnev.livejournal.com/150265.html

Витек 2007.02.01 17:05

То что Московская ТЕМНОСЛАВНАЯ "ЦЕРКОВЬ" это всего лишь бизнес-проэкт мало кто сомневается. Интересно другое. Покойник ЗОСИМА, который схиархимандрит был, еще в восьмидесятые годы прошлого столетия был завербован КГБ. Поймали его...на банальном растлении несовершеннолетних мальчиков и подцепили на крючек. ЗОСИМ стучал да пользовал ребятишек. КГБ было довольно и закрывала глаза на невинные шалости ЗОСИМЫ, да и ЗОСИМ был в восторге. Представляете этого пидара скоро в Московском Патриархате канонизируют! Интересно и то, что верхушка Донецкой епархии УПЦ МП во главе с Илларионом все педики. Сейчас Ларион пытается закрепиться своими кадрами, чтобы занять пост предстоятеля УПЦ МП (с благословения Виктора Федоровича Януковича конечно). В прошлое воскресенье был рукоположен новый епископ для Горловской епархии Митрофан - давний сексуальный партнер Илариона. Предстоит рукоположение архимандрита Варнавы из Макеевки в епископа-викария для Иллариона. Варнава хоть и не гомик, но вот его сынок Нестор с ведома папаши ублажает Ларика оральным образом. Святогорская лавра...о... это не только большой денежный мешок, это еще и курорт для педерастов, в том числе и высокопоставленных из Кабмина и ВР. Все повязано. И еще чуть не забыл, в прошлом году шесть священников Донецкой епархии УПЦ МП пытались рассказать общественности о том, что твориться в епархии, восстали отцы святые против домогательств Лариона, даже предстоятелю УПЦ МП написали жалобу и что... бандюки Януковича и Иллариона их так поучили молчанию, что те до сих пор на аптеку работают, уже за пределами Донецкой области между прочим. Так что здесь и деньги, здесь и педофилия с педерастией, здесь и политика и наркотики тоже здесь!

Игорь 2007.02.01 18:16

Друзья мои, неужели мы забыли события двухгодичной давности, когда с амвонов УПЦ МП звучали проповеди в поддержку одного кандидата, когда в храмах листовки и иконки роздавали за "православного" президента? В нарушение Устава УПЦ МП, в нарушение всех светских законов (О свободе совести...) - никто абсолютно не был наказан? Это ли не круговая порука! Что касается Зосимы - на pravoslavie.ru сейчас висит его проповедь в Неделю о мытаре - почитайте - оригинальный образец гомилетического искуства - такого бреда в исполнении "пастыря" вы наверное не читали! Как он там чихвостит своих собратев - Святогорских монахов (главных конкурентов) т.ч. и архим. ерафима - прям и пышет христианской любовью и смирением!!! Сын будущего епископа Макеевского Варнавы (учителя верующих и образца для подражания) лишен дьяконского сана за то, что будучи целибатным (безбрачным) дьяконом нашел себе дивчину и изменил таким образом митр. Илариону - вот вам и образцы для подражания. Да и сам будущий епископ Варнава тоже был в запрете от Грузинского Патриарха за то, что произвел на свет этого самого Нестора!!! Слушайте, это Содом и Гоморрра!!

Варфоломей Степанович 2007.02.02 12:23

«Донбасс порожняк не гонит!» © Категорія: Різне, Донбас — Administrator @ 12:11 Священники обвиняют Донецкого митрополита в сексуальных домогательствах. Шесть священников Донецкой епархии Украинской Православной Церкви Московского патриархата (УПЦ МП) вышли из юрисдикции митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона (Шукало), обвинив его в сексуальных домогательствах. Клирики Донецкой епархии УПЦ МП также обратились с письмом в Священный Синод, как УПЦ МП, так и РПЦ МП (а РПЦ разве кроме московской ещё какая-то есть? — admin), несмотря на запрет со стороны митрополита Иллариона о разглашении какой-либо информации о внутрицерковном конфликте. Скандал впервые коснулся штатных клириков епархии – ранее на сексуальные домогательства со стороны главы Донецкой епархии поступали жалобы только от иподиаконов и семинаристов. Возмущенные поведением митрополита Илариона священники обратились с письмом к высшему церковному начальству накануне пастырского визита митрополита Киевского всея Украины Владимира (Сабодана) в Донецкую епархию, который должен состояться 2-5 декабря 2005 года. Как сообщили в канцелярии Донецкой и Мариупольской епархии, никаких комментариев по поводу писем священников епархия журналистам не дает. Кроме того, в канцелярии не дали никакой официальной оценки поступку шестерых священников, вышедших из-под юрисдикции митрополита Илариона (Шукало).

ВИТЕК 2007.02.02 18:25

Не, непонятно, а че мое мнение с сайта удалили!? Непорядок, востановим справедливость! Вот, читайте: злосрадная онаническая темнославная «церковь» московского патриархата - просто тоталитарная секта. Самая вредная и опасная из всех существующих. Эти педофилы в ряссах только думают о бабках и как бы кого оттрахать. Если их так беспокоят Филарет и Юрчик с их женами, то почему никого из «московских» прихожан не беспокоят их мерзкие отцы-пидерасты!? Меня это беспокоит, потому что мой родной брат когда то работал в епархии у митрополита Лариона. Так вот этот пидар Ларион каждый вечер приглашал к себе одного из послушников, которые должны были «лечить ему простатит», как он сам выражается. Это значит, что его просто трахают в зад. Еще он любит оральный секс с несовершеннолетними мальчиками. Причем часто сам любит брать в рот! Постоянными партнерами Иллариона являются архимандрит Митрофан (нынишний горловский епископ) и протоиерей Александр Намоконов – настоятель Игнатьевской церкви на шахте Октябрьской в Донецке. Намоконова особенно Ларик любит, Намокон Ларика трахает в зад. Собираются эти извращенцы постоянно на илларионовской даче на песках. Знакомство Иллариона с Януковичем состоялось еще в конце 90-х в Никольском монастыре у небезызвестного схиархимандрита Зосимы. Зосима был особо близок к Януковичу, который приезжал в монастырь к «старцу». В монастыре устраивались попойки и …. сауна с монашками и юными послушниками. Да. да. Как в том анекдоте, только не было бы так смешно, если бы не так горько! Любимым занятием «старца» было проверять кандидаток на послушание в монастыре на наличие девства. Зосима приказывал привести такую послушницу и в присутствии пьяных гостей (Янукович часто в этом участвовал) задирал юбку послушнице, наклонял ее и тыкал пальцами во влагалище, если послушница была девицей, то ее предлагали кому-то из гостей. А бедняжке говорили: «смиряйся, терпи. Это батюшка твою гордыню смиряет». А если послушница девицей не была, ее просто били и сажали в карцер или отдавали кому-то из приближенных Зосимы в сексуальное рабство. Монастырь в Никольском, кстати, единственный смешанный монастырь для монахов и монашек. Кстати, выражение «лечить простатит» Илларион перенял у Зосимы. Он, Зосима, в присутствии гостей мог сказать келейнику: «ну васенька, пойдем ка в покои, батьке простатит полечишь» - это значит Зосима требовал трахнуть его в зад. Зосима еще в советские годы был завербован КГБ, когда попался на растлении несовершеннолетних. Поэтому он и водил дружбу с Януковичем и другими чиновниками. Друзья из КГБ помогали установить контакты. И кроме того ведь чиновники напивались и у них развязывался язык и Зосима стучал на них в ФСБ России. Вы чтож думаете Москва так по простоте душевной Мос.патриархию на Украине содержит!? Нет конечно! Там в ФСБ через Мос.патриархию такие компроматы на наших политиков собирают, что хватит возможностей весь кабмин с верховной радой за яйца держать!….. Ну а если какой чиновник «клубничку» во владениях старца пробовал, то это снимали на видео и держали такового на крючке. Вот вам и часть секретов Московского патриархата и способов влиять на элиты. Рукоположения в священники в донецкой епархии тоже проходят через постель Иллариона. Ларик не брезгует и женским полом, говоря будущему священнику: «или со мной сам ложись, либо жену свою мне приводи». Ларион то с женщинами слабак, но потискать любит и еще заставляет делать минет. Короче более грязной конторы чем Мос.патриархия нет. Ну может только на зоне хуже. Но это знает Федорович лучше нашего. Я то еще больше знаю, ну да ладно потом расскажу. Одно только скажу Киевский патриархат в сравнении со «спецами» из Московского патриархата просто детские невинные шалости. А эти все сказочки про праведность в Мос.патриархийной темнославной церкви, так это для бабушек-прихожанок да для прыщавых юнцов, попавшихся на великодержавную удочку. Действительность в этой псевдоцеркви жестокая! Это как любая мафиозная структура: либо ты пидар и тебя держат на крючке, либо будешь сидеть на таком глухом приходе, что жить не захочешь. А торговля наркотой! Сотрудники епархии Иллариона знают, что «митрополит» курирует поставки наркоты из Средней Азии на Украину. Попы то имеют на таможне своих людей и часто возят церковный «товар» из-за рубежа из России, а под видом церковного везут еще и «дурь». Вот в этом и дружба Иллариона с донецкими бандюками. Хорош попик: пацанами снашаемый, наркотой торгует, акциями дмз владеет. А вы придурки ему руки целуете и бабки носите!

ВИТЕК 2007.02.03 10:39

Продолжим тему. Знаете почему Мос.Патриархийная псевдоцерква на Донбассе такая крепкая? Потому что мой тезка Витек Янукович прибирает на Украине всю власть и духовную в том числе. Есть проэкт поставить Иллариона на должность Киевского Митрополита. Они то с Яныком повязаны и совместным бизнесом и саунами! Вот и думают, что Янык будет править как царь-государь, а Ларик будет "иметь" уже не только Донецкую епархию, а всю Украину. Этож круче! А ну насколько можно больше бабок отбить по украине на стройках "святых обителей", а наркоты сколько можно завести! Ну прямо Уго Чавес с Эво Моралесом! По-православному то главное все! А митрополит Киевский Владимир Сабодан это понимает, но ему уже нихрена не надо, имеет себе мальчика по фамилии Драбинко (это тот, что передачи из Киева умные, православные ведет). Так вот этот мальчик и есть смысл жизни для старого предстоятеля. Я в том смысле, что Сабодан такойже "голубок" как и все из этой братии. Молоденький Драбинко его...того...и старец довольный! Вот такая "церква"!

http://ostro.org/shownews_tema.php?id=982

22.01.2006 12:46:36 (c) Крыса

Конечно, христиане ничего не могут поделать с голубыми священниками. Я лично знаю четыре случая, когда студентам семинарии предлагали лечь под кого-то из начальства... Правда, все они отказались от такой "чести", но никто из них даже не пытался довести дело до суда. И только один - написал разоблачающую статью в газете. У них там круговая порука

22.01.2006 19:25:08 (c) Лекторский

Надо полагать, что после публикации статьи в газете все семинарское начальство сместили с должностей, а местного епископа отправили на покой?

22.01.2006 20:54:08 (c) Читатель

:) Вряд ли, ув. Лекторский. Просто тут наблюдается стойкая последовательная связь. В институции, где царит лицемерие и продажность, все остальное логично увязывается - воровство, стукачество, гомосексуальные связи, безбожие и т.д. Да Вы хотя бы Ситникова того же спросите. Судя по всему, он во всей этой пакости достаточно осведомлен.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=35881

25. В церковной среде процветает гомосексуализм

Мы знакомы почти десять лет - с того времени, когда он ушел из Московской Патриархии. Конечно, было немало переговорено на самые болезненные для него темы: о подчинении церкви советам, о сотрудничестве ряда иерархов со спецслужбами, о нравственном состоянии священства. Эти разговоры и подтолкнули меня к решению рассмотреть скрытые от глаз постороннего стороны церковной жизни. И первым открыто согласился высказаться он - бывший иподиакон одного из московских храмов Роман Южаков: "Надо же кому-то, в конце концов, рассказать о моральной деградации в церкви". (Кстати, сейчас Роман занимается церковной историей.)

– Как ты, выпускник истфака Московского педагогического института, оказался служителем церкви?

– Еще школьником я пришел в храм. Был служкой, чтецом. Собирался поступать в духовную семинарию, но меня предупредили, что загремлю в стройбат, если подам туда заявление. Пришлось повременить. Будучи студентом, продолжал ходить в храм. И только окончив институт, стал штатным церковнослужителем - иподиаконом, прослужил в штате три года.

– Но дальше по церковной иерархии ты решил не подниматься. Почему?

– В те времена очень многих удерживала от вступления в клир необходимость пройти через "поповку" - так называют в храме комнату для священнослужителей. Известно было также, что среди священнослужителей было много внедренных агентов госбезопасности или просто неверующих людей, которые, естественно, плевали на традиционную христианскую этику.

Особенно дурной репутацией пользовались отделы Московской Патриархии, где праздношатались номенклатурные монахи, для которых иноческие обеты являлись лишь карьерным моментом их биографии, ступенью к епископству. Это были совершенно светские люди, лишенные нормальной сексуальной и семейной жизни со всеми вытекающими отсюда последствиями, в частности, в их среде процветал гомосексуализм.

Многим молодым неофитам духовники также не советовали идти и в монастыри. Особенно страшная ситуация была в Псково-Печерском монастыре. Монахи жаловались, что настоятель, пользуясь своей дружбой с уполномоченным Совета по делам религий, безнаказанно закатывал настоящие оргии, а недовольных этим иноков избивал и просто изгонял из монастыря. Да и в Загорске, честно говоря, тоже было много чего...

Помню, как в 1990 году, будучи в Чехословакии на международной конференции "Христианство в современном мире", я разговорился с одним православным священником, учившимся в свое время в Троице-Сергиевой лавре. "Что, - спросил он, - у вас все по-прежнему курить нельзя, а "никодимов грех" совершать можно?" Кстати, тогда были выборы Патриарха, и священник добавил по этому поводу: "Если Патриархом будет избран митрополит N (он назвал имя человека с ужасной для монаха репутацией. - Р.Ю.), это осложнит отношения Патриархии со многими православными Церквами".

– Что такое "никодимов грех"?

– Содомия. Именно покойному митрополиту Никодиму (Ротову) приписывалось внедрение в церковную жизнь, мягко говоря, не евангельских принципов монашеского общежития. Не слух ли это? Увы, не слух, а свидетельства разных людей, ставшие тем, что еще называется устным церковным преданием, которое в церковной среде обладает силой факта. К сожалению, в православном церковном предании митрополит Никодим остался далеко не святым человеком.

– В чем, по-твоему, причина моральной деградации ряда православных иерархов и священнослужителей?

– Понимаешь, власть предержащим было выгодно иметь на ключевых церковных постах людей с каким-либо пороком - как для того, чтобы посредством шантажа управлять ими, так и для того, чтобы просто разлагать изнутри Церковь. Эта политика стала осуществляться едва ли не сразу после легализации в 1943 году Московской Патриархии, но с митрополитом Никодимом она приобрела особенно одиозный характер и, к сожалению, плоды моральной деградации части церковной иерархии мы пожинаем и поныне.

Роман ЮЖАКОВ, бывший иподиакон

Электронная Газета "Дуэль", 29-Jan-2001

http://monomah-n.livejournal.com/148065.html

26. Голубые Иерархи или грязные мысли дьякона Кураева.

В области нравственной порой возникает нужда

войти в исследования запретного.

Дьякон А. Кураев.

У дьякона возникает нужда.

Итак, у хорошо известного нам известного дьякона возникла нужда войти в исследования запретного. Последствием этой нужды, надо думать, и явилась статья "Грязная тема". Для тех кто ее не читал, поясним, что речь в ней идет о скандале вокруг высокопоставленных попов-педерастов. Дьякона взволновало, что несколько газет написали про непристойные привычки иерархов РПЦ™. И вот что он пишет по этому поводу (здесь и далее выделенное цветом дословно цитирует статью дьякона Кураева): Весной-летом 1999 года в московских демократических газетах стало можно обвинять церковнослужителей в содомском грехе.

Заметили? "Стало можно обвинять." То есть до этого московским демократическим газетам было нельзя писать про педерастов из РПЦ™, а теперь стало можно. И вот как именно это произошло: В день, когда вышла вторая из "комсомольских" статей на "грязную тему", в метро меня даже окликнула хозяйка газетного ларька: "А тут снова про вас пишут!".

Нельзя не оценить юмор продавщицы газетного ларька. Или ее проницательность. И, во всяком случае, профессионализм, с которым она всучила православному публицисту свежий номер "комсомолки". (Правда, совершенно непонятно, с чего это вдруг дьякон называет "Комсомольскую правду" демократической газетой.)

В общем, этим летом сильно похолодало. Нет, обычная погода была жаркая, необычайно жаркая. Но в отношениям между Церковью и "обществом" повеяло ощутимым холодком. В роли холодильника, как всегда, выступила пресса. Естественное отвращение к содомскому греху, который был приписан некоторым архиереям, было использовано для того, чтобы сформировать в людях столь же брезгливое отношение к ко всей Церкви вообще. И вот ради того, чтобы этот ледок растопить, все же стоит переступить апостольское предостережение, и поговорить на "грязную тему".

Напомним, что это за тема. Сначала разгорелся скандал вокруг правящего архиерея, епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона, когда 52 священника пытались урезонить распоясавшегося гомосексуалиста, требовавшего послушников для своих плотских утех (читайте Комсомольская правда, 7 мая 1999 г. и Содом и Гоморра в Екатеринбургской Епархии). Но Никон не был наказан. Наказание понесли священники, выступившие против Никона. Эти и некоторые другие факты показали, что в иерархии РПЦ существует так называемое "голубое лобби" - группа высокопоставленных священников гомосексуалистов, связанных круговой порукой (читайте "Голубое лобби в РПЦ"). И еще десятки публикаций. Все это А. Кураев называет "похолоданием".

Тут бы взять, да честно написать, что мол я, православный священнослужитель д.Кураев, считаю несовместимым гомосексуальную ориентацию со службой в православной церкви. Или же наоборот - совместимой. Главное честно и прямо высказаться о фигурантах скандала, не взирая на их иерархическое положение и о своем отношении к проблеме. Но вместо этого, со всей силой могучего богословского разума дьякон обрушивается на... самураев!

Голубые самураи.

Вот та традиция, которая вызывает сегодня столько восхищения - причем именно у подростков. Традиция японского рыцарства - самурайства: "Ихара Сайкаку написал известные строки: "Подросток без старшего любовника - все равно что женщина без мужа".

А вот что сказал Сабуродзаэмон, тоже, видимо, японский педераст:

Отдавать свою жизнь во имя другого человека - вот основной принцип мужеложства.

И так далее. Почти страница текста, где д.Кураев с большим знанием дела цитирует японских педерастов и их педагогические изыскания.

Откуда такая осведомленность? Трудно сказать однозначно. Ведь, вне всякого сомнения, дьякон Кураев весьма образованная и разносторонняя личность, озабоченная, кстати, педагогическими проблемами. Это мы узнаем из его статьи "Фильм о "Титанике": взгляд богослова". В самом начале этой статьи дьякон, проявляя как раз ту самую потрясающую разносторонность, начинает с критического анализа фильма Терминатор-2 и легко переходит к богословскому пониманию фильма Титаник, на который, по собственному признанию, ходил дважды. (К творчеству Камерона, судя по глубине аналитического подхода, дьякон не равнодушен. Интересно, сколько раз смотрел дьякон Т-2?)

В этой же статье д. Кураев пишет:

Вот и после знакомства с "Титаником" я решил сводить в кино своих крестников. Пусть высоколобые мужи спорят о художественным достоинствах или пустотах этого фильма. Мне важно, что в нем есть то, что так нужно детям и подросткам: ясная грань добра и зла. Вообще-то это та ясность, что нужна и взрослым - но те предпочитают более сложные игры: "с одной стороны... с другой стороны...". Для кого-то "Титаник" - технотриллер. Крестникам же я объяснил, что мы идем на фильм о мужской чести.

Крестников дьякон, конечно, обманул. Фильм-то был о любви. Причем не просто о любви, о той самой запретной и бурной страсти, которую попы именуют не иначе как прелюбодеяние. Это осознает и сам дьякон. Он спрашивает:

При чем тут мои мальчишки-крестники? Вроде бы крестный отец должен рассказывать своим воспитанникам о "божественном" и заботиться о спасении их душ, а тут речь идет о чем-то чисто человеческом, о чем-то, что вполне умещается в принципы совершенно светской этики...

Согласимся. Совершенно непонятно, зачем взрослый, бородатый мужик тащит с собой в кино о любви юных мальчиков, говоря им при этом, что фильм о мужской чести! Если уж и показывать мальчикам фильм о "мужской чести", то лично я бы рекомендовал "Семь самураев" А.Куросавы. Старый добрый фильм и, что уж абсолютно точно, ни одного педераста-самурая там нет.

Но мы отклонились от темы. Тема, напомним читателю, голубизна иерархов РПЦ™. Отойти от темы нас вынудил дьякон Кураев, со своими рассказами про японских педерастов. Но японские педерасты никого, кроме А.Кураева, в России не интересуют. Ведь, если еще помнит наш читатель, речь идет о православных русских педерастах. О настоятелях храмов и епископах православной церкви, постоянно удовлетворяющих свое половое влечение в основном посредством мальчиков, отданных в услужение православной церкви.

Вот что мы читаем об этом в газете Коммерсантъ (Москва), 28.10.1999 г., с. 9. , статья Дмитрия Зобкова и Германа Галкина "Нечаянные радости отца Севастьяна".

"50-летний настоятель челябинского храма Нечаянной Радости отец Севастьян (в миру Юрий Жатков) регулярно совершал в отношении несовершеннолетних послушников развратные действия и склонял их к сожительству. Об этом свидетельствуют матери потерпевших. Как сообщил заместитель прокурора Челябинска Сергей Мозжерин, отец Севастьян взят под стражу, поскольку представляет реальную опасность для потерпевших и может влиять на ход следствия".

Но это д. Кураева не волнует. Он топит ледок.

Изрубив в капусту самураев своим длинным богословским мечом, он начинает рассказывать мифы про древних греков. Причем не просто про древних греков, а про древних греческих педерастов.

Боги - педерасты.

В Древней Греции, по мнению дьякона, педерасты собирались на Олимпе. Примите это, кстати, к сведению. Если будете в Греции, на Олимп лучше не ходите. Вот что об этой горе сообщает наш ортодокс:

На Олимпе всегда хватало педерастов: любовником Зевса был мальчик Ганимед; любовником Геракла - Гилас; Посейдона - Пелоп.

Мы уже не спрашиваем, откуда такая осведомленность. Мы знаем что дьякон очень разносторонний человек. Но дьякон Кураев не только хорошо разбирается в древнегреческих мальчиках - как их звали и чьими они были любовниками. Дьякон Кураев фактически смакует некоторые сомнительного свойства легенды:

Гигин в "Астрономических рассказах" (2,5) повествует о том, как Дионис хотел спуститься в царство Аида, чтобы вывести оттуда свою мать Семелу. Человек по имени Просимн показал путь, попросив, однако, у прекрасного мальчика вознаграждение. Дионис, желая увидеть мать, поклялся, что исполнит по возвращении то, что от него хотят. "Плата же, будучи постыдной, устраивает Диониса. Любовным было вознаграждение, платой был сам Дионис: Возвратившись назад, не застает Просимна (ведь тот умер). Исполняя "священный" долг перед любовником, спешит к могиле и предается там противоестественной страсти: срезав кое-как ветвь смоковницы, придает ей форму мужского члена и садится на нее, исполняя обязательство перед усопшим.

Признаться, давно не читал такой пакости. Если быть точным, никогда в жизни не читал такую пакость. И уж точно не думал прочитать такое в публицистической статье ортодоксального православного дьячка!

Но нельзя не отметить один забавный момент. Кураев воспринимает мифологических богов Греции, как абсолютно реально существовавшие персонажи. То есть он не просто уверен, что Зевс существует, но и даже знает, кто у него был любовником!

Однако, Кураев не только верит в существование других богов. Он уверен, что они были педерастами. Это типичное отношение православного ортодокса к богам иных конфессий.

Мужская любовь была возвращена женщинам и освящена церковным таинством: Христианство вернуло мужчин женщинам, может быть, в благодарность за то, что во время Евангельских событий ни одна женщина не причинила ничего дурного Христу - ни словом, ни поступком.

А это вообще ересь какая-то! Зачем дьякон путает во все это дело Христа? Ведь Иисус никогда не занимался любовью с женщинами! Более того, сам Иисус говорит буквально следующее (Мат. 5, 27): "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй! А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействует".

Далее, чтобы не смотреть на женщину с вожделением, Иисус рекомендует: "вырвать себе глаз"! Ничего себе, "вернули женщинам мужскую любовь"!

Кстати, женщины в евангельских событиях не так уж и добры, как утверждает дьякон. Не помню, как уж на счет Иисуса, а вот голову Иоанна Крестителя одна дама потребовала себе на блюде. И получила. Но, разумеется, это не очерняет всех женщин.

Так же, как единственный эпизод, в котором Христа вообще кто-то целует, а как мы помним, Христа целовал только Иуда, вовсе не позволяет сделать выводы относительно: Не знаю даже как закончить фразу - ведь не я впутал Иисуса в этот контекст, а дьякон Кураев. Пусть сам и выпутывает.

"Голубая тусовка" дьякона Кураева.

А дьякона, между тем, колбасит дальше:

Но сегодня этот дар христианства людям оспаривается и осмеивается. Сегодня снова престижно и модно принадлежать к "голубой тусовке".

Дьякон считает, что быть педерастом престижно и модно! Да что же это такое?! Может, я, конечно и отстал от времени и не модный, но никто из моих друзей, никто из моего окружения так не считает. Даже наоборот считают, что быть голубым не модно и не престижно.

Может, тут все дело в том, что у нас с дьяконом разные друзья и разное окружение? Может, это в его окружении "престижно и модно принадлежать к "голубой тусовке." ?

А вот и нет! Не только в окружении дьякона Кураева считают, что "престижно и модно принадлежать к "голубой тусовке". Оказывается, во всем цивилизованном мире так считают. И модный дьякон мог бы привести сотни тому подтверждений, но ограничился лишь одним:

Ограничусь лишь одной газетной новостью: "Министр юстиции Франции Элизабет Гигу радовалась, как ребенок. Вскочила с места, смеялась, хлопала в ладоши. Вместе со всеми депутатами левых фракций Национального собрания. В самом деле, левым было от чего веселиться. Им все-таки удалось протащить закон, разрешающий во Франции браки между гомосексуалистами. Закон этот называется "Пакт гражданской солидарности". или РАСS. Те, кто подписал такое соглашение, отныне по закону находятся во взаимоотношениях, соответствующих брачным. Они могут передавать друг другу имущество - как супруги. Платить меньше налогов - как женатые люди, жить под одной крышей. Вести хозяйство…

На этом практически и заканчивается статья дьякона, если не считать странного утверждения о том, что в школах Сан-Франциско дети пишут в диктанте "Жили-были Джон с Джеком" вместо "жили-были дед да баба." Ни выводов, ни заключения. Вообще, к концу статьи забывается, о чем шла речь в начале. Какое, казалось бы, дети в Сан-Франциско имеют отношение к голубым иерархам РПЦ?

А вот какое. Дьякон всеми силами старается отвлечь читателя от темы голубых иерархов, затуманить мозг читающего и перевести стрелки с православных епископов на министра юстиции Франции. А смысловая нагрузка статьи заключается в следующем:

"Да, действительно, в РПЦ есть педерасты, занимающие высокий уровень в церковной иерархии. С этим никто не спорит. Но что в этом такого страшного? Вот самураи были педерастами - и ничего. Древнегреческие философы - уважаемые и умные люди - тоже были педерастами. Даже греческие боги и те были педерастами! А во Франции, передовой и демократичной стране, педерастов официально узаконили, разрешив им вступать в браки".

То есть, вместо того, чтобы выгораживать православных священников-педерастов, отрицая их "голубизну", дьякон на протяжении всей статьи, прячась за формальным осуждением содомского греха, тщится показать, что гомосексуальные отношения вполне приемлемы во многих великих культурах.

Это на православно-сами-знаете-каком жаргоне дьякона Кураева называется топить ледок.

Ну что тут можно сказать: Растопил. Убедил. Теперь и я согласен с многоуважаемым знатоком японской и греческой литературы, поклонником таланта де Каприо и творчества Камерона дьяконом Кураевым - православный священник может быть педерастом. Как говорится - да ради бога! Но, согласившись с дьяконом, я все же не могу не сказать следующее: Если вы не хотите не хотите, чтобы до вашего ребенка грязно домогался какой-нибудь увлекшийся античным взглядом на мальчиков служитель культа, то не отдавайте своих детей служить в подобного рода церковь или монастырь, петь в церковном хоре или прислуживать у алтаря. А если уж невтерпеж вам своих детей "причастить тайн святых", пойдите и узнайте, не голубой ли настоятель храма, где столько времени будет проводить ваш ребенок?

И уж тем более, никогда не пускайте своих детей смотреть кино о любви со взрослыми, неженатыми, бородатыми мужиками. Мало ли каких книг они начитались, и какие педагогические мысли роятся после этого в их нестриженых головах.

Димьян Небедный.

http://warrax.net/Satan/Others/gey_kuraev.html

27. «Фотограф» с улицы Лизюкова

Опубликовано v.v. 14 дней назад (http://www.rabochy-put.ru)

Категория: Происшествия | Тэги: развращал детей алексей андреев

Эта история даже не на первый взгляд не выглядит смешной. Однако известному мультику отношение все-таки имеет: преподаватель Смоленской духовной семинарии Алексей Андреев зарегистрирован в Воронеже, в доме по улице Лизюкова. А в Смоленске духовный наставник, 37-летний преподаватель христианского заведения... развращал детей.

Словно мухи по пятам...

Андреев приехал в 2003 году. Не имевшего духовного сана Андреева приняли в духовную семинарию в качестве преподавателя истории. Предоставили ведомственное жилье. Алексей Вячеславович читал историю и в церковном учебном заведения, и в некоторых светских училищах. Вслед за мужем в древний Смоленск приехала и жена Алексея Андреева. В 2006 году у супружеской пары родилась девочка. И в этом же году по Смоленску начали гулять слухи о появившемся в городе маньяке, который бесчинствует с девочками в подъездах домов, расположенных в разных районах города. Однако в сводках происшествий информация об изнасилованиях, убийствах и других зверствах сексуально озабоченного преступника не появлялась. Не подтверждали информацию и в правоохранительных органах.

Но без дыма огня, как известно, не бывает.

Прокурор Ленинского района Александр Лапиков рассказал корреспонденту «РП», что задержан преподаватель духовной семинарии, подозреваемый в развратных действиях в отношении малолетних детей. Но просил не сообщать об этом в СМИ. Следствию приходится работать с детьми и их родителями. И не все мамы и без того травмированных школьниц хотели идти на контакт со следствием. Но теперь, когда состоялся приговор по делу, газета вправе рассказать о происходившем.

Охотник за девочками

Одиннадцатилетняя Лена с доверием относилась к людям. Осенью 2006 года она возвращалась из школы вместе со своими одноклассниками. А в конце ноября, как известно, на улице темнеет довольно быстро. Подойдя к дому и бросив привычное «пока», Лена отделилась от группы попутчиков и вошла в свой подъезд. Вызвала лифт. Когда открылись двери кабины, вслед за ней в лифт вошел довольно высокий мужчина в темном коротком пальто и вязаной шапке. На седьмом этаже мужчина вышел из лифта, Лена нажала кнопку с цифрой восемь. Но дверь не закрылась, потому что незнакомец вставил руку между ее створками, попросил Лену выйти и подняться на свой этаж пешком. Девочка согласилась и направилась к лестнице. Но незнакомец взял ее за руку и сказал, что ему нужно проверить только что купленный фотоаппарат. Не дожидаясь ответа, он поставил ребенка к двери квартиры и сфотографировал. Затем посадил на ящик для овощей и сделал еще один снимок. Спрыгнув с ящика, Лена пошла по ступенькам вверх. Дядя окликнул ее, и она, когда оглянулась, увидела, что мужчина стоит с расстегнутыми брюками, держа в руке то, что мальчики стесняются показывать девочкам... Лена от страха рванула вверх по лестнице. Странный незнакомец не стал ее преследовать. Уже в своей квартире, переведя дух и вытирая слезы, малышка рассказала о случившемся маме. Девчушка долго не могла успокоиться и уснуть ночью...

Двумя днями раньше подобное ЧП случилось с Машей - ровесницей Лены, но уже в другом районе Смоленска. В седьмом часу вечера, подходя к подъезду, Маша почувствовала, что за ней кто-то идет. Она быстро достала ключ и открыла замок в подъездной двери. Но оторваться от преследователя ей не удалось - незнакомый мужчина в коротком пальто и вязаной шапке, разговаривая по мобильному телефону, вслед за Машей проследовал сначала в подъезд, а потом и в лифт. На пятом этаже мужчина собрался выходить и попросил выйти Машу. Предлог - проверить свой новенький фотик. После первой же фотовспышки история повторилась. Забежав в квартиру, Маша дрожащими руками набрала номер своего отца. Но смогла рассказать ему лишь о том, что ее фотографировал какой-то незнакомец. Говорить об остальном она не решилась.

В первой декаде января с заявлением в Ленинский РОВД обратился отец Оксаны Петровой и рассказал, что его десятилетняя дочь в последнее время стала очень беспокойной и начала всего бояться, а в подъезд дома без его сопровождения отказывается входить вообще. Стучит палкой в окно квартиры с улицы: благо они живут на первом этаже. Выяснилось, что она панически боится какого-то незнакомца. В ноябре возле школы Оксана заметила мужчину в коротком темном пальто и вязаной шапке. Когда она зашла в подъезд дома, он попытался ее догнать. Но в это время входная дверь открылась и, слава богу, вошел сосед. Мужчина сразу же вызвал лифт и уехал не солоно хлебавши. Но через несколько дней он появился вновь и снова вошел в подъезд вместе с Оксаной. Под предлогом проверки вспышки фотоаппарата он сфотографировал девочку, затем расстегнул брюки и показал ей все остальное... В этот момент, словно почувствовав неладное, сестра Оксаны открыла дверь квартиры, и девочка успела забежать домой...

Попался

По показаниям девочек, был составлен фоторобот развратника-«папарацци».

Мужчину в коротком пальто и вязаной шапке, которым оказался Алексей Андреев, задержали. Когда Оксана с папой пришли в райотдел милиции на опознание подозреваемого в преступлении, по коридору вели закованного в наручники Андреева. «Вот он», - прошептала девочка. Опознали «фотографа» и другие дети.

При обыске в квартире Алексея Андреева обнаружили фотоаппарат «SKINA», фотопленку и 60 фотографий детей, среди которых были и Лена, и Маша, и Оксана. По показаниям еще десяти девочек, этот же мужчина, под предлогом проверки работы фотоаппарата, щелкал и их, но заявлений о развратных действиях Алексея Андреева от них не поступало.

Вначале следствия преподаватель духовной семинарии, припоминая свои действия в эпизоде с Машей, признался, что, отсняв несколько кадров, он попросил девочку стоять спокойно, чтобы он мог заняться перед ней мастурбацией. А она, мол, испугалась и убежала.

- Но вскоре Андреев начал категорически отрицать свою вину в совершении преступлений. Заявлял, что потерпевшие его оговаривают, что признательные показания он давал под давлением сотрудников милиции, - рассказала журналисту «РП» следователь следственного отдела при ОВД Ленинского района Ольга Семина. - Он писал жалобы в различные инстанции.

Обвиняемый уточнял в заявлениях: «Прошу заметить, следователь на меня давления не оказывал». Еще бы! В противном случае это выглядело бы совсем уж смешно: хрупкая женщина-следователь избивает здорового мужика.

Сложность следствия заключалась и в деликатности вопросов уголовного дела. По словам Ольги Семиной, дети, которых взрослые учат быть скромными и не говорить о непристойных вещах, о шокирующих их подробностях шептали следователю на ухо - показания дети давали в присутствии родителей, так требует закон.

В конце сентября 2007 года Ленинский суд признал Алексея Андреева виновным по трем эпизодам преступления по ст. 135 УК РФ «Совершение развратных действий без применения насилия в отношении лица, заведомо не достигшего четырнадцатилетнего возраста» и приговорил его к 3 годам лишения свободы с отбытием наказания в колонии-поселении.

Андреев не согласился с решением суда и обжаловал приговор.

С приговором не согласилась и прокуратура Ленинского района:

- Мы подали кассационное представление на приговор в связи с мягкостью наказания, - сообщила заместитель прокурора Ленинского района Галина Кожанова.

Теперь слово за кассационной коллегией областного суда.

http://www.smolensk2.ru/story.php?id=1438

28. Голубым везде у нас дорога

Проблема гомосексуализма в Русской православной церкви стала достоянием широкой общественности в конце 1990 года. Все началось с убийства секретаря митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия — игумена Лазаря Солнышко. Правоохранительные органы тогда же задержали бывшего сотрудника Отдела внешних церковных сношений РПЦ Михаила Потемкина. Он просидел в Бутырках почти два года. По тем временам убийство монаха было весьма заметным событием. А в феврале 1991 года был убит игумен Серафим Шлыков. Старшему следователю прокуратуры, который вел дело об убийстве игумена Лазаря, удалось нащупать некую тенденцию: прослеживались "голубые" связи.

При более тщательном изучении дела выяснилось, что "голубизной" охвачена чуть ли не половина епископата РПЦ. Поставленная в свое время стараниями КГБ на поток педерастия в семинарской среде дала шумную поросль к началу 90-х. Между солидными людьми с панагиями на шеях разыгрывались нешуточные любовные драмы. Их романы с келейниками, иподьяконами становились притчей во языцех пока что только в церковной среде. Одним из "весельчаков" был юный сотрудник Отдела внешних церковных сношений Михаил Потемкин (ныне епископ Мануил Платов). Он прекрасно знал и митрополита Ювеналия, и его задушевного друга игумена Лазаря Солнышко. Более того, возникло подозрение, что он принимал участие в последней оргии игумена и мог знать убийцу. Оказалось, что Потемкин потихоньку собирал досье на маститых проказников.

До своего ареста в конце 1990 года Михаил Потемкин уже отсидел два года за кражу компьютера с чьей-то дачи. Также его "крутили" и по внутрицерковным "голубым" делам, которые он знал досконально, ибо как практикующий "голубой" являлся штатным информатором КГБ. "Засветился" он в начале 80-х, когда передал пакет с таинственными документами американскому журналисту Данилоффу. Сразу после этого журналист был арестован, и разгорелся очередной шпионский скандал. Также Потемкин проявил себя и в деле протоиерея Александра Меня. Он утверждал, что причина убийства отца Александра — его антисионистская деятельность. Препятствуя отъезду евреев в Израиль, отец Александр будто бы мешал отечественным сионистам "делать бабки" на отъезжающих.

После Бутырок Михаил Потемкин сменил несколько поприщ. Преподавал церковную историю в Испании, "пробовался" в молодежной политике, в большой журналистике и наконец обрел себя в "катакомбной" церкви в качестве епископа Мануила. Этих "катакомбных" церквей немало расплодилось в России за последние 10 лет.

Резиденцией должен был стать деревянный храм в центре Москвы. Однако строительство собора не заладилось. Храм Михаила-Мануила разместился в подвальном помещении жилого дома на Шмитовском проезде. В снимаемом под церковь помещении вместо молитв слышны "оргазмические вопли и разыгрываются нешуточные страсти". Позже владыке Мануилу удалось въехать в бывшую домовую церковь во имя Филиппа, митрополита Московского, что рядом с Центральным Домом литераторов. Бесхозный храм арендовался московской архиепископией. Ее предстоятель — митрополит Михаил Анашкин стал заметной фигурой в альтернативном православии. Из самосвятов (так в России называли самозванцев духовного звания) эта группировка наиболее интересная. В начале 90-х Анашкин со товарищами отправился в Париж, где был сначала рукоположен во иерея неким греческим епископом. Затем в присутствии двух католических епископов хиротонисан во епископа. К концу 90-х Анашкин назвал себя митрополитом, нарукополагал еще епископов. Свою самосвятскую церковь называет кафолической.

Оргии закончились банально — в дело вмешался МУР. Епископ-авантюрист арестован по подозрению в растлении малолетних. Мы посетили домовый храм уже после ареста "голубого" владыки. Новый настоятель, отец Алексей, с печалью в голосе сообщил, что епископ Мануил отныне запрещен в служении. И тут же добавил, что все они считают происшедшее "подставой". Мануил недавно вернулся из-за границы. Он путешествовал на Украину, где вел переговоры с Украинской автокефальной церковью об обмене подворьями. Во всяком случае, шофера и активного участника оргий он вывез с незалежной.

Бычков Сергей, Колпаков Александр.

http://www.compromat.ru/main/rpc/manuil2.htm

29. Алексий II наградил орденом преподобного Сергия Радонежского скандального представителя гей-сообщества, сосланного в свое время Синодом в монастырь

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II наградил 22 июля бывшего Екатеринбургского епископа Никона (Миронова), ныне настоятеля храма Успения Богородицы в Вешняках г. Москвы, орденом преподобного Сергия Радонежского II степени, сообщает сайт "Седмица.Ру".

"Вы снискали высокий авторитет среди священнослужителей, искреннюю любовь клириков и паствы, уважение многих светских людей, - говорится в специальном поздравительном послании предстоятеля РПЦ МП. - Во внимание к усердному служению и в связи с 15-летием архиерейской хиротонии полагаю справедливым удостоить Вас ордена".

Сайт "НаЗлобу" напоминает, что наиболее яркие и плодотворные годы архиерейского служения орденоносного Никона пришлись на конец 90-х, когда он возглавлял Екатеринбургскую и Верхотурскую епархию РПЦ МП: "К сожалению, уральские клирики и миряне не смогли оценить по достоинству таланты епископа и принять его в духе братской любви. "Содомит!" - кричали ему вослед, когда владыка Никон покидал негостеприимную уральскую землю и отправлялся в изгнание - на самые дальние восточные рубежи столицы нашей Родины". После расследования многочисленных жалоб на епископа, поступивших, в частности, в прокуратуры разных уровней и содержавших, в частности, подробные описания случаев сексуального насилия даже в отношении несовершеннолетних, Священный Синод РПЦ МП в 1998 году вынужден был отправить епископа Никона в Псково-Печорский монастырь, где он пробыл лишь несколько месяцев.

"Вы с усердием совершаете богослужения, - с удовлетворением констатирует Патриарх, подводя итог ревностному служению епископа Никона на московской земле. - Добрым делом и мудрым словом помогаете людям идти по нелегкому пути спасения, призывая народ Божий к терпению, миру и благочестию"…

"Предстательством Заступницы усердной рода христианского да хранит Вас Господь в здравии и благоденствии на многая и благая лета!" - говорит Патриарх в заключение своего послания видному представителю московского гей-сообщества.

ОТКЛИКИ:

22.07.2008 20:56:08 (c) р.Б. Нина

Видимо в МП наступает эра содомитов. Орденами награждают. Верный о.Дмитрий Смирнов совсем недавно в защиту гомосексуалистов выступил на телевидении, сравнил их почему то с уссурийскими тиграми, и на этом основании сказал что они (гомосек-ты) тоже должны быть в обществе.

голубой "адамант" 22.07.2008 21:39:22 (c) Леге Артис

Возникают очень большие сомнения в том, что "патриарх" находится в здравом уме !

Кстати, несколько лет тому назад был временно отстранен от кафедры другой нетрадиционный "иерарх" МП - "епископ" Красногорский Савва Волков - большой любитель солдатиков..., однако по ходатайству "митрополита" Ювеналия Пояркова этого Савву вновь вернули в строй. Теперь снова "служит" в одной г/команде с "архиепископом" Антонием Черемисовым. Славная компашка ! :-)

24.07.2008 09:57:32 (c) Старец Филипп

Интересно, что за все последние 50 лет в РПЦ ни разу ни извергли из сана епископа-содомита.

24.07.2008 16:31:17 (c) Иннокентий Павлов

Так их в РПЦ-МП, вобще, никогда не извергали, а наоборот, привечали, как, например Пантелеимона Рудыка, которого в 50-е гг. за это дело погнала РПЦЗ, а МП взяла, дала архиепископа и сделала Эдмонтонским и Канадским.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=64232

30. В Финляндии за сексуальные преступления судят монаха

Православный монах предстал перед судом в Финляндии по обвинению в восьми преступлениях сексуального характера, включая три изнасилования и развратные действия в отношении несовершеннолетнего.

"Слушание проходит за закрытыми дверями", – сообщила журналистам судья Лиза Лаатикайнен из городка Хаапаярви в центральной части Финляндии, слова которой приводит сегодня Интерфакс-Религия со ссылкой на Reuters . Ожидается, что рассмотрение дела продлится до начала февраля. Потерпевшими выступают четверо лиц, их имена следствие не называет.

Финляндское агентство STT передает, что вменяемые обвиняемому преступления были совершены в 2002-2003 годах.

Из более чем 5 млн. жителей Финляндии около 84% принадлежат к Евангелическо-лютеранской церкви. Члены Финляндской автономной православной церкви (в юрисдикции Константинопольского Патриархат) составляют около 1% населения.

http://www.newsru.com/religy/11jan2006/orthomoench.html

31. Деяния архиепископа Анастасия

17.09.2007 21:39:54 (c) mr.Shadow

Беда даже не в том, что Анастасий гей. Беда в том, что он глубоко непорядочный человек. Склонен ко лжи, двуличен. Очень самолюбив, злопамятен (но умеет ждать). Не любит ставить свою подпись на документы, предпочитает действовать неофициально, через "благословление". Если дело удается, то Анастасий герой. Если нет, то виноват во всем тот человек, которого он "благословил", а Анастасий как-бы не причем. Мутит темные делишки с банком "Заречье". Судя по состоянию архиепископского гаража, откаты имеет - мама не горюй. Взяточник и вымогатель. Окружил себя злостными гомиками и редкими сволочами. Вот их далеко неполный список:

Виктор Александрович Новиков - гей. Человек с темным прошлым, возможно был завербован КГБ (прежний владыка Пантелеимон гнал его из храма). Имеет расстроенную психику, не адекватен. Второе в епархии лицо. Богат. Дружит с мальчиками: дьяк. Владимиром Саливановым, дьяк. Сергеем Кузьминым. Интриган. Купил за взятку диплом, по моему, Академии искусств, что в Москве.

дьяк. Владимир Саливанов - гей. Изгнан из г. Альметьевска после скандала. Известен там разнузданной жизнью. Подружившись с Новиковым пошел на взлет, занимал в Казанской дух. семинарии несколько должностей. Имел проблемы с психикой, лечился (но вылечился ли?).

дьяк. Сергей Кузьмин - гей. Подружившись с Новиковым, в 19 лет стал проректором Каз. семинарии (зацените!). Фантастическим образом разживается деньгами. Например пиво пьет в "Beerлоге" (известная в Казани пивная, 0,5л - от 250 руб.). Ездит на архиерейском "Пежо". Как-то в Раифском монастыре, после Литургии, вовремя награждения кого-то иконой, схватил наместника о. Всеволода за задницу на глазах у всех семинаристов.

Гибнер (имя не помню) - староста Петропавловского собора. Дядька в общем-то неплохой, но гей. Его приставания к тогда еще семинаристу, а ныне о. Олегу Димидкину получили огласку. Еще большую огласку получили его связь с о. Дмитрием Раевским.

о. Дмитрий Раевский - гей. За пристрастие к пассивному сексу и половую распущенность получил прозвище "Райка". Из-за того, что компрометировал гей-общественность был в немилости. Как-то отсосал у одного дьякона, но об этом узнали посторонние. За это Анастасий наложил на них епитимью - по 40 поклонов каждому.

архимандрит Даниил - гей. Наместник Кизического монастыря. Сожительствует с келейником(цей) иеродиаконом Давидом (партийная кличка Фафик). Как-то бросил монастырь и на месяц исчез непонятно куда. Анастасий поставил наместником одного доброго и старательного иеромонаха. Но тут появился Даниил и побеседовав с Анастасием снова стал наместником! Видно много принес...

архимандрит Всеволод - гей. Воротила теневого бизнеса. Раифский монастырь отреставрировал - любо-дорого поглядеть. Но монашеская жизнь там... про эксцесс с Кузьминым я уже сказал.

Список далеко не полный. Я поместил только ту информацию, в правдивости которой уверен. И только про тех людей, в сволочизме и вреде которых не сомневаюсь.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=56854&message=104433#msg

32. Клирики Константинопольского патриархата примут участие в форуме геев в Финляндии

Хельсинки. 21 мая. ИНТЕРФАКС - Духовенство Финляндской православной церкви Константинопольского патриархата намерено принять активное участие в Европейском форуме христианских общин гомосексуалистов "Мужество следовать закону любви", который открылся в четверг в городе Йарвенпэе под Хельсинки.

Участники форума собираются начинать каждый день с посещения православного богослужения, а затем идти в сауну, сообщает сайт общественного движения "Единство", борющегося за права сексменьшинств.

22 мая в Хельсинкском университете состоится открытый церковно-практический семинар, посвященный вопросам однополой связи. Согласно опубликованной программе, на форуме выступит генеральный секретарь Экуменического совета Финляндии протоиерей Хейкки Хуттонен с докладом "Гомосексуальность в православном богословии".

В январском номере журнала "Aamun Koitto" этот известный священник Финляндской православной церкви подробно рассказал о своем видении гомосексуального "супружества" как "отражения Божественной жизненной силы и доброго сексуального начала".

Священники Константинопольского патриархата также намерены провести в рамках форума дискуссию на тему духовной интеграции гомосексуалистов в жизнь Церкви. Одна из сессий будет посвящена обсуждению темы "Может ли мужчина-священник испытывать любовь к другому мужчине и жить с ним".

21 мая 2009 года

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=30310

33. Финские геи приглашены клириками Константинополя к активному участию в таинствах

Хельсинки. 25 мая. ИНТЕРФАКС – Клирики Финляндской православной церкви Константинопольского патриархата приветствовали открытие Европейского форума христианских общин гомосексуалистов "Мужество следовать закону любви" в городе Йарвенпэе под Хельсинки.

Священник православного храма в городе Ярвенпяя отец Йоханнес Кархусаари, обращаясь к участникам форума, пожелал, чтобы члены сексменьшинств, ощущающие себя православными, нашли свой духовный дом в православных приходах и могли бы полноценно участвовать в богослужениях, молитвах и таинствах, пишет финская газета "Kotimaa" (Родина).

Также в работе форума принял участие епископ Евангелической лютеранской церкви Финляндии Микко Хейкка.

Священники Константинопольского патриархата ранее озвучивали намерение провести в рамках форума дискуссию на тему духовной интеграции гомосексуалистов в жизнь Церкви и посвятить одну из сессий обсуждению темы "Может ли мужчина-священник испытывать любовь к другому мужчине и жить с ним".

25 мая 2009 года.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=30356

34. Его зовут митрополит Содомский и Гоморрский

В одном из интервью мы спросили Владимира Квачкова: "Вы, как православный человек, знаете, что местоблюстителем патриаршего престола является Кирилл Гундяев, скажите своё мнение о данном человеке."

Владимир Васильевич дал недвузначный ответ: "Этого человека зовут митрополитом Содомским и Гоморрским. Каким образом он может стать местоблюстителем - говорит только о той степени нравственного падения, куда упала Московская Патриархия."

"Я, может быть, скажу вещь страшную, и ужасную, в том числе и для самого себя, но с точки зрения прозрения людей - если кризис поможет понять нам, кем в действительности являются наши светские правители, то выборы Патриарха могут помочь Русской нации понять, кто же являются сейчас церковными патриархами. И в том, что местоблюстителем патриаршего престола стал человек, которого называют вот так, как я сказал - что ещё можно добавить к этому.", – добавил Квачков.

"Вы можете себе представить, что бы пидор стал главой Церкви?! Вот что мы сейчас имеем, и эта церковь будет нас учить? Я говорю о церковных иерархах, Церковь, полнота Церкви - это и клир и мир... Пидоры нас будут теперь учить?! Да упаси Господи!", – эмоционально закончил офицер.

Скачать видео файл [13мб]

http://russview.ru/main/98-mitropolit-sodomskijj-i-gomorrskijj.html

35. Кирилл Гундяев, митрополит Смоленский и Калининградский: малоизвестные страницы биографии

Наш герой, в миру Владимир Михайлович Гундяев, родился 20 ноября 1946 года в семье священника в Ленинграде, где по окончании средней школы поступил в первый класс Ленинградской духовной семинарии, которую и закончил в 1967 году. Сразу же поступил на первый курс Ленинградской Духовной Академии (ЛДА), активно участвуя в общественной жизни Русской Православной Церкви (РПЦ). Через два года митрополитом Ленинградским и Ладожским Никодимом пострижен в монашество и сразу же рукоположен в иеродиаконы, а чуть позже – в иеромонахи. В 23 года с отличием оканчивает ЛДА и через год получает степень кандидата богословия. Оставлен профессорским стипедиатом, преподавателем догматического богословия и помощником инспектора ЛДА. В 1970 году становится личным секретарем митрополита Никодима и активно путешествует по миру, выполняя различные внешнеполитические поручения Патриархата.

И вот его первая звездная дата – 26 декабря 1974 года, когда он в возрасте 28 лет назначен по представлению Владыки Никодима ректором ЛДА и семинарии. Я в те годы сам был голубоглазым, провинциальным семинаристом, поступившим туда после армии, и, как говорили мои товарищи, имел атлетическую от природы фигуру и копну белокурых волос на голове. Как-то встретив меня в коридоре, о. Кирилл стал расспрашивать, как мне живется в общежитии и нет ли каких-либо жалоб. Узнав, что все в порядке, он сказал, чтобы я в 19:00 зашел к нему в кабинет. Точно минуту в минуту я был у его дверей, но заметил что секретаря уже нет на месте, а ректор ждет меня за приоткрытой дверью своего кабинета. Он вынул из сейфа бутылку французского коньяка «Наполеон» и тарелочку с черной икрой, предложив мне присоединиться к богоданной трапезе. Представляете, какая это была роскошь в дефицитные советские времена, а потому понятно, что у меня дух перехватило! Когда мы наполовину опустошили бутылку, он сказал, чтобы я разделся, так он хочет удостовериться, что я не похудел на семинарскую стипендию. От неожиданности мой детородный орган сжался в комочек в положение «пол-шестого», но о. Кирилл приблизился ко мне, упал, как перед Святым образом, на колени, и стал истово целовать его. Скоро он достиг желаемого и с явным удовольствием проглотил мое семя. Потом он попросил сделать то же самое и ему, и я, преодолевая по неопытности отвращение, помог и ему достичь оргазма. Поправив свой костюм и допив коньяк, о. Кирилл сказал, что «этим» многого можно достичь в нашей среде, добавив, что своим положением он обязан о. Никодиму, которому также оказывал как доверенный секретарь многочисленные деликатные услуги интимного свойства. Позже от многих других семинаристов я узнал, что они также бывали в гостях у ректора при сходных обстоятельствах, и все они отмечали, какие нежные и трепетные губы у о.Ректора.

Но тут умирает Владыка Никодим, а новый митрополит Антоний не приветствует однополые связи и пытается выдворить о. Кирилла из Ленинграда, устроив ему в 1984 году «повышение» на Смоленскую архиепископскую кафедру. Но ничто не вечно под луной и даже патриархи смертны, а потому вскоре о. Кирилл перебирается в Москву, где наступает его вторая звездная дата, когда Определением Св.Синода 14 ноября 1989 года он назначается Председателем Отдела внешних церковных сношений и постоянным членом Св. Синода по должности, а через два года становится митрополитом. Ему 45 лет и он полон сил и коммерческих устремлений, а тут, весьма кстати, и страна развалилась и рыночная экономика стала набирать обороты. В эти годы через Отдел внешних сношений РПЦ, возглавляемый владыкой Кириллом, вместо гуманитарной и благотворительной помощи в страну хлынули беспошлинно сигареты и алкоголь по заблаговременно оформленной лицензии (за что он и получил прозвище - "табачный митрополит"). Гундяев становится богатейшим иерархом РПЦ, миллиардером, обладателем роскошных особняков за границей, членом совета директоров банка «Пересвет», с понедельника по пятницу пересчитывая товары и деньги, а по воскресным дням с ясными, лучистыми глазами читая духовные наставления заблудшим россиянам по центральным телеканалам.

И при всем своем непомерном богатстве, не брезгует и «мелочами», когда отправившись как-то в Южно-Африканскую республику с кратким контрольным визитом посмотреть, как идут строительные дела в пятикупольном храме РПЦ на многомиллионные гранты «Газпрома», милостиво «позволил» оплатить все расходы по поездке почти на 80 тысяч долларов из грантовых средств.

Но сейчас его честолюбивые устремления направлены на патриарший престол, чему однако могут сильно помешать многочисленные грехи молодости, о которых хорошо известно и его коллегам, но которые стараются не затрагивать вопросы однополой любви, поскольку «на воре и шапка горит». Однако, о. Кирилл при каждом удобном и неудобном случае муссирует эту тему, говоря о «повреждении богозданной природы человека». Даже выступая недавно по телевидению о воссоединении церквей, он совсем не по теме трижды прошелся и по содомскому смертному греху.

Было всё в истории Отечества, но чтобы супербогач, нечистоплотный делец и явный содомит – в Патриархи Святой Руси! Этого, видит Бог, еще не было.

Cеминарист.

http://siksak07.livejournal.com/2007/06/30/

36. В церкви – секс-скандал

В Актобе побывали архиепископ Антоний и его помощник Иван Бизиян. Священнослужители провели пресс-конференцию, которая приобрела скандальный характер. Верующие заявили, что руководство епархии погрязло в сексуальных извращениях. Произошедшее владыка назвал «судилищем у Пилата» и отлучил трёх прихожан от церкви.

На пресс-конференции присутствовали прихожане из Актобе и Уральска, отлучённые указами владыки от церкви. Уральцы специально приехали в Актобе, поскольку в родном городе они не могли добиться аудиенции с Антонием.

Поводом для брифинга, как сказал владыка, послужили некоторые события.

– Из Актобе полилась грязь в мой адрес, – сказал правящий архиерей. – 4 мая исполнилось три года, как я запретил в священнослужении отца Валерия. Он всем говорит, что не знает, за что его архиерей запретил. На самом деле, отец Валерий прекрасно знает причину таких строгих мер. Он променял церковь, семью, свою совесть и веру в Бога на водку, храм превратил в свою лавочку, все деньги забирал себе в карман.

Антоний обвинил бывшего благочинного в присвоении 50 тысяч долларов, пожертвованных в 1993 г. одним из предпринимателей на реконструкцию храма Архангела Михаила, и церковной квартиры.

– Он даже собрал кучку единомышленников, – возмущался владыка. – Они составили телеграмму патриарху, в которой говорится, что верующие не хотят быть под началом архиерея Антония, потому что владыка – содомит, голубой.

Среди присутствующих оказались те, кто открыто заявили, что в епархиальном управлении процветают сексуальные извращения. А матушка Светлана, супруга Валерия Щербакова, обвинила Антония во лжи по поводу её мужа. На что правящий архиерей сказал:

– Если я вру, то пусть меня Господь накажет. Но если ты лжёшь, то пусть он лишит нас того, что нас породнило, – вы лишитесь своего сына Иосифа, моего крестника.

– Вы отрицаете, что виновны в грехе содомии, – продолжила матушка Светлана. – Почему же, когда останавливались у нас, просили, чтобы я стелила вам постель на ночь в одной комнате с Иваном?

– А что здесь такого? – ответил архиепископ. – Я и сейчас сплю с ним в одной постели.

Пресс-конференция и дальше проходила в таком же духе. Чтобы поставить точку в этом скандале, корреспондент «Д» обратился с вопросом к секретарю епархии.

– Уважаемый отец Иоанн, вас обвиняют в грехе содомии. Перед Богом и прихожанами вы можете сказать: это – правда или ложь, было у вас что-то подобное или не было?

Бизиян не подтвердил, но и не опроверг эту информацию, а ответил так:

– Перед Богом я исповедуюсь, а перед вами ничего не собираюсь говорить.

***

Указом от 9 мая архиепископ Антоний отлучил от церкви выступивших против него на пресс-конференции Кужегулова, Даничева и матушку Светлану.

Отец Валерий отвергает обвинения.

Бывший благочинный по Актюбинской области отвергает все обвинения, выдвинутые против него руководством епархии. Валерий Щербаков считает, что таким образом владыка Антоний и секретарь епархии Бизиян хотят скрыть от других свои грехи.

По словам отца Валерия, он не виновен даже в сотой части того, что ему предъявляет правящий архиерей.

– Почему-то вопрос о церковной кассе никого не волновал на протяжении последних трёх лет. Дела прихода я не сдавал, и у меня их никто не принимал. В момент отправки под запрет я находился на лечении в стационаре. Какие могут быть претензии, если двери в мой кабинет просто взломали, а сейф вскрыли без свидетелей. Вследствие этого многие бухгалтерские документы были утеряны.

Как говорит Валерий Щербаков, в 1992 г. 50 тысяч долларов церкви пожертвовали благодетели из Бельгии. О поступившей сумме он сообщил владыке Антонию. Архиепископ дал указание приобрести на эти деньги автомобиль для епархии. Отец Валерий сам ездил в Германию и купил там «Ауди-100», который оформил на секретаря управления Ивана Бизияна. Впоследствии машину переоформили на владыку, а потом Антоний продал её директору свечного цеха.

– Не может быть претензий и по квартире, в которой я живу, – говорит отец Валерий. – Её никто не выделял для церкви. В 1998 году я вступил в жилищный кооператив, платил паевые взносы и получил на неё ордер.

Как рассказал Валерий Щербаков, Иван Бизиян перепродаёт утварь по завышенным ценам, при этом никаких подтверждающих документов к товару не прилагается. Например, он поставил в храм два престола за 7500 долларов, в то время как на фабрике церковной утвари в Софрино цена не превышает 1000 долларов.

– Меня также огульно обвинили в пьянстве в самые напряжённые для священнослужителя дни, – продолжает бывший благочинный. – Владыка Антоний, мягко говоря, запутался. Журналистам он сообщил, что я был пьян в великую субботу и не мог нести плащаницу, а в указе о моём снятии с должности написал, что я был пьян в великий четверг и даже не мог говорить с ним по телефону. Я практически круглосуточно находился среди прихожан, и они могут подтвердить, что я был трезвым и служил в храме.

Мы не лжесвидетельствуем, мы говорим правду.

Андрей Кобыленко, 1976 г.р.:

– В семинарии я познакомился с двумя ребятами из г.Черновцы, откуда к нам направили владыку и его помощника. Семинаристы утверждали, что Антоний и Бизиян – гомосексуалисты и что в Черновцах они наделали много бед. По окончании семинарии у меня был разговор со священником из Самарской епархии. Об Антонии он сказал так: «Бородой – Авраам, а делами – Хам». Этот священник тоже многое рассказал о сексуальной ориентации нашего архиерея. Иван Бизиян неоднократно под разными предлогами звонил и приглашал меня в Уральск, чтобы «развлечься». Предупреждал, если я не выполню его требования, то вход в алтарь мне будет закрыт, что впоследствии и произошло.

[Андрея Кобыленко Антоний отлучил от церкви 23.02.2009 г. – Прим. автора]

Сергей Мисюрин, 1982 г.р.:

– В мае 2001 года архиепископ Антоний вместе с помощником Иваном Бизияном и со своей свитой посетили Актобе. Во время пикника на Саздинском водохранилище отец Иоанн требовал, чтобы все присутствующие пили за здоровье владыки. Один из пономарей Михайловского храма – Владимир Волощук – просил ему не наливать водку, поскольку он не употребляет спиртного. Но Бизиян всё-таки заставил его выпить, отчего парню стало плохо. В 2003 г. я нёс послушание в Уральске в епархиальном управлении. 30 января в здании управления состоялся праздничный банкет. После этого пышного застолья на протяжении нескольких дней я видел помощника владыки исключительно в нетрезвом состоянии.

Артём Кужегулов, 1982 г.р.:

– 7 мая 2006 года по окончании литургии в Актобе помощник владыки пригласил меня в гостиницу «Трансвей» на обед. Чуть позже подъехал владыка Антоний. За обедом выпивали. Во время застолья Бизиян предложил мне пройти с ним в номер. Там он стал меня домогаться: целовал в губы и пытался затащить в постель. Когда он стал меня раздевать, меня стошнило. Только после этого он прекратил свои домогатель ства. Потом секретарь епархии неоднократно звонил и предлагал встретиться с ним в Уральске. В разговоре он делал недвусмысленные интимные предложения. Я отказался приехать в Уральск. Всё случившееся было для меня шоком. В течение полугода я не исповедывался и не причащался.

[Артёма Кужегулова Антоний отлучил от церкви 9.05.2009 г. – Прим. автора].

Константин Илаев, 1955 г.р.:

– В конце ноября 2007 года я совершил паломничество в Иерусалиме. В иерусалимской гостинице, где мы остановились, Бизиян постоянно был пьян, сквернословил, не стесняясь остальных паломников. На обратном пути в самолёте владыка при всех снял с себя архиерейский крест, надел его на шею Бизияну и сказал: «Скоро я уйду на пенсию, и ты будешь его носить». В октябре 2008 года мне пришлось везти служителей епархиального управления во главе с Бизияном в Актобе на открытие нового собора. В дороге, когда мы остановились пообедать, отец Иоанн настойчиво заставлял пить водку молодых послушников, а им ещё и 16 лет не исполнилось. Каждому пареньку он наливал по стакану.

[Константина Илаева Антоний отлучил от церкви 23.02.2009 г. – Прим. автора].

Максим Даничев, 1984 г.р.:

– В июне 2002 года я проходил послушание в епархиальном управлении. В один из вечеров заступил на ночное дежурство в канцелярии. По телефону позвонил Бизиян и попросил подняться к нему в спальню. В комнате я увидел его лежащим на диване в одних трусах. Бизиян пригласил меня присесть рядом. На столе возле дивана лежали эротические журналы «Плейбой» и «Хастлер». Секретарь епархии предложил мне полистать их, а сам принялся что-то искать в шкафу. Потом положил мне руку на колено и стал гладить по бедру от колена к паху. Я вскочил и выбежал из спальни. Бизиян бросился вдогонку, он кричал: «Вернись! Подожди! Давай поговорим!». В тот же вечер я уехал домой в Актобе.

[Максима Даничева Антоний отлучил от церкви 9.05.2009 г. – Прим. автора].

Валерий Илаев, 1980 г.р.:

– В мае 2001 г. архиепископ Антоний вместе с Иваном Бизияном посетили Актобе. Отец Иоанн пригласил меня в ресторан «Урарту». Обед проходил в отдельном кабинете. За столом Бизиян поил всех водкой. Он лез ко мне обниматься и пытался поцеловать в губы. Я отталкивал его. В кабинет зашёл Константин Д. и стал с Бизияном целоваться взасос. Затем Константин Д. расстегнул секретарю епархии ширинку и сделал минет. Я не стал ждать продолжения и покинул ресторан. На следующий день был обед на природе в честь владыки, где Бизиян меня тоже домогался. После природы застолье продолжилось дома у отца Валерия. В квартире Щербакова помощник Антония принял душ и вышел из ванны лишь в полотенце на бёдрах. В таком виде он ходил при всех, пытался меня обнимать и целовать в губы.

Помощник с неограниченной властью.

По мнению атамана Уральско-Яикского казачества Анатолия Авилова, епархией на самом деле управляет секретарь, а не владыка Антоний. У Бизияна есть видеокомпромат на архиепископа.

В Уральске правящий архиерей Антоний отлучил от церкви 53 человека. Среди них – атаман Уральско-Яикского казачества Анатолий Авилов.

– В 2007 г. во время молитвы на обеде у имама я держал руки по мусульманскому обычаю, – рассказывает атаман. – Вот за это меня Антоний и отлучил от церкви.

Как считает Авилов, у Антония нет той власти, которая должна быть у главы епархии. Всеми делами заправляет его помощник.

– Есть информация, что у секретаря имеется компромат на владыку, – говорит атаман. – На видеокассете записан гомосексуальный акт Антония. Известно также, что в отношении Бизияна в 90-х годах возбуждались уголовные дела за растление малолетних. Сохранились записи в журнале регистрации преступлений. Он со вращал подростков, которые росли без отцов. Как дела не дошли до судов?.. Бизиян всё разводил. Например, с матерью одного совращённого парнишки он нашёл общий язык. Перевёз эту семью под Саратов, купил там им домик. Женщина написала отказное заявление и дело прекратили. Бизиян в епархии имеет неограниченную власть. Я сам был свидетелем того, как Антоний делал ему замечание, а в ответ слышал от своего помощника: «Пошёл вон отсюда».

Владыка под гипнозом

В течение одного дня архиепископ Антоний подписывает два указа. В первом он освобождает Ивана Бизияна от обязанностей секретаря епархии, а во втором – восстанавливает его в должности.

В распоряжении редакции «Д» оказались прелюбопытнейшие документы, подписанные Антонием. 23 апреля 2009 г. указом №207 он освободил протоиерея Бизияна от обязанностей секретаря епархии. И в этот же день издал указ №208, согласно которому отец Иоанн восстановлен в должности.

23 апреля Антоний в письме пожаловался акиму Западно-Казахстанской области на своего помощника, который игнорирует все советы и распоряжения владыки, кричит на него и всячески обзывает. Архиепископ пишет акиму: «Прошу Вас выслать его из нашей области. Пусть едет к себе на Украину. И чем быстрее, тем лучше».

На следующий день в канцелярию акимата ЗКО поступило ещё одно письмо от Антония. В этом послании он извиняется перед главой области за беспокойство и просит его не принимать никаких мер против Бизияна. «В своей писанине я написал неправду о его действиях. Я был в каком-то трансовом состоянии или как под гипнозом, не понимал, что пишу и что говорю. Когда я вечером пришёл в себя и одумался, я тут же… восстановил его в должности… Каюсь в содеянном, …считаю, это внутреннее дело епархии, и я его решу сам мирным путём».

Голодовка начнётся в Уральске

Православные верующие Уральска намерены объявить голодовку, если Антоний и Иван Бизиян останутся во главе епархии.

– Мы полны решимости, – сказала Александра Солодовникова, которая входит в инициативную группу верующих. – Сейчас мы ждём ответа от патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Если он удовлетворит наши требования покончить с беспределом, который творит Иван Бизиян, мы откажемся от этой идеи. Если нет – объявим голодовку.

По словам женщины, в акции протеста намерены принять участие 26 человек в возрасте от 23 до 60 лет.

– Некоторые из них учатся, кто-то работает. Среди нас есть и православные, и мусульмане. Это будет бессрочная голодовка, до победного конца.

Предполагается, что вся голодающие будут безвыходно находиться в одном помещении, правда, пока неизвестно, в каком, и у них будет охрана.

– В тот же день, когда мы объявим голодовку, к нашей акции присоединятся люди в Актобе и Костанае.

Ответ от патриарха Кирилла уральцы ждут до конца этой недели.

Этой публикацией мы ни в коем случае не хотим оскорбить чувства верующих, а тем более бросить тень на церковь. Сама по себе церковь свята, но об открывшихся фактах мы не имеем права молчать.

Хронология секс-скандала в православной церкви в Уральске

В начале марта разгорелся церковный секс-скандал в Уральске, после того, как верующие отправили главе Русской православной церкви телеграмму, в которой обвиняли архиепископа Антония и секретаря епархии протоиерея Иоанна (Бизияна) в гомосексуализме и требовали снять этих священнослужелей с должностей.

Комментарии к новости:

Cynep комментирует новость:

А в чём, собственно, скандал? Ну, шляются монахи по гей-клубам, ну и что? Разве это запрещено УК РФ?

У моей знакомой лесбиянки из Твери есть подружка-лесбиянка, которая работает в Покровском монастыре (это между ул.Марксистская и ул.Таганская). Ну и что? Все всё знают, все довольны.

13 июля 2009 в 21:06

Lotos7 отвечает на комментарий Cynep:

Как в чем скандал? Неужели надо объяснять?! Люди истинно верующие приходят в церковь каяться и очищаться, а попадают к кому? Кто должен отпускать им грехи, кому они целуют руки. Если женщинам и входить в храм нечистыми нельзя, то как можно изваляться в духовной грязи в храме, в котором содомиты священники?! (((

14 июля 2009 в 8:45

favitas комментирует новость:

…людям "хоть с..ы в глаза - им всё божья роса". И этот беспредел стерпят. Стерпели же повальную пидерастию в католической церкви в США? Нормально всё! Бог простит!..

13 июля 2009 в 21:23

http://www.newsland.ru/News/Detail/id/385894/

37. Педераст забавляется, или О том, как православный архиепископ растлевает белорусских подростков

Епископ Барановичский Василий беседует с бывшим прислужником архиепископа Пинского и Лунинецкого Стефана (Игоря Корзуна)

Епископ Василий: Андрей (имя изменено, но в адрес Святейшего Патриарха Кирилла и Президента Республики Беларусь А.Г.Лукашенко мы высылаем текст без изменений), сколько вам было лет, когда вы начали прислуживать у епископа Стефана?

Андрей: Шестнадцать лет, почти шестнадцать. Мать моя ходила к нему на службы. Раньше была чуть не почитательницей Стефана – какой владыка, какой добрый, ну, прямо живой святой! Ну, я и начал прислуживать. Начал присматриваться к Стефану. Поразило человекоугодие Стефана, развитое в фантастических размерах. Это потом я выучил у святого Игнатия (Игнатия Брянчанинова – Е.В.), что развитое человекоугодие с блудной страстью и гневом есть признак прельщения, прелести. А тогда я о прелести и не слышал. Тогда и посоветоваться было не с кем. А Стефан начал крутить со мной любовь. Я не заметил, как попался.

Епископ Василий: И как это было?

Андрей: В конце богослужения все прислужники брали у Стефана благословение. Кого-то он отпускал, кто-то задерживался. Начал он меня задерживать. То митру его отнести, то еще что. В общем, когда все расходились, он и давай меня лапать…

Епископ Василий: Архиепископ Стефан не считает, что он совершал грех. Поэтому, пожалуйста, подробно вспомните, как это происходило. Вы уходили из церкви в епархиальное управление, несли митру, клобук или крест с панагией, поднимались на второй этаж, шли по коридору, на столике около входа в кабинет И.П.Корзуна оставляли принесенное. Вы или там ждали владыку или возвращались вниз. В какой-то момент вы встречали епископа. Что было дальше?

Андрей: Подходил к епископу взять благословение. Когда рядом не было людей, вместо щеки он подставлял губы, это чтобы я его поцеловал в губы. А так как я не хотел, Стефан сам лез целоваться. Сначала на этом и кончалось. Потом это стало надолго затягиваться…

Епископ Василий: А сколько времени?

Андрей: Иногда полчаса, иногда около часа. Стефан завлекал меня в свою келию или зал, ну и давай… Мацает, целует взасос, сует язык свой мне в рот…

Епископ Василий: Вы считаете это грехом?

Андрей: Конечно. В Почаево мне за это епитимию дали.

Епископ Василий: Епископ Стефан калечил детскую психику, привязывал к себе детей и приучал их к содомии. А когда дети сопротивлялись – бил их. А дети ведь пришли в Церковь, а не к нему лично. Православие подменяется изощренным язычеством, но выдает-то себя за Православное Христианство, и носитель этого псевдоправославия – епископ, а ныне архиепископ… Что это? Николаитская ересь? Обмирщение? Хулиганство? Любой ответ не умалит зловещей деятельности архиепископа Стефана.

Андрей: Прелесть это. Я так считаю.

Епископ Василий: А почему вы ушли от епископа Стефана?

Андрей: Стефан начал брать меня на приходы. Обычно мы (иподиаконы – Е.В.) приходили утром и выезжали. Как-то Стефан сказал, чтобы я остался ночевать в епархии, выезжать надо рано. Я остался. Когда лег на диван, пришел Стефан, начал приставать, полез ко мне в постель. Мне это так […], что я не выдержал, сказал, пусть слазит с меня, иначе я обращусь в милицию. Утром пошел домой. Месяц я не ходил к Стефану, потом пришел, поговорил с ребятами. Они сказали, что Стефан про меня говорил, что священника из меня не получится, ну и такое… То есть мне не нужно приходить прислуживать. Вот и все…

P.S.

Епископ Василий: Однажды я спросил епископа Стефана, как он вообще дерзает священнодействовать в смертных грехах и грехах, вопиющих об отмщении к Небу. Владыка невозмутимо ответил, что «в Белорусском Экзархате он еще не самый худший епископ».

Возможно, так оно и есть. Но ко Христу и Его Церкви такие «епископы» имеют отношение сродни Иуды, бывшего Апостола Господа нашего Иисуса Христа…

17 августа 2009 г.

http://belpat.narod.ru/stefped.pdf

38. В Киеве ищут насильника, провозгласившего себя "патриархом Моисеем"

Киевская милиция намерена объявить в розыск человека, назвавшего себя "патриархом Моисеем" и насиловавшего прихожанок самовольно провозглашенной им Церкви, сообщил начальник ГУМВД Украины в Киеве Виталий Ярема на состоявшейся сегодня в украинской столице пресс-конференции.

По его словам, возбуждено уголовное дело в отношении человека, который самовольно провозгласил Украинскую автокефальную каноническую церковь, назвавшись при этом "патриархом Моисеем", и "под видом религиозных обрядов пытался вступить в половые отношения с прихожанками", сообщает "Интерфакс".

Как заявил Ярема, в настоящее время есть шесть заявлений от пострадавших женщин, которых этот человек приглашал домой, подливал им в напитки психотропные вещества и насиловал. Две из пострадавших заразились при этом венерическим заболеванием, подчеркнул начальник главка.

"Осуществляются меры по розыску этого человека. Если он не объявится в ближайшее время - мы огласим его в розыск, чтобы привлечь к уголовной ответственности", - подчеркнул руководитель столичной милиции. Отвечая на вопрос о том, что это за человек, чем он раньше занимался, Ярема сказал, что милиция сейчас исследует этот вопрос, общается с людьми, которые работают в созданной "патриархом Моисеем" церкви.

Он уточнил, что уголовное дело возбуждено по ст. 181 УК Украины (посягательство на здоровье людей под видом проповедования религиозных вероучений или выполнения религиозных обрядов).

Ранее портал NEWSru.ua сообщал о проживающем на Украине проповеднике-сектанте, объявившем себя "пророком Моисеем", насилующем своих последовательниц. Его действия подпадали пол статью 152 УК страны ("Изнасилование с применением физического насилия либо с использованием беспомощного состояния потерпевшего лица").

Жертвами преступления стали, по предварительным данным, десятки женщин, в том числе несовершеннолетних, которых "пастырь" пожелал осчастливить своими "божьими детьми". Пострадавших насиловали под молитву, а сами они находились в странном состоянии отчужденности.

Отмечалось также, что, по оперативной информации, подозреваемый совершал преступные деяния в западных областях Украины, а также в Российской Федерации.

http://newsru.com/religy/02nov2009/moses.html

39. На Украине патриарх-самозванец насиловал прихожанок, рассказывая про "непорочное зачатие"

Киевская милиция объявила в розыск священника, который называл себя патриархом Моисеем, а на деле оказался серийным насильником. Во время душеспасительных бесед извращенец в рясе "накачивал" жертв снотворным, а затем совершал надругательство под видом "непорочного зачатия".

Скандал разгорелся после того, как шесть девушек пришли в милицию и рассказали, что были изнасилованы священником - так называемым патриархом Моисеем. Настоящее имя предполагаемого извращенца - Олег Кулик. Несколько лет назад духовный пастырь был изгнан из Михайловского монастыря в Киеве за то, что называл себя Иисусом, пишет газета "Комсомольская правда". Потом он уехал в Америку, оттуда вернулся уже епископом и провозгласил себя патриархом новой церкви - украинской автокефальной канонической.

Теперь Олег Кулик вновь сбежал за границу после того, как среди его паствы началась странная "эпидемия беременностей". Тем не менее в Киеве его по-прежнему ждут верные последователи.

"Непорочное зачатие"

Среди жертв священника оказалась 25-летняя преподавательница вуза Аня. К Моисею она ходила около двух лет.

"Его первые лекции мне безумно понравились, - говорит Аня. - Я поняла, что хочу приходить сюда как можно чаще". Однако молитвы девушку иногда так утомляли, словно она "мешки тягала". А в другой раз она была в такой эйфории, что "хотелось танцевать всю ночь напролет".

Перемену в поведении Ани заметили родители, которые попытались отговорить ее так часто посещать службы. За советом девушка обратилась к "патриарху", но тот предостерег ее от желания внимать совету родителей: мол, это черные люди, они никогда не поймут Аню.

Примерно полгода назад преподавательница оказалась в личных покоях патриарха.

"Он сказал, что должен передать мне важную информацию, - вспоминает Аня. - Привез меня в свой дом и налил в бокал вино. Я выпила и почувствовала, что теряю сознание".

В себя девушка пришла уже утром. Блузка была застегнута через одну пуговицу, а юбка помята. Ничего вспомнить Аня не могла. "Патриарх" же загадочно сказал: "Это, дочь моя, было непорочное зачатие. Не бойся, ты родишь мне Божьего сына, но не вздумай рассказать об этом кому-либо, иначе будешь наказана".

Использовал прихожан поодиночке

20-летнюю Наталью в церковь привел собственный отец. "Я видел, что патриарх собирает вокруг себя молодежь, проводит с ними беседы, - рассказывает Кирилл, родитель Натальи. - Его лекции о православии, вере, любви, дружбе были изумительными". Мужчина был уверен, что благодаря Моисею его дочь вырастет хорошим человеком.

Пелена с глаз начала спадать после того, как Наташа стала отдаляться от родных. "Она смотрела отрешенным взглядом, говорила только о Боге, а потом заявила, что хочет жить отдельно, - продолжает Кирилл. - Я обратился за помощью к патриарху".

Однако Олег Кулик повел себя странно и нервно. "Не трогай дочь! А вдруг она беременна? - заявил священник. - Из церкви ей дорога только в одно место - в психушку".

В октябре на непотребства, творящиеся в церкви, открылись глаза и у еще одной прихожанки - Ирины. "Я вдруг заметила, что патриарх оказывает мне знаки внимания, - рассказывает женщина. - Тогда я начала подходить к нашим женщинам и спрашивать, не чувствуют ли они опасности. Выяснилось, что таких, как я, много".

Чтобы добиться признания Натальи, дочери Кирилла, Ирина и еще несколько женщин пришли к ним в гости и невзначай заговорили о прегрешениях патриарха. Испуганная Наташа бросилась в другую комнату. Стало ясно, что через постель циничного "патриарха"-насильника прошли многие женщины.

По свидетельству Кирилла, его дочь "отходила очень долго". А потом рассказала, что тоже "испытывала на себе знаки внимания патриарха и тоже пила его вино".

"Знаете, я многое ему прощал, закрывал глаза даже на то, что он мог надеть очки на изображение Иисуса и спросить, кто из них лучше, - поясняет Кирилл. - Мы все люди, и нам не чуждо тщеславие. Но он просто использовал нас".

Насильник оправдывается по интернету

На днях прихожане церкви Моисея организовали интернет-конференцию со своим "патриархом". По словам сбежавшего от них лжепророка, сейчас он ездит из страны в страну, потому что на Украине есть угроза его жизни.

"То, в чем меня обвиняют, - абсолютно надуманные вещи, - сказал Олег Кулик. - Пусть люди предоставят доказательства моей вины". Версии о провокации придерживается и протоиерей Леонид (Стефанишин), которого Олег Кулик оставил "на хозяйстве". "Все это спровоцировали наши конкуренты из других церквей, для того чтобы уничтожить неугодного патриарха", - сказал Леонид.

Впрочем, даже он, похоже, не отрицает сам факт беспорядочных половых контактов духовного отца с прихожанками. "Патриарх никого не добивался", - уверяет его ученик и последователь. Это, дескать, женщины согрешить с ним желали. Во всем Леонид винит "нереализованные женские фантазии", сообщал "Новый канал".

Сам протоиерей тоже имеет непростую биографию. Три года назад он часто мелькал на телеэкранах. Тогда 20-летний лидер киевского баскетбольного клуба "Строитель" был надеждой украинского большого спорта. А потом он сразил наповал своих поклонников решением сменить шорты на рясу.

"Именно Моисей помог мне решить проблему, которая не давала мне покоя, - рассказывает Леонид. - Дело в том, что я хорошо играл, но совершенно не развивался". Однако после общения с Моисеем он стал "интуитивно чувствовать, кому отдать пас и когда закинуть мяч в корзину", считает сам протоиерей.

Впрочем, мать помощника Моисея рассказывает о произошедшем немного иначе. "На интересные проповеди Моисея мы и пошли вместе, - говорит она. - Сначала все было хорошо, но потом сын начал пропадать в церкви, не отвечал на звонки".

Когда женщина решила посоветоваться насчет перемен в поведении сына с "патриархом", тот отреагировал неожиданно резко: "Если будешь преследовать сына, я его спрячу".

"Сейчас мы живем раздельно, виделись в последний раз год назад", - заключает мать Леонида.

Самозванец или псих

Редактор сайта официально признанной Украинской автокефальной церкви Евгений Заплетнюк утверждает, что давно знает Олега Кулика. При этом он характеризует духовного пастыря крайне негативно.

"Его церковь - это фикция! Сан епископа, а затем митрополита он получил в Америке в церкви, которая давно уже практически не существует, - заявил Евгений Заплетнюк. - Но даже и такого сана его через год лишили".

По словам редактора религиозного веб-ресурса, после возвращения на Украину Кулик "незаконно создал свою церковь и начал вербовать в нее прихожан".

"А вообще он всегда был странноват. Возможно даже, психически нездоров, поскольку часто говорил, что он - реинкарнация Моисея либо Иисуса Христа, - добавляет Заплетнюк. - А для любого православного священника это страшный грех".

Между тем в Киевском патриархате к "патриарху Моисею" и вовсе относятся как к лжепророку. "Кулик был нашим священником в Михайловском монастыре в 90-е годы, - говорит пресс-секретарь Киевского патриархата отец Евстратий (Зоря). - Однажды он заявил, что станет Папой Римским".

За подобные еретические высказывания Олега Кулика и отлучили от церкви, после чего выехал в США. Однако через некоторое время изгой-кощунник вновь вернулся на родину, причем в новом качестве.

"Не знаю, каким образом, но в Америке он заработал хорошие деньги, - продолжает отец Евстратий. - И, вернувшись на Украину, купил жилье и участок, на котором начал возводить свою церковь".

По словам Евстратия, Кулик - тонкий психолог и очень привлекательный человек. Оттого за ним и потянулись люди. "Мне искренне их жаль, но, увы, они пошли за лжепророком", - заключает священник.

Отец Виталий придерживается такого же мнения. Он полагает, что патриарх Моисей действует гипнозом и магией, затягивая людей в свое "братство".

Борьба за людские души продолжается

В недостроенное здание церкви "патриарха Моисея" постороннему так просто не войти. Над двухметровым железным забором натянута колючая проволока, а в калитку встроен домофон.

Пафосное здание без крыши строится в одном из спальных районов столицы, прямо между огородов простых дачников. Церковь вроде бы православная, но вместо икон здесь почему-то простые календари, а вне алтаря - камеры наблюдения.

Однако протоиерей Леонид всегда готов побеседовать с новым человеком по душам, чтобы дать некоторое моральное облегчение и обратить в свою веру.

С самим беглым патриархом можно пообщаться через интернет на сайте Украинской автокефальной православной соборной церкви. Там указан и жизненный путь патриарха, и даже перечень вакансий. Оказывается, верховному пастырю требуется 20 священников.

Правда, официально за церковь общественную организацию патриарха Моисея не признает ни Московский, ни Киевский патриархат. Да и Государственный комитет по вопросам религии вот уже 10 лет не хочет регистрировать церковный проект Олега Кулика.

Церковь существует за счет пожертвований, которые, по некоторым данным, достигают значительных сумм. "Бриллиантовые перстни, машины, было еще много подарков", - говорит правозащитник Владимир Петухов. Помогают прихожане и своим трудом.

Лекции отца Моисея платные - за каждую прихожане должны были платить по 15 гривен (более 50 рублей).

http://newsru.com/crime/19nov2009/padremosesrapeukr.html

40. Верховная рада Украины: в "Артеке" детей насиловали 3 депутата и священник в течение трех лет

Секс-скандал вокруг бывшей всесоюзной здравницы - Международного детского центра "Артек" - продолжает набирать обороты. В деле о развращении малолетних фигурируют фамилии сразу трех депутатов Верховной рады, помимо священника. Издевательства над детьми продолжались на протяжении трех лет.

Жуткие подробности скандального дела раскрываются буквально по часам. Теперь о деталях преступлений в "Артеке", превращенном в вертеп педофилов, поведал народный депутат от "Блока Юлии Тимошенко" (БЮТ) Григорий Омельченко. Именно он делал депутатские обращения в связи с развращением малолетних в "Артеке", сообщает NEWSru UA со ссылкой на "Украинскую правду".

"Там фигурируют фамилии троих депутатов. Я делал запросы 7 и 12 сентября. Последний был с новыми доказательствами, были названы три фамилии народных депутатов и священника", - сказал он.

Между тем, высокопоставленному политику уже угрожают неизвестные в связи с беспрецедентным скандалом. "Я не боюсь угроз. Ненормальный вчера позвонил мне по правительственному телефону и напоминал, что у меня тоже есть внуки", - признался Омельченко.

Он также сообщил, что была проведена психологическая экспертиза, а также проверены показания детей на детекторе лжи. "Эксперты признали, что дети говорят правду об обстоятельствах преступления против них", - сказал Омельченко.

Судебно-медицинская экспертиза также выяснила, что детей насиловали в течение трех лет.

Депутатское обращение Григория Омельченко от 7 сентября в связи с чрезвычайными событиями в "Артеке" на имя президента Виктора Ющенко было обнародовано в "Живом журнале" интернет-пользователя lumpen. Там упоминается народный депутат от БЮТ Виктор Уколов.

Вместе с тем сам Омельченко отказался называть фамилии депутатов, которые он приводил в обращении к Ющенко.

"Я по этому поводу не буду давать ни одной фамилии до конца следствия. Не скажу, из какой фракции, партии, все сказано в моих запросах. Ни одной фамилии из моих уст не услышите", - сказал он.

Омельченко также сообщил, что запросы, основанные на обращении матери, были направлены не только президенту Ющенко, но и в Генпрокуратуру, и в МВД. Также он сообщил, что в среду официально направит все материалы главе Верховной рады Владимиру Литвину.

По словам Омельченко, во время обыска на компьютере, которым пользовался арестованный отец изнасилованных двоих детей, он же главный редактор журнала "Артек" Дмитрий Полюхович, было найдено 32 тысячи порнографических фото и более 30 порнофильмов.

А народный депутат от Партии Регионов Вадим Колесниченко, который вчера первым заговорил о случаях изнасилования в крымской здравнице, добавил, что на территории лагеря мог быть налажен процесс съемок порнографических фильмов с участием детей.

"Есть информация, что для этого использовались артековские компьютеры, и техническая экспертиза подтвердила выход с одного из них более чем на 30 эротических порносайтов с детской порнографией", - цитирует депутата "КоммерсантЪ-Украина". И это при том, что сейчас любовь к детскому порно в Украине карается законом.

В правительстве Украины тоже отреагировали на произошедшее, передает "Интерфакс". Первый вице-премьер Александр Турчинов дал поручения немедленно проверить информацию о возможном изнасиловании детей в Международном детском центре "Артек". Как сообщала во вторник пресс-служба первого вице-премьера, на проверку информации и принятие необходимых мер дается 3 дня.

Следователи не торопились собирать улики

Резонансное уголовное дело было заведено по заявлению матери двоих детей (9-летней девочки и 12-летнего мальчика), которые и являются потерпевшими. Женщина ранее утверждала, что подростков насиловал их отец и ее бывший муж - главный редактор журнала "Артек" Дмитрий Полюхович. Кроме того, в групповых изнасилованиях принимали участие еще четыре сотрудника администрации детского лагеря, а также депутат от "Блока Юлии Тимошенко" (БЮТ) Виктор Уколов и священник Уманской епархии Вадим Паевский.

Поименно названы и остальные руководящие работники злополучного лагеря, подозреваемые в педофилии: это гендиректор детского центра Борис Новожилов, главный врач Генрих Ратт, а также бывший методист (вожатый) Дмитрий Лепешев и ведущий геологического кружка Владимир Дунаев.

Между тем, пока по данному делу задержан только один обвиняемый, которому суд продлил меру пресечения в виде ареста до 4 месяцев. Однако правоохранительные органы проверяют причастность к этому преступлению других лиц.

Одновременно депутат от БЮТ Григорий Омельченко направил президенту Украины Виктору Ющенко запрос, в котором приводятся свидетельства матери изнасилованных в "Артеке" детей - девочки и мальчика.

Отец изнасилованных детей уже сознался на допросе в содеянном. Именно он и назвал имена депутата Виктора Уколова и священника Вадима Паевского, которые якобы тоже принимали участие в оргиях и групповом сексе с детьми. Однако следователи первоначально предпочитали не вносить эти сведения в протокол и никак не проверяли, утверждала мать потерпевших. Кроме того, милиция дважды отказывала женщине в возбуждении уголовного дела.

http://newsru.com/crime/14oct2009/pedoartek3depkrim.html

41. Священник педофил

а). На Кубани ищут священника, который насиловал мальчиков и истязал домочадцев

В Краснодарском крае милиция ведет поиски изувера, рукоположенного в сан священника. Батюшка православного прихода растлевал мальчиков, а также избивал своих домочадцев.

Под подозрение в серийных изнасилованиях детей попал 47-летний священник из Ставропольского края Роман Погребняк. При этом духовный отец сам прижил со своей благоверной трех детей, пишет "Комсомольская правда" со ссылкой на руководителя Белореченского межрайонного следственного отдела при краевой прокуратуре Виталия Пономарева. В настоящий момент Погребняк объявлен в федеральный розыск.

Первой жертвой развратника в рясе стал 10-летний житель Мостовского района, которого он уговорил "сходить с ним в лес за шишками", посулив мальчугану 100 рублей.

Подросток сел к "велеречивому попу" в иномарку, однако вместо сбора шишек мальчика в лесу жестоко изнасиловали. "Если кому-то расскажешь - убью", - пригрозил на прощание Погребняк и уехал.

Увидев истерзанного сына в порванной одежде, родители смогли расспросить ребенка. В конце концов маленький Павел расплакался и все рассказал, после чего его мать побежала в милицию. Однако задержать педофила оперативникам не удалось.

А через несколько месяцев уже в другом районе края - Белореченском - Погребняк изнасиловал еще одного ребенка, которому не было и девяти лет от роду. На этот раз пастырь-извращенец выследил свою жертву у речки.

"Если ты поможешь мне помыть машину, я тебе денег дам", - обратился к пареньку батюшка. Однако радость от появившейся подработки оказалась обманчивой. В этом случае бабушке тоже удалось разговорить изнасилованного внука, после чего они отправились в милицию и описали насильника.

На этот раз по приметам оперативники вычислили подозреваемого по фотографиям в паспортном столе.

Сыщики нагрянули в станицу Великовечную, где живет мать священника, но Пограбняка там уже не было.

"Не виноват сын, - открещивалась его родительница. - Он хороший человек. Мне помогает. Священник к тому же".

В отношении батюшки возбуждено уголовное дело по части 3 статьи 132 УК РФ (изнасилование). "За это мужчине светит от восьми до пятнадцати лет тюрьмы, - пояснил Пономарев. - Но если учитывать, что на счету у мужчины не одно преступление, срок заключения может быть и больше".

Примечательно, что в ходе следствия начали всплывать и другие криминальные эпизоды, связанные с развратным батюшкой. Оказывается, педофил в рясе "охотился" на детей и на Ставрополье.

Среди других батюшек о педофиле ходят зловещие легенды

В Ставропольской и Владикавказской епархии Романа Погребняка помнят многие. И далеко не все отзываются о нем добрым словом.

"Получил приход и начал бесчинствовать, - говорит местный батюшка, просивший не называть его имени. - Говорят, выпивать любил, жену бил".

В лоне церкви Погребняк оказался не совсем обычным путем. Во времена советского атеизма во всех епархиях, в том числе и на Ставрополье, катастрофически не хватало духовенства. Старые священники вспоминают, что зачастую рукополагали людей без духовного образования, лишь бы готовы были служить в приходах. Одним из таких "добровольцев" оказался Роман Погребняк.

Он пришел к тогдашнему владыке, поплакался на свою жизнь и попросился в епархию: мол, желаю служить Богу. Молодому человеку поверили и после небольшой подготовки и женитьбы рукоположили в священный сан, пишет издание. А владыка помог приобрести домик в одном из сел под Ставрополем.

Как вспоминают старожилы, вскоре среди батюшек слух прошел, что вроде сидел отец Роман по какой-то нехорошей статье. Но где, когда и за что конкретно никто не знал, да и не то было время чтобы разбираться: служит, вот и пусть служит дальше.

А вскоре отца Романа вновь утянуло во все тяжкие: стал горько пить и частенько избивал матушку. Жена не выдержала и ушла от него. Тогда Погребняк решил отомстить и сжег их общий дом. В конце концов супруги помирились.

Батюшку переводили с прихода на приход. Но нигде он долго не задерживался. А с последнего прихода, говорят, его вообще отправили прямо в монастырь - исправлять свой буйный нрав. Это случилось после того, как он в очередной раз поколотил жену, сломав ей несколько ребер.

Тем не менее, некоторые священники не верят в виновность "коллеги по цеху", считая обвинения ложными. "Это невероятно, - разводит руками отец Александр из Ставропольской епархии. - Провокация какая-то!"

По словам отца Александра, Погребняк служил у них в епархии несколько лет. "Положительный такой вроде. Люди к нему приходили за советом", - поясняет батюшка.

Правда, священник признал, что два года назад у Погребняка "начались проблемы в семье", после чего он ушел в монастырь. А через год предполагаемый педофил сам попросил перевести его поближе к матери - в кубанский Армавир - чтобы ухаживать за ней. "Бумаги, правда, так и не оформили", - заключил отец Александр.

http://newsru.com/crime/12mar2009/pedopriestkuban.html

б). На Кубани священник-педофил, просивший его пристрелить, получил 14 лет колонии

В Краснодарском крае вынесен приговор прежнему православному священнику, которого уличили в изнасилованиях детей. Лишенный сана батюшка проведет в заключении почти полтора десятка лет. В страхе перед возмездием "по понятиям" служитель церкви и бывший спецназовец умолял милиционеров пристрелить его.

Осужденным за преступления на сексуальной почве оказался 47-летний священник Ставропольской епархии Роман Погребняк. Смягчающим обстоятельством при вынесении приговора стала явка с повинной и раскаяние педофила, передает телерадиокомпания "Петербург". Тем не менее, в заключении по приговору Белореченского суда он проведет долгие 14 лет.

Сам Погребняк относительно своего будущего иллюзий не питает: известно, что "на зоне" к развратникам и педофилам относятся соответствующе. Поэтому обвиняемый просил милиционеров застрелить его.

Судья Белореченского суда предпочел закрыть процесс для прессы. Так бывает в большинстве случаев, когда рассматриваются дела по статьям 131 (изнасилование несовершенно) и 135 (развратные действия сексуального характера) УК РФ.

В ходе следствия Роман Погребняк сознался в трех преступлениях сексуального характера. Его жертвами стали мальчики от 9 до 12 лет, проживающие в Ставропольском и Краснодарском краях.

Одним из фигурантов резонансного дела стал 12-летний Рома Боровенский, который тоже мог стать жертвой своего тезки-насильника в рясе. "Добрый батюшка" приходился армейским другом его отцу.

В доме Боровенских Погребняк появился после 20-тилетнего перерыва в общении. Сначала прислал письмо, а затем приехал сам и оказался дорогим и желанным гостем. В его честь, кстати, и был назван младший сын.

На армейских фото видно, как спецназовцы Боровенский и Погребняк окапываются в сирийских песках. Память об этих днях стала залогом доверия на всю жизнь.

Однако мать мальчика Ирина не была связана боевым братством и проявила бдительность. Женщина забеспокоилась, когда батюшка предложил забрать Рому из летнего лагеря.

"Он мне звонит: "Я поеду в лагерь, заберу его, и мы поедем на Черное море", - рассказывает Ирина. - Я говорю: "Ром, ты туда даже не суйся".

Сам Ромка общением с батюшкой был доволен, поскольку мужчина оказывал ему внимание и делал подарки. Как выяснилось впоследствии, так коварный педофил заманивал своих будущих жертв в ловушку.

Экс-спецназовец просил о смерти

Интуиция не обманула Ирину. Через некоторое время оба ее сына случайно увидели по телевизору знакомое лицо. Романа Погребняка показывали в одной из криминальных программ с комментарием "особо опасен".

Задержанием педофила руководил оперуполномоченный ОВД станицы Багаевская Евгений Безверхов. У Погребняка сразу изъяли удостоверение священника, которое оказалось фальшивым (выписанным на другую фамилию). На первых допросах подозреваемый в педофилии все отрицал. Но "сломался", увидев фрагмент телепрограммы.

"Говорит, я не хочу в тюрьму, потому что я знаю, что со мной может там произойти, (лучше) застрелите меня, - рассказывает оперативник Безверхов о мольбах бывшего спецназовца. - Давайте я в окно выпрыгну или что-то такое в этом роде".

Охарактеризовать личность отца Романа в Ставропольской епархии, где он служил, отказались. Но его хорошо знают прихожане храма станицы Темнолесской. Правда, они отказываются верить в то, что духовный пастырь оказался обычным извращенцем.

"Если на самом деле было такое, то это значит с ума сошел человек, - говорит местный житель Владимир Куликовский. - Но я никогда бы об нем так не подумал".

Психиатрической экспертизой Роман Погребняк признан вменяемым.

Добавим, что отбывать наказание осужденный будет в колонии строгого режима. Гособвинитель таким приговором остался доволен. По словам прокурора Константина Фоминова, сомнений в виновности Погребняка у него нет, поэтому обвинители и "настаивали на суровом и справедливом наказании".

Максимальный срок по таким обвинениям составил бы 22 года лишения свободы. В последнем слове Роман Погребняк сказал, что для него разницы нет, и лояльного к себе отношения от сокамерников он не ждет.

http://newsru.com/crime/03dec2009/pedopriestpogreb.html

42. Страшные преступления педофила иподьякона Александра Берсенева

а). В Ульяновской области церковнослужителю-педофилу грозит 15 лет лишения свободы

Правоохранительные органы Ульяновской области поймали местного церковнослужителя, который подозревается в педофилии. В епархии рукоположенного в духовный сан извращенца охарактеризовали просто "придурком".

Арестованным за сексуальные преступления в отношении детей оказался священнослужитель из Димитровграда. 41-летнему старшему иподьякону прихода Спасо-Преображенского храма предъявлено обвинение, предполагающее до 15 лет лишения свободы, сообщает "Ульяновск online" со ссылкой на старшего помощника руководителя следственного управления при прокуратуре Ульяновской области Александра Сорокина.

Церковнослужитель был задержан в минувшую пятницу у себя дома. "Он жил с одной женщиной, у которой есть дети, - рассказал Сорокин. - У ребятишек есть друзья - мальчики-братья 9 и 10 лет".

По словам представителя следствия, "мальчишки часто бывали в этом доме, и в этот день их родители, заждавшись детей, пришли к мужчине забрать их". Там они обнаружили своих сыновей полностью обнаженными и сразу же вызвали милицию.

Мальчики рассказали следователям, что "дядя именно заставлял их заниматься всякими нехорошими делами". Поэтому задержанному и предъявлено обвинение по столь "тяжелой" статье, отметил Сорокин.

Ранее за помощником священника ничего подобного не замечали. В Симбирской-Мелекесской епархии не стали развернуто комментировать инцидент. "Ведется следствие, ну что мы можем сейчас сказать?", - заявил секретарь епархии отец Василий.

Видимо, все-таки представителя епархии уже порядком утомили просьбами дать комментарий, поэтому через пару секунд он не выдержал и в сердцах произнес в телефонную трубку: "И что вы все жареные факты ищете? Среди вас, журналистов, таких придурков, что ли, нету?".

На ответ корреспондента, что он (корреспондент) "таких придурков" среди ульяновских журналистов не встречал, отец Василий резюмировал: "Все-таки - никаких комментариев. Давайте подождем, что скажет следствие".

Между тем, арестованный иподьякон сейчас содержится в Димитровградском СИЗО. "Нам неизвестно, предприняты ли в отношении его какие-либо особые меры обеспечения личной безопасности, - добавил Александр Сорокин. - Но, учитывая, как заключенные относятся к людям, проходящим по таким статьям, я думаю, такие меры были бы вполне уместны".

Задержанному педофилу в рясе инкриминируют статью 132 УК РФ (совершение насильственных действий сексуального характера в отношении лиц, заведомо не достигших четырнадцатилетнего возраста).

http://newsru.com/crime/30jul2009/pedoipodiakonul.html

б). В Поволжье судят иподьякона-педофила, изнасиловавшего в прошлом хоккейную команду: всего 50 жертв

В Ульяновской области завершено расследование скандального уголовного дела о закоренелом педофиле, который стал церковнослужителем. Иподьякон и пономарь храма в Димитровграде изнасиловал около двадцати детей, а в прошлом сексуальный маньяк в рясе был судим за надругательство над подростками-хоккеистами, у которых он был тренером.

Общее число жертв 41-летнего Александра Берсенева составляет около пятидесяти человек. Все доказательства против педофила уже собраны, и дело направлено в суд, пишет газета "Комсомольская правда".

События, которые стали известны всему региону в июле этого года, всполошили всю страну. Тогда стало известно, что пономарь храма, имевший чин иподьякона, насиловал несовершеннолетних на протяжении нескольких лет. Одного из детей педофил даже угрожал убить. По некоторым данным, надругательства над малолетней паствой происходили даже в церкви, утверждает издание.

6 лет за "воспитание" хоккеистов

Сейчас уже вряд ли можно установить, как Александр Берсенев превратился в педофила. Но произошло это задолго до его появления в церкви в качестве служителя. Психологи говорят, что с обвиняемым, вероятно, произошла аналогичная травма в детстве. Возможно, что его в юном возрасте тоже изнасиловали, и поэтому объектами "любви" Берсенева становились мальчики от 7 до 14 лет.

Так или иначе, только установленных следователями жертв Александра Берсенева наберется около пятидесяти человек. Однако многие пострадавшие в таких случаях держат в секрете, что "взрослый дяденька" их обесчестил.

В ходе следствия выяснилось, что почти шесть лет Берсенев уже провел в тюрьме, причем срок ему дали, как ни странно, за педофилию. В 1990-е годы благодаря связям и врожденному умению убеждать педофилу удалось устроиться на работу тренером небольшой юношеской хоккейной команды.

"Ребят, которые были в составе этой команды, он и начал насиловать, - рассказал руководитель Димитровградского межрайонного следственного отдела младший советник юстиции Алексей Кузьмин. - Выявилось все лишь, когда мужчина похитил одного мальчика и увез в Москву. Тогда провели масштабную операцию, даже сотрудники МУРа участие приняли".

Тем временем допросили всех хоккеистов, которые тренировались у Александра Берсенева. Тогда таких набралось более двадцати. Вину тренера доказали быстро и посадили его за решетку.

Не исключено, что Берсенев стал церковнослужителем, чтобы быть поближе к Богу и таким образом попробовать замолить свои грехи. Однако вместо этого он пошел проторенной дорожкой.

Многодетная мать знала о "забавах" мужа

Во время первого уголовного дела экспертиза показала, что тренер хоккеистов вменяем, а потому срок наказания он отсидел до конца. За это время жена Берсенева успела с ним развестись. Впрочем, по некоторым сведениям, она и до этого знала о тайном "увлечении" супруга, но молчала.

Освободившись, Александр Берсенев довольно быстро нашел себе новую подругу жизни и работу. Мужчина устроился работать пономарем сначала в Новомалыклинском районе, а затем буквально через пару месяцев перебрался в Димитровград, где исправно трудился в Спасо-Преображенском храме.

Близость к церкви не спасла педофила от грехов, и мужчина взялся за старое. Устроившись на работу в город, насильник сошелся с многодетной мамой, да так и остался с ней жить. Ее дети стали первыми жертвами вышедшего на свободу Берсенева.

"Ну, конечно же, я не знала, что мой муж вытворял такое с сыновьями", - говорила заплаканная женщина следователям. Потом она все же проговорилась: дети ей сразу рассказали о том, что проделывал с ними отчим. Видимо, маму это не сильно волновало, иначе бы она предприняла хоть какие-то действия.

Даже если женщина не захотела выносить сор из избы и вызывать милицию, то могла бы хоть выгнать извращенца из дома и тем оградить своих чад от беды. Но насильник по-прежнему оставался в их семье и продолжал издеваться над мальчиками.

Затем Александр переключился на друзей и знакомых своих пасынков. "Приходи к нам в гости, а я тебе на компьютере дам поиграть", - говорил педофил малышам, чтобы заманить новую жертву.

Нередко за утраченную невинность и покалеченную детскую психику церковнослужитель платил детям 300-400 рублей.

Об изнасилованиях мальчики обычно молчали: маленькие дети просто не понимали, что произошло, а их старшие товарищи боялись говорить об этом. Тем не менее, однажды Александру Берсеневу не повезло и изнасилованный мальчик, осознавший весь ужас произошедшего, пригрозил рассказать обо всем родителям. Тогда педофил взял в руки нож и стал угрожать убийством. Ребенок "присмирел", после чего извращенец совершал изнасилования еще несколько лет.

Разоблачить церковнослужителя удалось лишь случайно. Однажды мама одного из мальчиков, вернувшись с работы, не нашла ребенка дома и отправилась на его поиски. Обойдя соседей, женщина направилась к дому иподьякона - все знали, что сюда нередко приходит поиграть местная детвора. Но когда женщина заглянула в окно, то обомлела. В комнате ее сын и еще один мальчик находились абсолютно голые. Женщину объял ужас.

"Она схватила ребенка и сразу привела его в милицию", - продолжает младший советник юстиции Алексей Кузьмин. Только тогда и выяснилось, что над ребенком надругались. Уже в ходе следствия стало известно, что всего пострадали 19 детей.

Сейчас Александру Берсеневу инкриминируют две статьи УК РФ: 132 (насильственные действия сексуального характера в отношении лиц, не достигших четырнадцатилетнего возраста) и 119 (угроза убийством).

Свою вину пономарь признал лишь частично.

Добавим, что преступления Александра Берсенева стали бы еще большим ударом по престижу Русской православной церкви, если бы его разоблачили после принятия сана священника.

В епархии не удивлены, что к ним попал "зэк-педофил"

Представители Симбирской и Мелекесской епархии своеобразно отреагировали на беспрецедентный скандал вокруг их служителя. "В том, что бывший зэк стал работником церкви, нет ничего удивительного, - заявили в епархии. - Ведь мы - не КГБ, и чем занимался человек до того, как пришел трудиться к нам, не проверяем".

Однако в церковном учреждении заверили, что как только узнают о том, что к ним на работу устроился страшный грешник, то немедленно изгоняют его. "В стародавние времена таких нелюдей ждало и вовсе самое страшное наказание - отлучение от церкви", - рассуждают представители РПЦ.

Тем не менее, в епархии предпочли по возможности откреститься от педофила: Александр Берсенев якобы выполнял лишь функции пономаря, а потому не был церковнослужителем. "Пономарь - это обычный мирской человек, который наводит чистоту в церковном помещении, следит за утварью. А также выполняет различные поручения священника", - подытожили в епархии.

Однако заметим, что с самого начала следователи четко обозначили чин задержанного педофила: старший иподьякон прихода Спасо-Преображенского храма.

И в спортсмены педофил выбился благодаря своему "шарму"

О первом уголовном деле Александра Берсенева до сих пор помнит президент хоккейного клуба "Черемшан" (город Димитровград) Евгений Терехин. "В 1990-е годы я работал в родном Димитровграде детским наставником по хоккею с мячом, - рассказывает он. - Был хорошо знаком практически со всеми своими коллегами по тренерскому цеху".

По словам президента ХК "Черемшан", лично с Берсеневым он не был знаком, хотя наслышан об этом "псевдонаставнике", поскольку в маленьком городке информация распространяется стремительно.

"Так вот о Берсеневе говорили, что у него не было ни соответствующего образования, ни документов, позволяющих вести работу с детьми, - добавил Терехин. - Однако он все же смог каким-то образом устроиться на должность тренера в один из подростковых клубов, функционировавших в то время при ЖЭКах". Однако единственным результатом такой "работы" стало попадание самого Берсенева на скамью подсудимых.

Комментарий психолога

"Насколько глубоко травмирует ребенка произошедшее, зависит от нескольких факторов", - объясняет заместитель директора Центра социально-психологической помощи "Семья" Светлана Макарова.

Во-первых, имеет значение степень близости насильника и жертвы. "Если ребенок с этим человеком общался очень хорошо и долго, то есть были доверительные отношения, то малыш перенесет все более травматично, - говорит психолог. - У него появятся страхи. Он почувствует себя виноватым в том, что произошло".

В результате у подростка формируется недоверие к взрослым, которые не смогли его защитить, а то и вовсе не заметили, что с ребенком что-то происходит. Степень того, насколько сильно все это проявится, зависит и от продолжительности посягательств.

Тем не менее, у потерпевшего могут возникнуть и различные психофизиологические нарушения. Он может стать агрессивным, импульсивным, раздражительным, перестанет верить людям. Причем такая травма может сохраниться на всю жизнь.

"Но утверждать, что изнасилованный ребенок сам станет насильником, нельзя, - добавляет Светлана Макарова. - Хотя, как показывает практика, в детстве насильники подвергались соответствующей травме со стороны".

http://newsru.com/crime/14oct2009/pedoipodiakonfinul.html

в). В Поволжье иподьякон, считающий себя законченным педофилом, безуспешно просил пожизненного срока

В Ульяновской области вынесен приговор церковнослужителю, которого признали виновным в изнасилованиях детей. Преступник, растливший десятки человек, в том числе хоккейную команду, просил для себя пожизненного заключения.

41-летний Александр Берсенев честно говорил на суде в Димитровграде, что не исправится. Однако Фемида не вняла его просьбам и отправила насильника за решетку лишь на ближайшие 20 лет, сообщает "Ульяновск Online" со ссылкой на представителя суда. Первую половину срока осужденный будет отбывать в тюрьме, а потом отправится в колонию строгого режима.

"Установлено 18 эпизодов его преступной деятельности", - прокомментировали вынесенное решение в суде.

Процесс проходил в закрытом режиме. Среди потерпевших значились 5 мальчиков и одна девочка, которым исполнилось от 8 до 11 лет. Подсудимый вину признал частично.

Более того, он пояснил, что "после отбытия назначенного срока наказания не исправится и вновь займется растлением детей". Поэтому педофил просил назначить ему наказание в виде пожизненного лишения свободы.

В то же время, назначая подсудимому наказание, суд учел смягчающие обстоятельства, которыми оказались частичное признание вины и активное сотрудничество со следствием.

По крайней мере на ближайшие 20 лет в этом скандальном деле поставлена точка. Александру Берсеневу инкриминировали п."в" ч.3 ст.132 УК РФ (совершение насильственных действий сексуального характера в отношении лиц, заведомо не достигших четырнадцатилетнего возраста).

6 лет за насилие над хоккеистами

В июле 2009 года "дело Берсенева" всполошило весь регион и стало известно во всей стране. Тогда сообщалось, что пономарь, имевший также чин иподьякона, насиловал несовершеннолетних на протяжении нескольких лет. Одного из детей педофил даже угрожал убить. По некоторым данным, надругательства над малолетней паствой происходили даже в церкви.

А вскоре выяснилось, что у сексуального маньяка богатый "послужной список", а общее число жертв может достигать 50 человек.

Почти шесть лет Берсенев уже провел в тюрьме, причем срок ему дали за педофилию. В 1990-е годы благодаря связям и врожденному умению убеждать педофилу удалось устроиться на работу тренером небольшой юношеской хоккейной команды.

Извращенца разоблачили после того, как он похитил одного мальчика и увез в Москву. Вскоре следователи установили, что тренер развратил 12 своих подопечных.

Во время первого уголовного дела Берсенева экспертиза показала, что тренер хоккеистов вменяем, а потому шестилетний срок наказания он отсидел до конца. За это время жена педофила успела с ним развестись. Впрочем, по некоторым сведениям, она и до этого знала о тайном "увлечении" супруга, но молчала.

Новая жизнь, старые грехи

Выйдя на свободу, Александр Берсенев довольно быстро нашел себе новую подругу жизни и работу. Мужчина устроился работать пономарем сначала в Новомалыклинском районе, а затем буквально через пару месяцев перебрался в Димитровград, где исправно трудился в Спасо-Преображенском храме.

Близость к церкви не спасла его от грехов, и мужчина взялся за старое. Устроившись на работу в город, насильник сошелся с многодетной мамой, да так и остался с ней жить. Ее дети стали первыми жертвами вышедшего на свободу Берсенева.

"Ну, конечно же, я не знала, что мой муж вытворял такое с сыновьями", - говорила заплаканная женщина следователям. Потом она все же проговорилась: дети ей сразу рассказали о том, что проделывал с ними отчим. А однажды она застала дочь в постели с супругом.

Видимо, маму это не сильно волновало, иначе бы она предприняла хоть какие-то действия. Однако злодеяния длились не один год.

Со временем Александр переключился на друзей и знакомых своих пасынков. "Приходи к нам в гости, а я тебе на компьютере дам поиграть", - говорил педофил малышам, чтобы заманить новую жертву.

Нередко за утраченную невинность и покалеченную детскую психику церковнослужитель платил детям 300-400 рублей. Правда, расплачивался он не всегда. В таких случаях Берсенев скрупулезно записывал свой долг в тетрадку.

Однажды изнасилованный мальчик, осознавший весь ужас произошедшего, пригрозил рассказать обо всем родителям. Тогда педофил взял в руки нож и стал угрожать убийством. Ребенок "присмирел", после чего извращенец совершал преступления еще несколько лет.

Прихожане Спасо-Преображенского храма частенько замечали Берсенева в обществе маленьких мальчиков. Все просто умилялись, глядя на эту картину, сообщается на сайте, ставшем неофициальной базой по российским педофилам. Паства думала, что иподьякон просто бескорыстно заботится о малышах.

А последняя гражданская жена Берсенева до сих пор верит, что Александр - "святой человек" и его просто оговорили злые люди. Такого же мнения придерживается и приемная теща педофила.

Разоблачение

С одной из последних жертв - 9-летним Вовой из соседнего дома - Берсенев познакомился в 2006 году. Мама мальчика - Галина - растила двоих детей одна. Как-то Вова рассказал ей, что познакомился с дядей Сашей и тот пригласил его к себе смотреть различные видеокассеты. Галине и в голову тогда не пришло, что речь идет о чем-то дурном, поскольку новый знакомый работал в храме.

Бывал в квартире Берсенева и 8-летний Артем. Его судимые папа с мамой лишены родительских прав, мать после очередного преступления куда-то сбежала и находится в розыске, поэтому внука растит бабушка. Артем познакомился с Берсеневым в компьютерном клубе.

После знакомства Артем буквально исповедовался новому знакомому, рассказав, как скучает по родителям. Тогда Берсенев надел ему на шею крестик и велел приходить в церковь искать там утешение. Он обещал, что будет молиться за Артема и его мама обязательно к нему вернется. Но за это мальчик должен во всем слушаться своего духовного наставника. С тех пор мальчик зачастил в квартиру к Берсеневу, а бабушка относилась к новому знакомому внука с доверием - дескать, служитель церкви плохому не научит.

24 июля 2009 года Вова, как обычно, ушел к Берсеневу, но задержался там дольше положенного. На улице уже наступили сумерки, и мама решила сходить за ним. Подходя к дому Берсенева, она обратила внимание на свет в окне и инстинктивно подошла к нему. То, что она увидела сквозь щель между штор, повергло ее в ужас. Посреди комнаты, уставившись в экран работающего телевизора, стояли голые Вова с Артемом в состоянии полового возбуждения.

Галина закричала и стала стучать в окно, потом бросилась к двери, но ей не открыли. Тогда женщина постучалась в соседний дом и оттуда вызвала милицию. Приехавшая на задержание опергруппа обнаружила в квартире Берсенева целую коллекцию DVD-дисков, на которых были записаны порнофильмы с участием детей. Все это педофил и демонстрировал своим маленьким визитерам.

На допросе мальчики показали, что Берсенев заставлял их ласкать его и за это платил деньги - по 300-400 рублей за вечер. Правда, на момент ареста он остался должен Вове 350 рублей, а Артему - 50 рублей.

Реакция церкви

Представители Симбирской и Мелекесской епархии Русской православной церкви своеобразно отреагировали на беспрецедентный скандал вокруг их служителя. С одной стороны, там поспешили откреститься от педофила: Александр Берсенев якобы выполнял лишь функции пономаря, а потому не был церковнослужителем.

"Пономарь - это обычный мирской человек, который наводит чистоту в церковном помещении, следит за утварью. А также выполняет различные поручения священника", - подытожили в епархии.

С другой стороны, высокопоставленные церковные иерархи не увидели в произошедшем чего-то необычного. "В том, что бывший зэк стал работником церкви, нет ничего удивительного, - заявили в епархии. - Ведь мы - не КГБ, и чем занимался человек до того, как пришел трудиться к нам, не проверяем".

http://newsru.com/crime/13nov2009/pedoipodiakonsnt.html

43. В Сумской области священника посадили за педофилию

Священника из села Руднево Путивльского района отца Сафрония приговорили к полутора годам тюрьмы. Такой вердикт вынес местный суд, признав 53-летнего церковника виновным в педофилии.

"Двое детей священника и два мальчика из соседнего района признались следователям, что подвергались насилию со стороны батюшки целых шесть лет. Это, как правило, происходило у него дома, когда дети приходили к нему поиграть на компьютере. В конце концов, не выдержав издевательств, они пожаловались матери", - сообщила газете "Сегодня" сотрудник УМВД в Сумской области Эльвира Биганова.

Уголовное дело против отца Сафрония возбудили еще зимой. Против святого отца свидетельствовали сразу несколько подростков, которых тот склонял к сексу. Когда шло следствие, мужчина вину свою отрицал. Но на суде, под градом доказательств, сознался в содеянном грехе и даже отказался оспаривать приговор.

В селе, где правил службы этот батюшка, отношение к этому случаю весьма неоднозначное. Многие местные жители были уверены, что святого человека оговорили с подачи его бывшей жены. Другие же считали, что у священника давно проблемы с законом.

Отметим, это будет уже вторая "ходка" для отца Сафрония. Первая состоялась тринадцать лет назад. Тогда священник был руководителем детского хора "Красная гвоздика", и срок он получил за то же совращение несовершеннолетних, сообщает "Украина криминальная".

А в селе не прекращаются пересуды: местные жители называют деревню несчастливой для священнослужителей. За последние годы от них уезжает уже второй. Причём первый отправился по тому же маршруту - в тюрьму.

http://rus.newsru.ua/crime/16jul2008/posodeelee.html

III.Протестанты, англикане и другие

1. США: глава епископальной епархии Коннектикута
разрешил благословлять однополые браки

Глава Коннектикутской епархии Епископальной Церкви (ЕЦ) США епископ Эндрю Смит разрешил своим клирикам благословлять однополые союзы, сообщает "Благовест-инфо", со ссылкой на AP.

Хотя епископ не разрешает священникам участвовать в церемониях заключения "гражданских партнерств" между людьми одного пола, они могут благословлять однополые пары, вступившие в гражданский союз, в своих церквях – на территории штата Коннектикут с прошлого года действует закон об однополых партнерствах.

"Суть вопроса в том, будем ли мы, как Церковь принимать, окормлять, заботиться и благословлять гомосексуалистов, которые живут со своими партнерами, как полноценных членов Тела Христова, -- заявил епископ Смит на епархиальной конвенции в Хартфорде. – Я уверен, что будет верным изменить нынешнюю политику, которая запрещает нашим клирикам благословлять однополые отношения". В своем выступлении прелат заверил, что церемония, которую он разрешил – просто "пастырское благословение", а не "подражание церемонии бракосочетания".

Некоторые клирики из епархии Смита уже осудили его решение. Преподобный Кристофер Лейтон из прихода св. Павла в городе Дэриен назвал прелата "сторонником лжеучения". Распоряжение епископа Смита "противоречит Писанию и всемирной традиции христианства".

Скорее всего, решение Смита послужит причиной нового конфликта между либералами и консерваторами как внутри ЕЦ США, так и во Всемирном англиканском сообществе, к которому она принадлежит. В конце 2003 года англиканский мир оказался на грани раскола из-за епископской хиротонии в США открытого гомосексуалиста Джина Робинсона. Гнев консервативных христиан вызвало также решение одной из англиканских епархий Канады благословлять однополые союзы. Специальная комиссия, созванная архиепископом Кентерберийский Роуэном Уильямсом, рекомендовала всем англиканским Церквам наложить мораторий на рукоположение гомосексуалистов и однополые браки, а ЕЦ США и Церковь Канады были вынуждены принести извинения за свои действия.

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=48481

2. США: еще один лидер евангеликов ушел в отставку в связи с гей-скандалом

Евангелический пастор Пол Барнс покинул кафедру Грейс Чепл - церкви, основанной им в пригороде Денвера и насчитывающей 2 100 прихожан, сообщила пресс-секретарь церкви Мишель Эймс.

Как передает "Благовест-инфо", по сведениям агентства AP, 54-летний Барнс оставил своим прихожанам видеопослание, в котором признался, что вступал в сексуальные отношения с мужчинами.

Некоторое время назад один из пасторов – товарищей Барнса – получил анонимный звонок от человека, который угрожал рассказать о тайной гомосексуальной жизни Барнса и других пасторов-евангеликов, сообщила Эймс. После этого Барнс, много лет состоящий в браке и имеющий взрослых дочерей, признался церковным старейшинам в том, что он действительно гомосексуалист. "Я боролся с гомосексуальностью с пятилетнего возраста, - заявил пастор Барнс в обращении к верующим. – Я не могу сосчитать, сколько ночей я провел в слезах, моля Бога, чтобы он избавил меня от этого".

В ноябре в отставку был вынужден уйти другой популярный лидер евангеликов – пастор церкви "Новая Жизнь" из Колорадо-Спрингс Тэд Хаггард, который был уличен в связи с мужчиной-проституткой и употреблении наркотиков. До этого в своих проповедях Хаггард жарко осуждал гомосексуализм и активно участвовал в политических выступлениях против однополых браков.

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=50055

3. Гомосексуалисты в пасторских одеждах

"Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною,
то оба они сделают мерзость:
да будут преданы смерти, кровь их на них".
(Левит, 20:13).

Июньский номер ежемесячного журнала Американской ассоциации семей, пришедший в конце мая, обращал внимание броским заголовком на первой странице-обложке: "Пятнадцать епископов Объединённой Методистской Церкви высказались за посвящение [в пасторский сан] гомосексуалистов". В скобках отметим, что ОМЦ одна из первых "церквей", начавших посвящать в пасторский сан женщин в 1956 г. (а теперь, понятно, и лесбиянок). Это было сделано Методистской церковью, до объединения её с Евангельской церковью в 1968 и основания, собственно, ОМЦ.

После краткого вступления статья сообщала, что на всеобщей конференции ОМЦ в 1996 г. (эти конференции проводятся раз в четыре года), состоявшейся в г. Денвере, штат Колорадо, одинадцать служащих епископов и четверо находящихся на покое заявили, что они не согласны с уставом ОМЦ, запрещающим посвящать гомосексуалистов в пасторы и дьяконы. Решение их мотивировалось не Священным писанием, а высокопарными рассуждениями о "христианской любви", об "открытых дверях", о "вреде истинным христианам" и пр. Эти мнения полностью поддержала и первая леди, Хиллари Клинтон, бывшая одной из докладчиц на этой конференции. Как и "прогрессивные" епископы, она также высказалась за то, чтобы "широко открыть двери и приветствовать тех, кого разыскал Джон Уэсли" (т.е. гомосексуалистов). Далее статья предсказывает, что, хотя Совет епископов ОМЦ на этой конференции занял "нейтральную" позицию по этому вопросу, на следующей конференции, которая состоится в 2000 г., гомосексуалисты добьются официального признания.

Современные извращения, происходящие в ОМЦ и других сектах хорошо описаны в апрельских и майских номерах еженедельной газеты ХристианскиеНовости ("Christian News"). В продолжение нашей дискуссии, начнём с ОМЦ.

Образованная в 1968 г. путём объединения Методистсткой и Евангелистсткой церквей, ОМЦ в начале насчитывала около 11 миллионов членов. Но, как и другие либеральные протестантсткие секты, ОМЦ постоянно теряет членов, и к 1983 г. эта цифра снизилась до 9 миллионов.

Не удивительно, что ОМЦ одна из активнейших членов антихристианского Всемирного Совета Церквей (ВСЦ ) и даёт больше всего средств на его содержание. ВСЦ, как известно, возглавляет мировое экуменическое движение и, фактически, закладывает интернациональную религию "Нового мирового порядка". Среди более чем 300 членов ВСЦ представлены все религии мира, включая, к сожалению, и Московскую патриархию. Участие в ВСЦ для христиан -- прямое нарушение канонов. Но что значат каноны для пасторов ОМЦ, если в недавнем опросе 30% из них заявило, что они не верят в то, что Иисус Христос является Богом, 82% -- что они не считают Библию Словом Божьим, 60% -- что они не верят в непорочное зачатие и, наконец, 50% не верят в Воскресение Иисуса Христа? А ведь вся христианская вера зиждется на факте Воскресения Иисуса Христа!

Положение с гомосексуалистами в ОМЦ двояко. С одной стороны, устав ОМЦ не разрешает посвящать гомосексуалистов в пасторский сан. С другой стороны, этот запрет никем не соблюдается и гомосексуалисты посвящаются в сан, а пасторы венчают педерастов и лесбиянок. Гомосексуализм, кстати, не единственное извращение в ОМЦ -- в 1988 г. штабквартира ОМЦ опубликовала заявление об эротике, которое одобряло порнографию, если только в ней не показывают насилия и принуждения! Уходящий на покой в 1985 г. епископ ОМЦ Мельвин Уитли (MelvinWheatley) заявил, что ОМЦ "замечательная [организация], так как в ней уживаются гомосексуализм и христианство". Он же в 1983 г. высказывался так: "Совершенно ясно, что я не верю в то, что гомосексуализм является грехом... Гомосексуализм,также как и гетеросексуализм, не является ни грехом, ни добродетелью. Это просто загадочное проявление Божьей благодати". А пастор ОМЦ Джеймс Конн (James Conn) в городе Ошеан Парк, шт. Калифорния, заявил: "На мой взгляд, самое главное -- чистота чувств по отношению друг к другу, будь эти чувства гомосексуальные или гетеросексуальные . Другие пасторы ОМЦ считают, что церковь несёт моральное обязательство венчать гомосексуалистов.

Архиепископ Англиканской Церкви (АЦ) Туту из г. Кейптаун, Южная Африка, в предисловии к книге, написанной двумя американскими методистами под названием "Мы тоже крещёные", критикует христиан, которые чуждаются гомосексуалистов и требуют, чтобы те не женились. Книга содержит набор литургий(!?) для педерастов, лесбиянок, двуполых и многополых (transexuals). Официальная позиция АЦ -- "гомосексуализм не совсем согласуется с христианством". Но в отчёте за 1991 г. "Дом" епископов АЦ указывает на то, что верные друг другу гомосексуалисты-партнёры должны быть приемлемы для мирян. А Джон Гладвин, епископ Гилфодский, собирается провести "молебен" для членов "Христианского Движения Педерастов и Лесбиянок" на празднике в честь двадцатилетия этого движения в ноябре 1996г. В ответ на критику Синод епископов заявил, что решение епископа служить молебен -- его личное дело.

По вопросу об абортах, ОМЦ тоже всегда занимала "прогрессивную" позицию. Так, за год до легализации абортов в США, всеобщая конференция ОМЦ в 1972 г. высказалась за легализацию абортов. За один только год ОМЦ пожертвовала 400.000 долларов обществу, поддерживающему аборты.

Не лучше дело и с разводами. Профессор и пастор ОМЦ Роберт Эллиот даже разработал специальную церковную службу для разводящихся супругов с тем, чтобы их развод благославлялся церковью. Декан института, в котором преподаёт пастор Эллиот заявляет, что "нет никаких оснований не совершать церковную церемонию для истинных христиан, желающих развестись". Больше того, согласно исследованию, проведенному в 1986 г., процент разводов среди "духовенства" ОМЦ в три раза больше(!?) чем среди "паствы". Первая женщина, посвящённая в епископы ОМЦ в 1980 г. -- разведенная (к 1992 г. в ОМЦ было 4743 женщин-пасторов -- "пастериц"? -- что, само по себе, является нарушением Священного писания). Вообще феминизм процветает в ОМЦ. Так, новый молитвенник ОМЦ содержит упоминания Бога в качестве как Отца, так и Матери. Или вот такое заявление: "Иисус, Господь благий, не являешься ли ты также и Матерью?"

Всё, что было сказано выше об ОМЦ и АЦ, также относится и ко всем другим главным "христианским" сектам. Например, "епископ" Епископальной Церкви ("ЕЦ") Джон Спонг (John Spong) тоже посвящает в пасторский сан педерастов и лесбиянок (в ЕЦ сегодня 1070 женщин-пасторов) и заявляет, что евангельские описания событий не могут пониматься буквально: "Звёзды не блуждают [по небу], ангелы не поют, девственницы не рожают, волшебники не ездят в дальние края с подарками новорожденным, а пастухи не ходят в поисках спасителя" (у Спонга – с малой буквы).

Моральный климат ЕЦ отражается в таком факте как проголосованное решение приходов северной части штата Нью-Джерси получить и изучать отчёт под названием "Перемены в сексуальном поведении и в семейной жизни". "Мы заключаем, – говорится в отчёте, – "что, подавляя нашу сексуальность и осуждая все внебрачные половые связи, церковь отнимает исключительно важные средства для познания и празднования нашей связи с Богом". Отчёт поощряет церковь принимать в свои члены педерастов и развратников, если они являются "чуткими, преданными" личностями! Епископ-председатель ЕЦ дал высокую оценку этим поступкам, заметив, что они находятся в авангарде церковных вопросов!

И, в полном соответствии с пословицей "каков поп, таков и приход", в опросе членов ЕЦ, проведенном в 1993 г., 70% опрошенных считали, что гомосексуалисты могут быть верующими христианами, а 75% считало, что верующие христиане могут жить с лицами противоположного пола, не находясь в браке (Christian News, 1 ноября1993 г.).

Аналогичная ситуация и в лютеранской церкви. Их самое большое объединение (5,3 миллиона), именуется "Евангельской Лютеранской Церковью в Америке" (ЕЛЦА). В 1992 г. отделение ЕЛЦА по вопросам церкви в обществе позволило распространение отчёта о сексуальности, в котором утверждается, что гомосексуалисты были созданы Богом и что внебрачные половые связи не всегда греховны. А брошюра ЕЛЦА для молодёжи говорит, что Библия не осуждает гомосексуализм. Это – прямая ложь. Вдобавок к эпиграфу, приведём ещё несколько библейских цитат на эту тему:

Левит, 18:22: "Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость".

Римлянам, 1:26-28: "Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства".

Коринфянам, 6:9-10: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники [т. е. педерасты], ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют".

"Русский Вестник", № 29-31, 1996; "Русский пастырь", №25, II-1996

4. Шведская церковь официально венчает гомосексуалистов

Первой в мире Шведская /лютеранская/ церковь дает согласие на сочетание браком однополых пар. Об этом заявило сегодня руководство церкви. "Мы готовы сочетать гомосексуальные пары имеющим силу в гражданском законодательстве партнерским браком", - заявил епископ Вестероский Бертиль Утберг.

На следующей неделе будет опубликован проект нового закона о браке. Все пары, как разнополые, так и однополые, смогут вступать в брак на одинаковых условиях. Церковь в целом сохраняет за собой право на венчание, однако каждый священник должен будет сам решать, получать ли ему разрешение на проведение обряда венчания.

В обществе к вопросу о бракосочетании гомосексуальных пар в церкви относятся крайне неоднозначно, и, безусловно, опубликованный проект вызовет самые жаркие споры. Однако епископ Уттерберг, выступающий от лица всех епископов и церковного правления, считает, что главное - это то, что у шведской церкви есть четкая позиция по этой проблеме. "Важно, чтобы Шведская церковь имела вес в экуменическом плане, идя на шаг вперед и показывая возможные пути. В этом отношении мы являемся первыми", констатировал он, сообщает ИТАР-ТАСС.

http://www.trud.ru/issue/shortnews.php?id=53042

5. Швеция: церковного старосту судят за некрофилию

В шведском округе Ваестераас начинается суд по делу церковного старосты, обвиняемого во вступлении в половой контакт с трупом женщины, который находился в храме, где он служил, сообщает сайт IOL со ссылкой на AFP.

Согласно обвинительному акту, 43-летний мужчина извлек из гроба тело женщины и надругался над ним вечером 3 августа, чем "нарушил покой мертвых".

Служитель церкви признался в ходе полицейского допроса, что имел секс еще с одной мертвой женщиной, однако следствие пока не располагает достаточными данными, подтверждающими это заявление.

Мужчина объяснил свои действия тем, что он "не умеет знакомиться с женщинами". Он признался также в управлении машиной в нетрезвом состоянии, четырех случаях воровства и двух поджогах. В результате одного из них, произошедшего в августе 1998 года, полностью сгорела церковь Сурахаммар в 130 км от Стокгольма.

Первое заседание суда по этому делу состоится 4 октября.

http://portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=47259

6. США: Церковь не будет наказывать священнослужительницу,
обвенчавшую двух женщин

Сославшись на процедурную ошибку, суд Пресвитерианской Церкви США снял 15 ноября все обвинения со священнослужительницы из г. Питсбург (штат Пенсильвания), обвенчавшей двух женщин, сообщает "Washingtonpost.com".

56-летняя преподобная Джанет Эдвардс сказала, что она испытала облегчение и одновременно разочарование по окончании суда. "Священное Писание учит меня, что сердцем брака является любовь и преданность партнеров друг другу. Жизнь показывает, что геи и лесбиянки могут демонстрировать такую же большую любовь и преданность, как и все прочие, - заявила Джанет Эдвардс. - Я с большой радостью сделала то, что я сделала".

Эдвардс, которая служит в священном сане уже в течение 29 лет, провела в июне 2005 года свадебную церемонию пресвитерианки Нэнси Макконн и буддистки Бренды Коул, в связи с чем ей было предъявлено обвинение в нарушении правил Церкви.

Если бы Эдвардс была признана виновной, то она могла бы подвергнуться наказанию от штрафа до лишения сана. Однако накануне суда постоянная судебная комиссия Питсбургской пресвитерии в составе 8 человек постановила, что комитет по расследованию предъявил обвинение слишком поздно. Комитет был назначен 8 сентября 2005 года, а обвинение было предъявлено 12 сентября 2006 года - после того, как уже миновал однолетний крайний срок, установленный церковным правом.

Как многие другие протестантские деноминации, 3-миллионная Пресвитерианская Церковь США боролась в течение многих десятилетий с гомосексуализмом. Однако в 1978 году ее Генеральная ассамблея объявила, что к геям и лесбиянкам "нужно относиться с глубоким уважением и пастырской нежностью, как и ко всем людям Божиим".

В 1991 тот же самый орган постановил, что венчание однополых пар является "не санкционированным" и "не надлежащим". По мнению Эдвардс, постановление 1991 года следует интерпретировать как "слова предостережения", а не запрещение однополых браков.

Она признала, что многие пресвитериане с ней не согласны. Однако, по ее словам, обе стороны пытались провести через Генеральную Ассамблею решения, которые бы разъяснили ситуацию, и ни одна из них не преуспела в этом.

Одновременно с делом Эдвардс, подобные обвинения были предъявлены также преподобной Джейн Адамс Спар из г. Сан Рафаэль (штат Калифорния), которая обвенчала с 1974 г. уже сотни пар.

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=49235

7. Епископ-гей считает, что без таких, как он,
Англиканская Церковь прекратит существование

Епископ-гомосексуалист, рукоположение которого поставило Англиканское сообщество на грань распада, считает, что если бы Англиканскую Церковь заставили обходиться без священников гомосексуальной ориентации, то ей, вероятно, пришлось бы просто закрыться из-за нехватки духовенства, передает "Интерфакс-религия".

Джин Робинсон, епископ Нью-Хемпширский (Епископальная Церковь США), который после развода много лет открыто живет с гомосексуальным партнером, заявил в опубликованном 28 июля интервью лондонской "Таймс", что его удивляет лицемерие "Матери-Церкви" Англиканского сообщества и ее неспособность честно признать, как много гомосексуалистов состоит в рядах ее священников.

По словам Дж.Робинсона, множество гей-партнеров постоянно проживает в приходских домах английских пасторов, и их епископы прекрасно знают об этом. А вот когда эти отношения становятся известными широкой публике, епископы начинают возмущаться и проявлять враждебность, что свидетельствует об их лицемерии.

"Многие священники, живущие с однополыми партнерами, рассказывали мне, как их епископы обедали в их домах, зная все об их образе жизни, проявляли удивительную поддержку, но при этом предупреждали: "Если это когда-нибудь станет известным - я буду вашим злейшим врагом", - говорит Дж.Робинсон.

"Если однажды в воскресенье все гомосексуалисты не явятся на службу, Англиканская Церковь окажется на грани закрытия, поскольку ее органисты, священники, церковные старосты... просто нескромно не признавать этого", - продолжает он.

Дж.Робинсон подчеркнул свой отказ уйти с церковной должности и заявил, что его поддерживают многие собратья-епископы в Англии, "но они не хотят называть свои имена". "Почти что дня не проходит, не говоря уже недели, чтобы я не получал писем с ободряющими словами поддержки", - отмечает в то же время скандально известный епископ.

"Если Англиканская Церковь может привлечь лишь гомосексуалистов в качестве священников, о чем это говорит? О том, что она не в ладах с большинством, которое состоит из людей нормальной ориентации", - заметила в своем комментарии на сайте газеты читательница из Ливерпуля.

ОТКЛИКИ:

30.07.2007 ^13:37:00 (c) Иннокентий Павлов:

Не знаю, как с англиканами, тут Робинсону виднее, а вот в РПЦ-МП епископат без геев и впрямь бы извёлся. Впрочем там теперь и женатых епископов хватает, в т.ч. и на ведущих позициях.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=55914

8. Пасторы Швеции выйдут на гей-парад

В субботу Лютеранская протестантская церковь Швеции впервые примет участие в гей-параде в Стокгольме. Как сообщают представители церкви, пасторы выйдут на парад со слоганом "Любовь - сильнее всего".

"Впервые на параде будут находиться представители шведской церкви", - отмечает церковь в сообщении.

Делегация будет состоять из тридцати человек, в числе которых будут священнослужители высокого ранга соборов Стокгольма и Упсалы, отмечается в коммюнике.

Как объясняют инициаторы столь смелого шага, одно из намерений церкви - "разрушить гробовое молчание масс" относительно гомосексуалистов, бисексуалов и транссексуалов.

С января 2007 года гомосексуальные пары могут просить благословления на свой союз у шведской церкви.

02 Августа 2007, 21:19

http://www.korrespondent.net/main/201604/

9. Церковь Швеции окончательно разрывает с христианством

С января будущего года геи и лесбиянки в Швеции могут заключать брачные союзы в лютеранской церкви. С января 2007 года в этой церкви уже практикуется благословение таких пар. При этом в Швеции уже четыре года гомосексуальные пары пользуются возможностью усыновления детей наравне с разнополыми парами. Как сообщает Католической информационное агентство KAI священники этой церкви примут участие в местном гей-параде. «Шведская церковь открыта и каждый человек имеет в нем свое место» - так прокомментировала участие священников в шествии содомитов пасторша Анн-Катрин Босбах из Уппсалы.

04.08.2007

http://www.baznica.info/index.php?name=News&op=article&sid=5435

10. Англиканская Церковь собирается выявить случаи сексуального насилия над детьми многолетней давности

Англиканская Церковь Англии пообещала изучить дела тысяч клириков за последние несколько десятилетий и попытаться выявить случаи не зафиксированного сексуального насилия над детьми, сообщает газета "The Guardian".

Более 2,5 тысяч писем будут посланы бывшим епископам, архидиаконам, епископским капелланам и секретарям. В письмах их будут убеждать сообщить обо всех известных им случаях насилия или подозрениях на таковое, которые не были изучены в свое время так, как их намерены изучать сейчас. Действующие епископы также ознакомятся с личными делами 23 тысяч действующих клириков Англиканской Церкви. Независимые поверяющие будут привлекаться в тех случаях, когда возникнут "основания для беспокойства", а в случае обнаружения фактов насилия информация будет немедленно передана властям.

Расследование направлено на случаи, возникшие до 1995 года, когда были опубликованы первые церковные документы о защите детей, хотя новые случаи все еще скрываются. Процесс откроется в начале следующего года, и у епархий будет 18 месяцев для изучения документов.

Начиная с апреля этого года, три человека попали в тюрьму за преступления, совершенные десятилетия назад, во всех трех случаях Церковь была проинформирована, но не приняла меры. Деррик Норрис, церковный староста из церкви Эммануила в Нортамптоне, был приговорен к 8,5 годам тюрьмы за похищение и изнасилование маленькой девочки и сексуальное насилие над мальчиком-подростком.

В другом случае замешан бывший регент Петер Холлидей из Фарнборо. Он признался в насилии над детьми 17 лет назад, но тихо покинул церковь, дав обещание, что больше не будет общаться с детьми. После суда над ним д-р Роуэн Вильямс, архиепископ Кентерберийский, заявил, что скорбит о каждом случае, когда Церковь не смогла оказаться для детей безопасным местом.

Проблема сокрытия сексуального насилия актуальна также и для Католической Церкви, которой пришлось выплатить более 2 млн долларов в качестве компенсации жертвам насилия.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=57929&cf=

11. Американский епископ-гомосексуалист Джин Робинсон стал "июньской невестой"

Англиканский епископ американского штата Нью-Гэмпшир Джин Робинсон (Gene Robinson) вступил 7 июня в гражданский союз с мужчиной, сообщает "Лента.Ру" со ссылкой на газету "The Guardian".

Робинсон известен как единственный открыто гомосексуальный англиканский иерарх и находится в центре церковных споров об отношении к сексуальным меньшинствам.

Гражданский союз Робинсона и Марка Эндрюса (Mark Andrews), его партнера в течение 19 с лишним лет, был заключен на закрытой церемонии в нью-гэмпширской церкви святого Павла. На церемонии присутствовали около 120 гостей, в том числе многие представители гомосексуального сообщества.

"The Guardian" уточняет, что Робинсон ранее говорил о намерении провести церемонию в июне, поскольку он всегда хотел стать "июньской невестой", но точную дату держал в секрете.

Как заявил представитель Робинсона, церемония проводилась без общественной огласки из уважения к назначенной на июль всемирной Ламбетской конференции англиканских епископов. При этом сам епископ Нью-Гэмпширский не был приглашен на конференцию, в связи с чем его прихожане направили в адрес верховного иерарха англикан архиепископа Кентерберийского Роуэна Уильямса письмо протеста.

Рукоположение Робинсона в епископы, состоявшееся в 2004 году, вызывает резкое осуждение консервативно настроенных епископов. Многие из них отказались от участия во встрече в Ламбетском дворце, несмотря на официальное невключение иерарха-гомосексуалиста в число участников.

Вопрос о роли гомосексуалистов в Церкви является предметом острых споров во всемирном сообществе англиканских Церквей. Архиепископ Кентерберийский неоднократно жестко высказывался в отношении Робинсона, а тот обвиняет Уильямса в покровительстве агрессивным религиозным консерваторам. Предполагается, что состоявшееся "бракосочетание" епископа-гомосексуалиста приведет к новой волне возмущения среди его противников.

http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=63168

12. Священник из США получил 210 лет тюрьмы за секс с детьми

Дональд Шисслер, 74 лет, из Денвера (штат Колорадо) был приговорен Окружным судом к 210 годам тюремного заключения за сексуальные домогательства и растление несовершеннолетних. Об этом со ссылкой на газету Rocky Mountain News сообщает сегодня NEWSru.com Israel.

Обвинение утверждает, что в период с 1997 по 2002 гг. Шисслер приглашал подростков к себе в дом, соблазняя столом для бильярда, компьютером с видеоиграми и сластями. Однако ценой пребывания в этом "диснейленде" становилась их невинность – заявила прокурор Керри Ломбарди.

Педофил расхаживал голым в присутствии детей и требовал, что бы они следовали его примеру, а также спали без одежды, находясь в его доме. Против обвиняемого свидетельствовали несколько человек, включая его собственного сына.

Имена жертв педофила не сообщаются. Их родители рассказали суду, что доверяли Шисслеру, который в прошлом был священником Епископальной церкви и наставлял их в вопросах воспитания детей.

Судья Мартин Эгельхофф назвал это преступление "самым ужасным надругательством над детьми, какое он когда-либо видел". Но самое страшное, по его словам, заключается в том, что подсудимый так и не осознал своей вины и убежден в собственной правоте.

http://www.newsru.com/religy/17jul2007/pedofil.html

13. Англиканский викарий, повенчавший священников-геев, сказал, что "больше не будет"

Преподобный Мартин Дадли, совершивший весной этого чин венчания двух священников-гомосексуалистов, не понесет никакого наказания, сообщает сегодня лондонская The Times. Таковы результаты церковного расследования, проведенного англиканским епископом Лондона Ричардом Чартром.

Мартин Дадли благословил на семейное житие священника Вестминстерского аббатства Питера Кауэлла и преподобного Дэвида Лорда из Новой Зеландии. На венчании, состоявшемся в исторической лондонской церкви святого Бартоломея Великого, все было как на настоящей свадьбе: брачующиеся обменялись кольцами и дали друг другу клятву верности.

Все это вызвало резкие протесты консервативной части англиканской общины. Дадли обвинили в том, что он пренебрег руководящими принципами Англиканской епископальной церкви, запрещающими подобные церемонии. Епископ Чартр поручил одному из своих архидьяконов заняться расследованием всех обстоятельств случившегося. В кулуарах поговаривали о том, что будущее Дадли печально.

Однако по последней информации, оказавшейся в распоряжении The Times, в итоге решено было никакого хода делу не давать после того, как преподобный Дадли обратился к священноначалию с письмом, где выражал сожаление по поводу произошедшего. Письмо было подписано 21 июля этого года, но до сих пор его не публиковали.

Как пишет Дадли, теперь ему стало понятно, что совершенные им 31 мая действия, оказались "непоследовательными", поскольку пошли вразрез с позицией, занятой епископатом Англиканской церкви по вопросу о благословении однополых браков и изложенной в документе, утвержденном в 2005 году. Священник признал, что должен был гораздо более серьезно отнестись к этим руководящим принципам. "Я сожалею о последствиях, которые для Вас повлекло за собой произошедшее и последующее обсуждение этого в СМИ", - написал своему начальнику священник.

"Теперь я признаю, что мне не следовало отвечать согласием на просьбу о венчании, даже несмотря на то, что она была высказана представителем духовенства Вашей епархии – моим коллегой, соседом и нашим общим другом…" По словам Даддли, он не мог предполагать, что этому факту будет уделено такое внимание и что все это получит столь широкую огласку.

Как отмечает The Times, благодаря гей-венчанию Дадли действительно снискал широкую известность в определенных кругах. Его даже сделали номинантом на премию "Герой года", где соперником священника должен был стать скандально известный деятель Епископальной церкви США Джин Робинсон, рукоположение которого в епископы в 2003 году ускорило кризис в англиканском сообществе.

Учредители премии, между тем, считают, что покаянное письмо Дадли вовсе не означает, что он поступился собственными принципами. Они всячески поддерживают Дадли и убеждены, что он, благословляя этот брак, действовал по-христиански, поскольку закрепил долгосрочные отношения между людьми, а значит не нарушил духовный закон.

http://www.newsru.com/religy/24oct2008/gaywedding.html

14. В Швеции епископом впервые избрана лесбиянка

Москва. 28 мая. ИНТЕРФАКС – Шведская лесбиянка Эва Брунне избрана епископом Стокгольмской епархии и сменит уходящую осенью на пенсию Каролину Крук.

Это первый случай в стране, когда лесбиянка рукополагается в епископский сан, сообщает в четверг сайт газеты "Комсомольская правда".

"Я рада, что в какой-то мере могу являться символической фигурой", - сказала после избрания Э.Брунне.

Как заявила в свою очередь глава стокгольмского отделения Всешведской организации защиты прав сексуальных меньшинств Анна Сёдерстрём, "то, что такие люди, не скрывающие своей сексуальной ориентации, занимают видные посты в обществе, помогает изменить к ним отношение".

28 мая 2009 года

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=30427

15. Лютеранская церковь США примет геев и лесбиянок в священнослужители

Представители Лютеранской церкви США проголосовали за отмену ограничения, которое запрещало представителям нетрадиционной ориентации, ведущим половую жизнь, принимать духовный сан. Об этом 21 августа сообщает Associated Press.

До сих пор геям и лесбиянкам разрешалось становиться священниками лишь при условии, что те будут соблюдать целибат. На голосовании, состоявшемся 21 августа, 68 процентов сановников проголосовали за отмену этого ограничения.

Тем не менее решение о рукоположении лица нетрадиционной ориентации будет приниматься каждым приходом самостоятельно. По мнению противников реформы, предоставление геям и лесбиянкам возможности стать священнослужителями спровоцирует раскол в Лютеранской церкви.

Так, напомним, в 2007 году конфликт на этой почве произошел между Англиканской церковью и американской Епископальной. Представители последней, в частности, проигнорировали требование Англиканской церкви прекратить практику возведения в сан лиц нетрадиционной сексуальной ориентации и благословения однополых гражданских союзов.

http://lenta.ru/news/2009/08/22/allow/

16. Свидетели иеговы и педофилия: взгляд изнутри.

«Блеянье ягнят» (с небольшими сокращениями)

Журнал «Шпигель». 12.06.2002. Гамбург. "Уильям Боуэн из Калверт Сити, штат Кентукки был членом секты «Свидетели Иеговы» 44 года (со дня своего рождения). Долгие годы он пропагандировал идеологию «Общества Сторожевой башни», бесчисленное количество часов продавал их публикации и ежедневно обходил дома в графстве Маршал, убеждая людей вручить себя в руки Иеговы и обрести спасение в его царстве. Как многие другие члены секты, Билл Боуэн отдал два года учреждению под названием «Вефиль», которое свидетели Иеговы считают домом Бога. Но в иеговистском Вефиле, в отличии от его библейского прототипа, не заботятся о больных и несчастных. Если сотрудница забеременеет, то ее выгоняют на улицу."

Двери Вефиля всегда на запоре и в нем есть всего лишь один телефон для внешней связи, которым нельзя пользоваться без особого разрешения руководства. Жители Вефиля имеют право работать в интересах «Царства», а деньги на их карманные расходы, и это очевидно каждому, выдаются самим Господом.

Сегодня Боуэн зарабатывает на жизнь тем, что производит ароматизированные свечи, а когда он был свидетелем Иеговы, он дорос до статуса старейшины, а затем надзирателя, служил в управлении организации и представлял ее интересы перед внешним миром. За это время он принял участие не менее чем в ста заседаниях судебных комитетов, на которых разбирались нарушения его братьев и сестер. И все это время его мучил вопрос, продолжать ли ему следовать теократическим правилам «Общества Сторожевой башни» или он должен обнародовать факт, что в царстве Иеговы совершаются сексуальные преступления.

В 2000 году Боуэну сообщили, что один из его коллег-старейшин многократно насиловал ребенка – члена общины. Председатель соответствующего комитета местной организации принял решение замолчать этот случай. Боуэн обратился в следующую инстанцию – к региональному надзирателю, который также настоятельно порекомендовал ему хранить молчание. Когда житель Кентукки добрался, наконец, до самой высшей инстанции, – штаб-квартиры общества «Сторожевой башни, Библии и трактатов» в Бруклине – виновный старейшина был переведен на другое место, а Боуэну было приказано «оставить это дело в руках Божиих» и не обращаться в полицию. Изготовитель свечей принял решение не подчиняться бруклинским приказам. В знак протеста он оставил должности надзирателя и старейшины в своей общине в Драфтинвиле в Кентукки и публично рассказал о преступлении с целью «привлечь внимание общественности к тому, что в организации страдают дети и к тому, что политика «Сторожевой башни» должна измениться».

В качестве следующего шага Боуэн открыл в интернете свою домашнюю страничку «Молчащие ягнята» (www.silentlambs.org ), где более тысячи свидетелей Иеговы разместили свои сообщения о сексуальном насилии, которому они подвергались в секте. «Ягнята молчали слишком долго, – говорит Боуэн, – теперь есть место, куда они могут написать о своей беде и связаться с адвокатом.

Когда 23-летняя Эрика Родригес была ребенком, ее насиловали еженедельно начиная с 4 до 12 лет. В январе она отправилась в суд и подала иск не только против насильника, 49-летнего старейшины и лучшего друга ее родителей Мануэля Белица (в прошлом году его приговорили к 11 года тюрьмы), но и против «Общества Сторожевой башни». Она обвиняет руководство Общества, в том что оно постоянно обеспечивает для насильников-педофилов укрытие от правосудия, защиту и поддержку. Эрика считает, что «возможно тысячи» детей и подростков подвергаются сексуальному насилию в «Обществе Сторожевой башни».

Такого не может быть, уверяет руководство секты в Бруклине. На первый взгляд, начальство поклонников Иеговы ведет себя правильно и прогрессивно против сексуальных злоупотреблений в их рядах. В пресс-релизе, распространенном бруклинским центром секты в январе 2001 говорится: «Если старейшина Церкви узнает о надругательстве над ребенком, он обязан действовать согласно соответствующим законам, которые гласят, что об этом нужно сообщить светским властям». Далее там говорится, что пострадавшим – как детям, так и их родителям – не только не воспрещается обращаться к властям, но их поощряют поступать только так, невзирая на лица, даже если обвиняемый – «свидетель Иеговы».

Однако, Боуэн сообщает, что на самом деле все совсем иначе. По его словам, сотни пострадавших боятся свидетельствовать, так как на них оказывают давление и запугивают. Если кто-либо из них все же отважится заговорить, его не минует суровое наказание, такое, например, как «лишение общения» – т. е. тотальный пожизненный бойкот со стороны всех членов секты. Организация отслеживает, чтобы с «лишенным общения» никто из «свидетелей Иеговы» не разговаривал и даже не здоровался, включая членов его семьи.. Отца изгоя заставят записать на видео, что его сын (или дочь) всегда был лжецом, – хотя сам отец скорее всего ничего не будет знать о происшедшем. Это видео будут многократно демонстрировать прессе. Братья и сестры будут распространять злобную клевету о нем и о членах его семьи. Его родители и тесть с тещей, откажутся от своих внуков. Он будет получать письма со словами: «Бог тебя убьет!».

Иеговисты не мыслят себя вне идеологии секты, согласно которой худший грех марать образ организации. Боуэн напоминает, что «свидетелям Иеговы» запрещено критиковать политику руководства. Но сам он осмелился нарушить этот запрет. В начинающемся словами «Дорогие братья!» письме к Совету старейшин, возглавляющему 6-миллионную секту, он обвинил организацию в том, что она защищает педофилов «заговором молчания». Он заявил, что «Организация Сторожевой башни» превратилась в рай для педофилов, и это можно отследить вплоть до самых высших ее инстанций.

Например, рассказывает Боуэн, изнасилованные дети должны подробно, до мельчайших деталей, излагать то , что с ними произошло в атмосфере жесткого давления и неприятия в присутствии обвиняемых, родителей и трех старейшин. До полиции никаких известий об этом не доходит. Если обвиняемый ни в чем не сознается, а пострадавший ребенок не может сослаться хотя бы на одного свидетеля (при сексуальных преступлениях свидетелей обычно не бывает) рассмотрение заканчивается оправданием насильника. Если пострадавший продолжает настаивать на своем, дело заканчивается тем, что жертву «лишают общения».

Иеговистские пиарщики отрицают все, что говорит Боуэн. Они утверждают, что расследование проходит иначе, гораздо гуманней. Просто если грешник покается, он может оставаться в рядах «Свидетелей Иеговы», но при этом должен будет оставить пост старейшины («духовного пастыря»). «Лишением общения» не угрожают никому – делают честные глаза иеговисты.

«Бесстыдная ложь!» – восклицает Боуэн, успевший стать самым ненавистным человеком для секты. В конце мая 2002 г. он выступил по Эн-Би-Си – одному из центральных каналов телевидения США – с четырьмя «свидетелями Иеговы», подтвердившими все, что говорил Боуэн.

Карл и Барбара Панделло из Нью-Джерси рассказали, что их малолетнюю дочь в течение долгих лет насиловал ее собственный дед(также «свидетель Иеговы»). Расследование показало, что он приставал к маленьким девочкам в течение более чем сорока лет, а руководство, знавшее об этом, закрывало глаза на поведение педофила. Когда все это стало достоянием общественности, преступника исключили из секты, но через два года вновь без шума приняли назад. Энтони Валенти – старейшина из собрания Панделло в ходе судебного допроса вынужден был сознаться, что запрещал родителям обращаться в полицию. Судебные протоколы свидетельствуют, что он основывался на библейских стихах, якобы запрещающих возводить обвинения на брата в суде.

Уже знакомая нам Эрика Родригез повторила на телевидении свои показания в суде. Когда она сообщила старейшинам в своей общине в Сакраменто о преступлении против нее, они отказались принять против него меры, после чего она заявила, что обратится в полицию. На это «духовные пастыри» пригрозили ей лишением общения. «Если ты пойдешь в полицию, Бог проклянет тебя за это», – добавили они.

Тем временем, на самой вершине иеговистской организации в Бруклине заседает комитет. Кто в него входит – неизвестно никому кроме самого узкого круга руководства секты. Как сообщается, на заседаниях этого таинственного комитета выносятся определения, как поступать с предателями и отступниками до определения Суда Божия. Семья Панделло была лишена общения после выступления по телевидению. Штаб-квартира секты заявила, что она не обязана делать причины этого решения достоянием гласности. Барбара Андерсон, проработавшая более 10 лет в штаб-квартире организации, и начавшая сотрудничать с «молчащими ягнятами», также получила по почте извещение о «лишении общения».

Боуэн сообщил, что секта прекратила расследование его дела, после того, как двадцать «свидетелей Иеговы», подтвердили его слова. Он предполагает, что благодаря этому, Эрика Родригез не будет формально «лишена общения», во всяком случае, до тех пор, покуда не завершится ее процесс против секты. Такая акция против нее сильно подорвала бы защиту «Общества сторожевой Башни» в суде.

Александр Швабе.

http://www.watchtower.times.lv/02-05-2003/siiped.htm

Комментарий автора этого сайта.

Я лично не знаком с фактами педофилии в Латвии, однако известно, что Свидетели Иеговы не поощряют рассказывать о всех правонарушениях местной полиции. Они мотивируют это тем, что сообщать властям о правонарушениях в организации, не прославит имя Бога. Думаю их адвокатов больше беспокоит не имя Бога, а свое собственное имя, имя Общества Сторожевой Башни. Правда ли то, что педофилия распространена среди Свидетелей Иеговы? Я лично могу судить по тому факту, что в Обществе Сторожевой Башни есть отдел, который занимается случаями педофилии в рядах Свидетелей Иеговы. А если есть отдел, то он был создан не на пустом месте, а для какой то цели.

Вот что пишется в Сторожевой башне от 1997 1 янв. стр. 28:

«А если крещеный взрослый христианин (крещенный Свидетель Иеговы. Прим. Авт.) сексуально совратил ребенка? Настолько ли порочен грешник, что Иегова никогда не простит его? Нет, это не обязательно так. Иисус сказал, что непростительна «хула на Святого Духа». И Павел сказал, что не остается жертвы за грехи того, кто развил в себе привычку намеренно грешить, зная истину (Луки 12:10; Евреям 10:26, 27). Но нигде в Библии не сказано, что взрослый христианин, который сексуально растлил ребенка - родственника или постороннего, не может быть прощен. Его грехи могут быть омыты дочиста, если он искренне, от всего сердца раскаивается и изменяет поведение (это значит, что если педофил пообещал старейшинам, «что он больше не будет», его могут оставить в рядах СИ. Прим. Авт.). Однако впредь ему, возможно, придется бороться с неправильными плотскими порывами, которые он развил в себе (Ефесянам 1:7).

И ему бывает (обратите внимание на слово «бывает», а не «должен» прим. Авт.) невозможно избежать последствий своего поведения. Растлителю, в зависимости от закона страны, где он живет, по всей вероятности, придется отсидеть тюремный срок или понести от Государства другое наказание».

«Если растлитель детей искренне раскаивается (искренность раскаяния определят три старейшины на комитете за закрытыми дверьми. Они решат, раскаялся он или нет. Прим. Авт.) , то поймет, как мудро применять библейские принципы. Если он действительно учится отвращаться зла, то он будет презирать содеянное и всеми силами стараться не согрешить повторно (Притчи 8:13; Римлянам 12:9). И он, конечно же, будет благодарить Иегову за величие Его любви, дающей возможность такому раскаявшемуся грешнику, как он, продолжать поклоняться Ему, нашему святому Богу, и питать надежду быть в числе «праведных», которые будут вечно жить на земле».

Иными словами, педофил может понести наказание и возможно он будет сидеть в тюрьме. Сторожевая Башня не указывает на то, что педофил должен быть пойман и передан в руки правосудия. Если разгорится общественный скандал, тогда конечно его привлекут к ответственности и «братья» будут вынуждены исключить его из своих рядов. Но когда страсти утихнут педофила примут обратно в ряды Свидетелей Иеговы. Если родители пострадавшего ребенка являются Свидетелями Иеговы, то им скажут, что обращаться в полицию не по-христиански. Их убедят разобраться внутри общины, не привлекая общественность. Им внушат, что позорить Бога не стоит. Если же они обратятся в полицию, то скорее всего их лишат общения за то, что они не прославили Бога, а навлекли позор на «Его организацию». Каждый случай рассматривается отдельно и не имеет четкой схемы действия. Однако педофил всегда сможет спрятаться в собрании Свидетелей Иеговы, пообещав старейшинам, что это был последний раз. Дает ли кто-то гарантию, что улыбчивый и внешне приятный Свидетель Иеговы не совратит вашего ребенка? Таких гарантий вам не даст никто.

Максим Л.

http://www.watchtower.times.lv/02-05-2003/komment.htm

17. Швеция: пастор Свидетелей Иеговы обвиняется в педофилии

Община Свидетелей Иеговы Швеции оказалась в центре громкого скандала после того, как 19-летний последователь этого учения обвинил пастора в педофилии.

Обвинения впервые прозвучали 8 апреля на одном из национальных телеканалов в программе, посвященной криминалу. Позже текст признания жертвы педофила был опубликован на страницах национальной газеты "Свенска Дагбладет".

Молодой человек, назвавшийся только именем "Андерс", заявил, что пастор иеговистской общины заставлял его вступать с ним в сексуальные отношения в течение 10 лет. Андерс неоднократно жаловался на пастора старейшинам общины, однако единственным результатом стали извинения насильника. Старейшины также заявили молодому человеку, что какие-либо дисциплинарные меры могут быть приняты по отношению к пастору только в случае, если его вину подтвердят трое очевидцев.

Специально для телепередачи Андерс еще раз встретился со старейшинами, чтобы пожаловаться на своего совратителя. Беседа снималась скрытой камерой и впоследствии была также показана по телевидению. После того как Андерс изложил свои обвинения, старейшины обвинили его в том, что он сам нарушил правила, выкурив сигарету.

В передаче приняли участие еще несколько юношей и девушек -- последователей Свидетелей Иеговы, которые также заявили, что стали жертвами растления со стороны пасторов в различных общинах Швеции. Старейшины общин, которым они жаловались, также не принимали никаких мер по отношению к педофилам.

Глава Свидетелей Иеговы Швеции Бенгт Ханссон отказался принимать участие в телевизионной программе, а также комментировать обвинения в прессе. Редакторы телеканала обратились к семи иеговистским старейшинам, и лишь один из них согласился на интервью. Этот человек заявил, что Свидетели Иеговы никогда не сообщают гражданским властям о преступлениях, совершенных членами движения.

http://www.watchtower.times.lv/28-05-2003/pastped.htm

18. Британский священник-педофил

В Великобритании судят приходского священника, который собрал внушительную коллекцию детской порнографии. Педофил имел обыкновение просматривать фото вместе с женой перед тем, как заняться сексом.

59-летний преподобный отец Ричард Харт из Уэльса был обвинен по 21 пункту и приговорен к 3,5 года тюремного заключения. При этом присутствующие на процессе в Кардиффском Королевском суде услышали шокирующие детали уголовного дела о педофиле в сутане. Как оказалось, активной участницей извращенных увлечений Харта была его супруга, пишет газета The Daily Mail.

Как следует из материалов дела, в сокровенной порноколлекции священника было 57 тысяч изображений. Причем Харт иногда просматривал жуткие фотографии вместе с женой перед тем, как приступить к исполнению супружеского долга.

Многие из детей, изображения которых попали в интимную коллекцию пастора, посещали воскресную школу в деревне Бегвилди (недалеко от Найтона). Именно в этом селении Харт имеет свой приход.

Другую же часть порноизображений Харт скопил посредством скачивания через интернет. В суде эти фотографии были охарактеризованы, как "тошнотворные".

Одну из своих любимых порнокартинок педофил распечатал в увеличенном масштабе и повесил на стену в собственной ванной.

Большинство из 56 тысяч 608 найденных изображений относятся к самой слабой категории детского порно №1. Однако 44 фотографии эксперты отнесли к самой жесткой категории №5, а 1 тысяча 445 фото - к категории №4.

По данным суда, 41-летняя жена священника Джулия отлично знала, что ее муж хранит фотографии обнаженных детей, некоторым из которых едва исполнилось 5 лет. Женщина даже нисколько не удивилась, когда на пороге ее дома появились полицейские. Она сразу поняла, что им надо.

Прокурор Юен Моррис назвал такое поведение попадьи "диким".

Уже после ареста мужа в январе 2008 года Джулия Харт созналась на допросе, что иногда смотрела вместе со своим благоверным на обнаженных маленьких девочек. В некоторых случаях они даже занимались сексом после такого сексуального игрища.

"Если родителей устраивает, что их дети выкладывают в интернете подобные изображения, то это их личное дело", - заявила однажды Джулия Харт. Правда, уже на следующем допросе женщина все-таки призналась, что увиденное вызвало у нее тревогу и даже шок.

По итогам разбирательства Харт отделалась только предупреждением, однако ее на два года лишили права работать с детьми. Она занималась преподавательской деятельностью в церковно-приходской школе Бегвилди.

Кроме того, супруги-педофилы лишились права воспитывать своих детей, которым сейчас от пяти до 17 лет. Они переданы опекунам.

До 1986 года Ричард Харт был программистом, а потом принял сан священника. Обычно он фотографировал учеников воскресной школы, когда те в обнаженном виде плескались в близлежащем водоеме. Тогда пострадавшие дети не придавали этому значения. Только теперь они осознали, что столкнулись с педофилом.

По словам Морриса, священник пользовался полным доверием у прихожан, которые без каких-либо сомнений оставляли своих детей под его присмотром.

На вопрос, каким образом ему удалось собрать такую внушительную коллекцию порно, Харт ответил: "Стоит только начать, и у Вас пробуждается инстинкт сороки (птицы, ворующей броские безделушки)".

По решению суда, персональные данные Харта на 10 лет занесут в особую базу сексуальных преступников.

Руководство епархии Уэльса уже выразило соболезнования пострадавшим в связи с этим скандальным разоблачением.

http://newsru.com/crime/26sep2008/pedobritpadre.html

19. Церковь Англии планирует предоставить больше прав партнерам священников-геев

Лондон. 18 января. ИНТЕРФАКС - Синод Церкви Англии в следующем месяце рассмотрит вопрос о предоставлении партнерам священников-содомитов финансовых привилегий.

В частности, речь идет о начислении гражданским гомосексуальным партнерам умерших священников таких же пенсий, какие получают вдовы священников.

Однако, как отмечает британская газета "Санди телеграф", это нововведение может особенно негативно сказаться на финансах Церкви Англии и на единстве англиканского сообщества, сильно разделенного по вопросу о священниках-геях.

Приверженцы традиции выразили свое несогласие с упомянутой инициативой, так как, по их мнению, ее реализация будет означать официальное признание Церковью гомосексуальных отношений в качестве нормы.

Уже около 200 священников Британии вступили в гражданские однополые союзы, а если Церковь уравняет пенсии их партнеров с пенсиями вдов обычных священников, то это будет стоить Церкви миллионы фунтов стерлингов.

С 2005 года Церковь Англии разрешает священникам нетрадиционной сексуальной ориентации вступать в гражданские "браки", однако перед "свадьбой" священники-гомосексуалисты должны дать своему епископу письменное обещание, что они не будут вступать в близкие отношения со своими партнерами.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=33789

20. Великобритания: англиканские епископы выступили за венчание однополых пар

Семь англиканских епископов Великобритании, члены Палаты лордов, выступили за венчание однополых пар и готовы голосовать за соответствующую поправку в законе, сообщает "Благовест-инфо".

Письмо, в котором епископы объясняют свои взгляды, опубликовала газета "Таймс".

На настоящий момент в Англии возможна гражданская регистрация однополых браков, но в церквах и синагогах такие браки не освящаются.

Между тем, мультимиллионер лорд Вахид Алли – один из немногих политиков-мусульман, открыто заявляющих о своей нетрадиционной ориентации, – собирается представить в Палате лордов проект поправки к существующим законам. Этот проект епископы и призывают поддержать.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76519&cf=

21. В США состоялась ординация епископа-лесбиянки

17.05.2010. 16:55

Лос-Анджелес, 17 мая, Благовест-инфо. В епархии Лос-Анджелеса Епископальной Церкви США 15 мая состоялась епископская ординация Мэри Гласспул - женщины, открыто признающей свою нетрадиционную ориентацию и живущей с другой женщиной.

Как сообщает AP, церемония прошла во время службы, которая совершалась на стадионе Лонг-Бич-Арена в присутствии 3 000 верующих. Двое противников рукоположения лесбиянки попытались сорвать службу, призывая собравшихся к покаянию и выкрикивая цитаты из Библии, осуждающие гомосексуализм.

Гласспул и еще одна женщина-священник были избраны помощниками епископа Лос-Анджелеса в декабре прошлого года. Избрание открытой лесбиянки вызвало протесты консервативных англикан как в самих США, так и в других странах. Архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс призвал ЕЦ США отказаться от ординации Гласспул, чтобы не портить отношения с другими церквами - членами Всемирного англиканского сообщества, которое и так стоит на грани раскола.

Поводом к трениям послужила епископская ординация Джина Робинсона - открытого гея - во епископы в 2003 году. В 2004, по просьбе лидеров Англиканского сообщества, ЕЦ США ввела мораторий на рукоположение гомосексуалистов во епископы, однако впоследствии отменила его.

Среди семи епископов, рукополагавших Гласспул, были Кэтрин Джеффертс-Шори - епископ-председатель ЕЦ США и Барбара Харрис - первая в деноминации женщина-епископ, возглавившая епархию Массачуссетса в 1988 году.

Мэри Гласспул - 55 лет. Дочь епископального священника, сейчас она служит в штате Мэриленд. Со своей подругой Беки Сэндер женщина-священник живет вместе 22 года.

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=34350

IV. РПЦЗ и Истинно-православные церкви

1. Об «архиепископе» РИПЦ Лазаре (Федоре Иосифовиче Журбенко).

а). Путь к “славе” и “величию” чрез ложь и обман (выдержки).

В возрасте менее 16-ти лет мальчик Федя возомнил о себе, что он имеет все качества, необходимые для пастыря Церкви…

Он твердо был уверен в том, что у него “большой духовный опыт”, что такой талант “Божий” он не имеет права зарывать в землю. Он ясно это сознавал по действию на людей, что он в состоянии вести других к духовному спасению. И бедный юноша начинает старчествовать над группой женщин (около 20-ти), готовых следовать за ним как за своим “старцем”. Он перевез их в горы Кавказа, в имяславский центр село Курджиново. Поскольку он был с длинными волосами, но без признаков бороды и усов, то при переезде он оделся “девушкой”...

Рассказывая об этом путешествии и, видимо, увлекшись, высказал что-то слишком откровенное и смутился... Он упомянул о каком-то солдате в вагоне и о том, что сам он, как “девушка”, вышел в тамбур и там этот солдат пришел в такую ярость, что сбросил его под колеса поезда. Но самозванный “старец” призвал на помощь “имя своего Старца”, о. Феодосия Минводского, и “совершилось чудо Божие”: поезд внезапно остановился и его жизнь была спасена... Слушатель удивился этому рассказу, но чувствовалось, что повествователь хотел бы что-то скрыть, но сказал лишнее и поэтому рассказ прерывался загадочными паузами.

Где – истина, а где – ложь в целях сокрытия истины, придуманная Федей, с положительностью нельзя сказать. Можно предполагать, что к истине относится то, что “прелестный старец” был одет молоденькой “девушкой” и это привлекло внимание солдата, тем более, что “она” вышла в тамбур. Там произошла на почве чего-то ссора между солдатом и “девушкой”, вызвавшая ярость солдата. Все остальное можно считать недостоверным, придуманным для маскировки. Но и этого достаточно, чтобы показать “девушку” в неблагоприятном свете.

После неудачного самопоставления себя в “тайные священники” упорный лжестарец постарался найти истинного катакомбного священника, чтобы приобщить свою “паству”, два десятка ростовских женщин, да и самому, чтобы исповедаться и причаститься. И такого священника он нашел в Осетии. Это был опытный старый миссионер, протоиерей отец Константин[1]. Самочинный “старец” Федя пригласил отца Константина к группе ростовских женщин, уже давно не причащавшихся за отсутствием истинного священника, обещая возместить все расходы по приезду. Тайный священник согласился и приехал по указанному адресу, по всей вероятности, в Курджиново. Протоирей принял исповедь у женщин и разрешил приобщиться. Последним на исповедь подошел сам Федя. Старый протоиерей и опытный миссионер выслушал его, задал ему несколько вопросов и не допустил до причащения, наложив на него, согласно канонам Православной Церкви, запрещение, указав епитимию. Какой был повод к этому, осталось неизвестным: то ли за самочинство и самозванство как священник, то ли за кощунство над “Божественным и Священным умовением ног” и попыткой самопоставиться в “архиереи”, то ли какой иной “смертный грех”, все это осталось неизвестным[2]. Правды об этом Федя не сказал, а все это извратил, увы, привычной ложью. Только его “духовные чада”, женщины ростовские, в смущении рассказывали то, что знали…

По делу Тихона Ивановича Галынского (“Архиепископа Антония”) Федор, в “монашестве – Феодосий”, был арестован примерно в 1952 году и попал в тюремные лагеря. Но в лагере оказался “душевно больным” и был направлен в специальный изолятор тюремного типа, с весьма странным, как оказалось впоследствии, для будущего “епископа” “диагнозом”:

ШИЗОФРЕНИЯ ПАРАНОИДАЛЬНОЙ ФОРМЫ СЕКСУАЛЬНОГО УКЛОНА (ПЕДЕРАСТИЯ)[3].

Таков медицинский комментарий. И, к глубочайшему сожалению, это – портрет того, о ком мы говорим. Но чтобы этот общий портрет оживить, необходимо внести некоторые черты из жизни больного.

Несмотря на свое противоречие с действительностью, врачам больной заявляет, что он чувствует себя не мужчиной, а “женщиной”. И поясняя это состояние, он добавляет, что вообще все женщины не возбуждают в нем никаких сексуальных чувств и влечений. Все это он ощущает в себе только по отношению к мужчинам еще с детства, когда был “испорчен” другими[4] и с тех пор он не может воздержаться. Что это так в действительности, не может быть никакого сомнения.

Он часто ведет себя как “женщина”. Он одевался в женские наряды как “девушка”, ездил в поездах в таком виде и вступал в разговоры с молодыми мужчинами с той целью, чтобы им понравиться. И на этой почве бывали “скандалы”, как он сам об этом упоминал. С этой именно целью он умел и смеяться, и пищать, и визжать как легкомысленная особа. И многие видели его с завитыми волосами во второй половине 50-х годов. В ту пору у него не было ни бороды, ни усов, так что в женском платье он был как “девушка”.

На первый взгляд, как будто бы допущена какая-то ошибка в медицинском диагнозе. Ведь он в своем уме и совсем не производит впечатления умопомешанного. Да, это так. Но в том-то и состоит его “болезнь”, что для понимания ее необходимо руководствоваться не поверхностным впечатлением, а длительным и внимательным исследованием. Это говорится о периоде примерно в тридцать лет от его рождения. Как пишут медики-специалисты, дело обычно начинается так: старшие подростки недолгими уговорами делают мальчика “женщиной”. И он в этом положении проводит свои детские годы “весело”. Но, достигнув отроческих лет и поумнев, он начинает понимать недопустимость своего поведения и пытается спастись от своего прошлого. Но как? А тем, что вместо глубокого и смиренного покаяния просто присваивает себе “громкие” и “строгие” имена и роли: “священника”, “монаха”, “старца”, “архиерея” и выдает себя за “святого”, одаренного многими дарами благодати Божией. Но ведь это – прелесть!

“Эти разнообразные ощущения являются от действия утонченных тщеславия и сладострастия: от этого действия кровь получает греховное, обольстительное движение, представляющееся благодатным наслаждением. Тщеславие же и сладострастие возбуждаются высокоумием, этим неразлучным спутником “мнения”. Ужасная гордость, подобная гордости демонов, составляет господствующее качество усвоивших себе ту и другую прелесть. Обольщенных первым видом прелести гордость приводит в состояние явного умоисступления; в обольщенных вторым видом она, производя также умоповреждение, названное в Писании растлением ума (2 Тим. 3,8), менее приметна, облекается в личину смирения, набожности, мудрости, – познается по горьким плодам своим. Зараженные “мнением” о достоинствах своих, особенно, о святости своей, способны и готовы на все козни, на всякое лицемерие, лукавство и обман, на все злодеяния. Непримиримою враждою дышат они против служителей истины, с неистовою ненавистию устремляются на них, когда они не признают в прельщенных состояния, приписываемого им и выставляемого на позор (зрелище) слепотствующему миру “мнением” (Еп. Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Том I. «О прелести»).

Но, несмотря на то, что юный Федор-Феодосий прикрылся громкими именами и званиями, “женщина” продолжает жить и действовать в нем. Ложные и пустые звания его не спасают. Время от времени он с тем большим неистовством и жаром возвращается к порочной практике, потому что у него нет глубокого сознания греха, и отсюда – нет истинного покаяния[5]…

В то время я, – пишет некий свидетель – верил Феде, хотя и замечал, что многие из его повествований сводились в конце концов к самовосхвалению. Но когда я после отбытия срока, при его содействии, получил “временное жительство” в тех местах, где проживал он, среди людей, знавших его с детства, то вся неправда его сама собой открылась. Ведь он не мог предполагать заранее, что я окажусь в его родных местах, и поэтому он мог свободно рассказывать хвалебные небылицы о себе, зная, что я – иностранец. Но Господь устроил так, что я оказался среди людей, которые его хорошо знали.

И в первый же день моего выхода из лагеря в 1955-м году я встретил ссыльных катакомбных христиан, знавших Ф. еще прежде. И здесь я получил первое катастрофическое опровержение того, что незадолго перед тем рассказывал о себе Ф.

Эти муж и жена, Василий Иванович и Мария Ивановна, были духовными чадами широко известной прозорливой схиигумении Серафимы “Мичуринской”, по кличке – “Слепенькая”, потому что она была слепая. И в лагере, рассказывая о ее удивительных духовных прозрениях, Ф. упомянул, что она с великою похвалою отзывалась о нем и, кстати, упомянул Василия Ивановича, как присутствовавшего при этом. В тот момент я оказался гостем в их доме.

Желая удостоверить себя, я им, В.И. и М.И., пересказал то, что мне поведал Ф.

– Когда я вошел к Матушке Серафиме, – так рассказывал Федя, – то у нее был Василий Иванович. Слепая матушка при моем появлении вдруг радостно воскликнула:

– Вот и преподобный Феодосий Печерский к нам пришел вместе с Антонием Печерским (Ф. при этом пояснил, что Матушка имела в виду Архиепископа Антония Галынского)...

На это Василий Иванович сказал:

– Да что он говорит?! Ведь это все такая безобразная неправда, и как он не боится Бога?!... Вот я Вам расскажу, как это все было... Я вошел к Матушке, она сидела на кровати, а Федя был уже у нее. Он сидел “смиренно” на полу у ног Матушки. Я поздоровался с Матушкой Серафимой и с Федей. И, обращаясь к Матушке, покаялся в грехе своем:

– О, дорогая Матушка, ради Бога помолитесь обо мне, великом грешнике. Такой грех, и никак не могу избавиться от него: курю и не могу бросить!

– Да это что! – ответила она. – Все это пустяки в сравнении вот с этим. Ведь это – ужас! – (при этих словах она мотнула ногою в сторону Феди!)...

Вот как было дело! И вот что сказала Матушка Серафима “Слепенькая”!... А Федя вам рассказал свои безбожные выдумки, а не то, что было пред Богом!

Я был поражен этим сообщением Василия Ивановича. Бедный, несчастный Федя, в каком тяжелом и неисходном положении он находится! Он даже не боится так искажать святую истину для того, чтобы представиться “святым” и “преподобным”. Он приписывает эту ложь прозорливой схиигумении Серафиме, хотя она сказала совершенно противоположное. Все это указывает на высшую степень упорства в обольщении. Конечно, это явная прелесть духовная, прелесть “мнения” мечтающего о своей духовной высоте. “Одержимый этой прелестью, – пишет блаженный Епископ Игнатий, – мнит о себе, сочинил о себе “мнение”, что он имеет многие добродетели и достоинства, – даже что обилует дарами Святого Духа. Мнение составляется из ложных понятий и ложных ощущений: по этому свойству своему оно вполне принадлежит к области отца и представителя лжи – диавола” (Там же, стр. 143-144)…

Мы не хотели бы разглашать о нем ни что-либо порочащее, ни с целью очернить его. И мы молчали около сорока лет. Он сам вынуждал нас к тому, чтобы открыть сокрытое ото всех. И даже в этом случае – исключительно потому, что он стал “Епископом”, выдавая себя за “Епископа Российской Катакомбной Церкви”, незаконно, применяя обман и насилие.

Никак нельзя допустить, что в двух юрисдикциях[6], в которых он действовал, зная о его прошлом, сочли бы его достойным Епископского сана. Только путем сокрытия своего прошлого он смог стать тем, чем теперь стал. По этой причине мы вынуждены открыть то недоброе, что вкратце уже сказано... Поверьте Христа ради, что писавший эти строки не имеет к нему никакой неприязни, а только одно соболезнование.

Он – шизофреник, он – параноик, он – обманутый обманщик. Но поистине, он – в великом несчастии, в прелести духовной, в “мнении”. Однако он этого не чувствует, не сознает и радуется своему “успеху”.

В этом ложном состоянии он обманул тысячи и тысячи доверчивых людей. В удаче своего обмана он видит несомненный дар “благодати Божией”. Но это не дар Божий, а долготерпение, “попущение Божие”, если уже и не “оставление”. В обольщении своем ему мерещится, что может случится, что он будет и “Патриархом Московским”. Ведь и “сам сатана принимает вид Ангела света” (2 Кор. 11, 14-15).

При содействии “отца лжи и человекоубийцы” (Иоан. 8,44) он обманул не только отдельных “Епископов”, но и “Синоды” и “Юрисдикции”. А он – шизофреник, параноидальной формы, сексуального уклона и все прочее. Но, однако, по закону Святой Церкви он не может быть ни епископом, ни пресвитером, ни диаконом…

Схимонах ИПХ Епифаний (Чернов)

Вестник ИПХ «Русское Православие»

б). Основатель РИПЦ, архиеп.Лазарь Журбенко

1. В начале 1950-х гг. Ф. И. Журбенко отбывал в течение нескольких лет срок заключения в советских концлагерях, в которых тогда же находилось множество истинно-православных христиан. Среди них осталось немало свидетелей того, как Федор Журбенко, тогда еще молодой человек, добровольно предавался содомскому греху настолько, что даже не особенно заботился скрывать свое крайнее нечестие и развращение… Однако все это не помешало ему проникнуть в ИПЦ с целью получения там священнического сана, может быть, даже — епископского.

Первоначально Ф. Журбенко попытался примкнуть к катакомбному Архиеп. Антонию (Голынскому-Михайловскому), вик. Брянской епархии, и был арестован с ним в 1950 г. по одному делу. Уже тогда Журбенко обвиняли в массовых арестах паствы Вл. Антония. Как минимум, трижды он в видах саноискательства обращался к Архиеп. Антонию, но тот трижды отказывал ему в рукоположении. Тогда он стал домогаться хиротонии от иных катакомбных иерархов. Еп. Серафим (Поздеев) принял его, но в ту же ночь выгнал со скандалом, изобличив его в тайном содомском грехе. Отказался встретиться с Журбенко и еп. Феодосий (Бахметьев). И тогда-то Ф.И. Журбенко, как гласит его собственная версия, связался с архиеп. Леонтием Чилийским, обратившись к нему за советом, как быть. При этом он ввел в заблуждение архиеп. Леонтия, написав ему, что канонических епископов в Катакомбной Церкви якобы больше не осталось и получить священнического сана неоткуда.

Вопреки предсмертному Завещанию Первоиерарха РПЦЗ митр. Анастасия, заповедавшего не иметь с сергианскими лжеепископами не только молитвенного, но и простого бытового общения, еп. Леонтий, веривший в благодатность советских иерархов, в ответ благословил Федору отправиться к тому самому "епископу" Вениамину (Новицкому), занимавшему в это время в МП Иркутскую кафедру, от которого сам ранее получил "архиерейскую хиротонию", и принять "иерейский сан" из его рук. Таким образом, Ф. И. Журбенко сделался "священником" Феодором.

Прослужив около двух лет в МП, он снова скрылся и перешел как бы на нелегальное положение. Он стал выдавать себя за "канонического", "катакомбного" пастыря и ему удалось обольстить и ввести в заблуждение немалое количество людей. Для многих из них "окормление" Журбенко закончилось весьма трагически: впавшие в сети самозванца и провокатора один за другим отправлялись в заключение, даже не подозревая, что виновником их несчастья является их "пастырь". О служении его в то время один из бывших клириков Архиеп. Антония (Голынского) вспоминал: "Когда КГБ заставало его вместе с народом, он выходил и показывал документы, после чего КГБ говорило: "Это наш человек". Но когда КГБ заставало наших людей и священников, то их сажали в тюрьмы и лагеря". С тех пор, благодаря своей злокозненной деятельности, Ф. И. Журбенко имеет прозвище "разорителя" или "могильщика катакомб".

Сам Журбенко очень умело натягивал на себя тогу овцы. В частности, будучи осведомителем КГБ, он ловко изображал свою гонимость, но делалось это с целью погубить неосмотрительных и неопытных христиан".

Катакомбник В. К.

Отрывок из книги "Русская зарубежная церковь на стезях отступничества".

в). Содомит Лазарь Журбенко

Кстати, в Мансонвилле открылся неопровержимый факт содомского греха расколовождя РИПЦы, ныне покойного, архиепископа Лазаря (Журбенко). Приходилось и раньше слышать и читать об этом грехе. Но всё как-то не верилось. Теперь же есть живой свидетель содомии арх. Лазаря. Это русская православная женщина.

Когда Лазарь «путешествовал» по Америке, попутно собирая пожертвования, отец этой женщины на короткое время отдал её комнату владыке Лазарю и его помощнику - священномонаху. Она училась тогда в университете далеко от родного дома и ничего не знала о гостях из России. Когда же приехала домой и, не подозревая о постояльцах, как обычно зашла в свою комнату, то тут и увидела шокировавшую её содомскую мерзость в исполнении архиепископа Лазаря и его помощника. Долгое время это оставалось тайной. И вот только теперь стало явью. От людей скрыть грех возможно, нельзя его скрыть от Господа.

http://mansonville.org/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=111&mode=thread&order=0&thold=0

О Русанцове я был наслышан еще в 1992 году, а в последние годы шел судебный процесс по поводу растления им малолетних детей. Он будто бы был оправдан за недостаточностью улик, но остались в протоколах веские показания свидетелей.

Архиеп. Лазарь, можно прямо сказать, продолжил и повторил в буквальном смысле суздальский раскол, к тому же явил себя повторением Русанцова в его наклонностях. Можно сомневаться в показаниях Епифания Чернова, потому как он уже ушел из жизни и не может подтвердить своих слов, но есть живой свидетель: Татьяна Никитична Орлова, которая поведала это мне и другим нашим епископам. В начале девяностых годов у её отца Никиты Феоктистовича Орлова, теперь Первоиерарха Российской Православной Церкви Митр. Антония, был в гостях архиеп. Лазарь с келейником. Она была в отъезде и не знала, что отец в её отсутствие поместил в её комнату гостей. Поэтому она, вернувшись домой, распахивает дверь своей комнаты и застает их за содомским грехом".

http://apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&sid=772&file=article&pageid=1

Поэтому люди (не только я, грешный), которые были в РИПЦ с момента её зарождения весной-летом 2002 г; которые знают лично всех её "действующих лиц", а равно истинные биографии всех её архиереев; … которые разговаривали с живым свидетелем, заставшим в 1990 г. Лазаря за совершением содомитского акта (при этом вышедший из соседней комнаты еп. Вениамин стал уверять обалдевшего свидетеля, что "это массаж такой, у русских монахов так принято") и т.д. и т.п. и т.д. и т.п. – так вот, я и все люди, познавшие РИПЦ изнутри, с такими деятелями как Вы "по хорошему" разговаривать не будут, пока Вы и Вам подобные не прекратите свою безстыдную пропаганду в пользу РИПЦ, её "вождей" и "основателей".

http://agafa-angel.livejournal.com/2215.html?thread=110503#t110503

2. Извращенцы-содомиты в руководстве

а). Наличие извращенцев-содомитов в руководстве той или иной церковной юрисдикции, это своеобразный сатанинский знак качества. Дескать, проверено, все О.К. «наши люди» там правят всем! Такой «знак качества» можно увидеть в следующих юрисдикциях

* - в РПАЦ - где всем сейчас заправляет митрополит и одновременно педофил Валентин Русанцов

* - в РИПЦ – отец основатель содомит Лазарь Журбенко вместе со своим бывшим келейником арх. Вениамином (Русаленко)

* - в РПЦЗ(В) – содомит еп. Владимир Целищев, гражданин РФ, живущий на полулегальном положении в США. Находясь рядом с митрополитом Виталием очень долго мутил воду.

* - Про МП можно скромно промолчать. Потому что их голубой епископат в СМИ печатают уже целыми списками. РПЦЗ(Л) в этом плане тоже недалеко ушла от своей развратной матери

И Слава Богу, что арх. Антоний (Орлов) и арх. Виктор (Пивоваров) нашли силы и очистили церковь от таких как еп. Владимир Целищев. Вот поэтому и стоит сейчас сплошной жидовский визг, против них. Как это они посмели убрать пидаров из церкви.

Так что все очень просто и понятно!

Что касается Л.Журбенко никто не знает, а вот в отношении нонешнего главы РПЦЗ(В) Владимира Целищева доподлинно известно, что он именно из тех, о ком вы говорите...

Когда Лазарь Журбенко вместе со своим келейником, ныне архиеп. РИПЦ Вениамином (Русаленко), ездил по катакомбным приходам в Краснодарском крае. То как правило Лазарь, оставаясь там на ночь спал в одной комнате вместе со своим келейником. И на ОДНОЙ КРОВАТИ (???!!!).

Очень часто по свидетельству, ныне живущих, хозяев дома, они ночью слышали МОЩНОЕ ПЫХТЕНИЕ из Лазаревской "кельи", словно они там играли в «паровозики». Это факт, о котором в катакомбах многие давно знали и поэтому эти многие не принимали Лазаря. А приняли его в РПЦЗ во многом благодаря покровительству архиеп. Антония Женевского (Барташевича) еврея по национальности. И рукоположили Лазаря, в 1982 году в "строгой тайне" на квартире у провокатора КГБ о. Дмитрия Дудко.

В России Лазаря с распростертыми объятиями приняли уже другие евреи, это братья Алферовы (потому что сами такие по духу). И замутили с ним, очередной, четвертый по счету лазаревский раскол, образовав РИПЦу…

- Бывший келейник содомита Лазаря архиеп. ВЕНИАМИН (Русаленко), похоже уже наигрался, и его сейчас нигде не видно и не слышно. Играют теперь вместо него другие.

Кстати, бывшему партнеру Лазаря Журбенко, в том числе и по трем расколам в РПЦЗ, «митрополиту» РПАЦ Валентину Русанцову, за такую "игру" с детьми в «паровозики» дали 4 года (условно)

П Р И Г О В О Р ИМЕНЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ г. Суздаль 23 августа 2002 год Суздальский районный суд Владимирской области в составе: судьи Суздальского районного суда И.Н. Мысягиной, народных заседателей О. Л. Чернышевой, Е.А. Чевалковой, с участием государственного обвинителя Суздальской межрайонной прокуратуры Т.Ф. Мустафиной

ПРИГОВОРИЛ:

Признать РУСАНЦОВА АНАТОЛИЯ ПЕТРОВИЧА виновным в совершении преступлений, предусмотренных ст. 132 ч.2 п. УК РФ; ст. 133 УК РФ и назначить ему наказание: - по ст. 132 ч.2 п. УК РФ в виде четырех лет лишения свободы; - по ст. 133 УК РФ в виде шести месяцев свободы;

Председательствующий судья И.Н. Мысягина

Нар. заседатели 1. Е.А. Чевалкова 2. О.Л. Чернышева

Статья 132 ч.2, п. д Насильственные действия сексуального характера.

Статья 133. Понуждение к действиям сексуального характера.

Примечание: Понуждение лица к половому сношению, мужеложству, лесбиянству или совершению иных действий сексуального характера путем шантажа, угрозы уничтожением, повреждением или изъятием имущества либо с использованием материальной или иной зависимости потерпевшего (потерпевшей).

ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬ:

О голубизне Лазаря мне рассказывал катакомбник Василий из Липецка в 1995г. Он вместе с ним и Антонием Черновым сидел в лагере. Он говорил, что об этом было известно в Лагере. По этой причине когда он узнал, что Лазаря рукоположили во епископы, он не пошел в РПЦЗ. Да и сколько катакомбников я не встречал, они все говорили о его голубизне. И по этой причине многие из них не соединились с РПЦЗ.

http://dion666.1bb.ru/index.php?act=Print&client=printer&f=2&t=94

User: (Anonymous) 2008-12-13 23:38 (local):

Вполне точно, на 100%, что Лазарь Журбенко был внедрен КГБ для разрушения РПЦЗ, его хиротония была умышленно подстроена гебистом через завербованого Дудко. Он был запрограммирован на раскол, кто с ним общался в 90-х, знают это абсолютно точно, это был рожденный раскольник – голубой лукавец, от которого отвернулись, в свое время, все катакомбники. Вениамин – ему пара, такой же голубой и такй же безмозглый раскольник. Он развалил всю свою епархию, и уже в 2001 всех призывал отделяться от РПЦЗ, вот только ждал подходящего момента, чтобы в четветртый раз утроить раскол со своим мужем – Лазарем.

http://al-enchante.livejournal.com/8930.html?thread=119266#t119266

3. Голубой монастырь в РПЦЗ

Остин (США). 19 декабря. ИНТЕРФАКС – Дело по обвинению в растлении несовершеннолетнего, выдвинутому против трех бывших монахов Русской зарубежной церкви в Техасе, удалось урегулировать путем выплаты истцу крупной денежной суммы, сообщила газета "Austin American-Statesman".

Джеймс Райт, утверждающий, что подвергся сексуальным домогательствам в 1998-1999 годах, когда он 15-летним подростком был послан родителями на воспитание в Монастырь Христа на Холмах близ городка Бланко, получил 500 тыс. долларов. Об этом сказала журналистам местный адвокат Лина Хьюз, представляющая интересы РПЦЗ.

Вместе с тем эта договоренность не означает, что РПЦЗ и обвиняемые монахи признали свою вину, подчеркнула Л. Хьюз.

Обвинение было выдвинуто против трех "монахов", включая бывшего агента по недвижимости Самюэля Грина, в качестве "отца Бенедикта" основавшего в 1981 году монастырь в окрестностях Бланко, который десять лет спустя был принят в РПЦЗ из "епархии Бассилиполиса" в США. Руководитель последней Пангратиос Врионнис отбывает ныне тюремный срок за растление несовершеннолетних.

В 1999 году Архиерейский Синод РПЦЗ принял решение о закрытии монастыря после того, как в адрес его насельников было выдвинуто обвинение в растлении другого подростка, который воспитывался в монастырской школе. Монастырь, однако, продолжил независимое существование в качестве благотворительной организации "Ecumenical Monks Inc.". В 2000 году С.Грин был арестован и поставлен под надзор полиции, а другой обитатель монастыря, Джонатан Хитт, известный как "отец Иеремия", получил 10-летний срок заключения.

Двое других обвиняемых - Уильям Хьюз и Уолтер Кристли - также именовались монахами скандальной обители. По словам Дж.Райта, они вместе с С.Грином давали ему алкоголь и марихуану, а затем совершали развратные действия. По утверждениям истца, руководству РПЦЗ было известно, что монастырь нарушает церковные правила, принимая несовершеннолетних, однако мер по защите подростков не принималось.

Л.Хьюз заявила, что до 1999 года у Зарубежной церкви не было подтверждений развратного поведения монахов, которые, по словам адвоката, "манипулировали" церковными лидерами и обманывали их, как и мальчиков и их семьи. Для привлечения тысяч паломников распутники использовали поддельную "плачущую икону" Божией Матери, якобы источавшую целительное миро.

В июле этого года икона была изъята полицией, а С.Грин - вновь арестован по новому обвинению в развращении несовершеннолетних.

Окружной прокурор Остина Сэм Оутмэн заявил вместе с тем, что закрытие гражданского иска не окажет влияния на ход рассмотрения возбужденного против С.Грина уголовного дела, сообщает сайт "KXAN". По сведениям этого информационного ресурса, в 2001 году один из обвинителей по сходному делу также получил по соглашению миллион долларов от Русской зарубежной церкви, но, несмотря на это, два монаха все же отправились в тюрьму.

http://evmeny.livejournal.com/3138.html

Эта история длится по сей день - и стоит бешеных денег. В свое время прозорливый митр. Виталий (Устинов) под видом "монастыря" принял под свой омофор сатано-оргиастическую гомосексуальную группу в графстве Бланко в Техасе. Жертвы тамошних обрядов, - вольные и невольные, реальные и фальшивые, - уже получили от Синода миллионы. В последнее время возникло стойкое подозрение, что о. Холодному и его людям откатывается часть этих денег, - и потому процессы идут седьмой годик.

http://everstti-rymin.livejournal.com/2006/12/22/

4. О педерастии в РПЦЗ

15.11.2007 05:55:55 (c) Философ

То, что брат Хосе был гомосексуалистом, знаю из источников, близких к нему и полностью верю, что мне конфиденциально рассказывали. Вообще в Зарубежной Церкви такое явление среди монашествующего и целибатного духовенства нормально. Конечно, русские эмигранты никогда себе и думать не позволят, что батюшка может быть гомосексуалистом, поэтому такие вещи никогда не всплывают на поверхность и только хорошо известны в "поповке".

30.11.2007 21:37:34 (c) лариса

В Джорданвилле есть особый домик, около леса, где всё это и происходит и куда регулярно поставляются свежие крепкие мальчики, плохо говорящие по-русски, с военной выправкой. "Работа" идёт: Лавр имеет своё, а они - своё.

04.12.2007 19:44:11 (c) Наблюдатель

Ну вот, теперь и Лавр "голубой", и Варнава. Лавр был рукоположен в 1967 году, а Варнава в 1981. Синод вроде тогда был антисоветский и кристальный. Как же они тогда не досмотрели и "голубых" поставили? Неужели не знали? А если знали, то почему поставили?

06.12.2007 01:38:10 (c) лариса

За 40 лет много что может случиться. Я вот 10 лет посещаю Джорданвиль и только диву даюсь, что с ним за это время произошло. Разительная перемена к худшему: картина полного разгрома.

Вот так и с душами человеческими, увы. Помните, у Высоцкого: "так случиться может с каждым, если (слаб) и мягкотел".

Работа идёт, масоны на зло - бесонны, в отличии кстати от нас. Вот так и вл. Лавр попался им в лапы: сначала составили себе психологический портрет, изучили пристрастия (а ведь келейник о. Пётр с самого начала состоял в жёнах, с того и в епископы проскочил!), а потом записали на видео да и стали шантажировать.

Наблюдателям и советчикам.

08.12.2007 04:51:42 (c) лариса

Нет, свечки не держала, разумеется, однако встречалась и разговаривала с теми несчастными, кто стал его жертвой, или пережил покушение и злобную травлю.

И страшно и стыдно было узнавать, и не искала никогда подобных знаний. Жутко всё это.

Но такова воля Того, Кого Лавр и его клика предали.

Нет ничего тайного, что не стало бы явным. А это страшное - смертное - равнодушие? Ведь он же - мертвяк! Так и Лёвушка наш, блаженный, говорит: "Карпат давно умер. Жалко Карпата."

А тот, кто ещё таскает еле-еле, с помощью услужливых красавчиков, свои бренности, умучен развратом и оргиями так, что ни на какое служение давно никакой воли нет, полнейшее равнодушие ко всему.

Да на него и смотреть-то страшно, и разум, и речь человеческую уже давно Господь отнял - одно гнусавое хрюканье.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=57853

Монастыри ИПХ

12.12.2007 18:46:11 (c) Вонифатий

Зилот, не беспокойтесь, и в ИПХ-ских монастырях монахи друг друга пихают. Джорданвиль такую славу имел давным-давно, задолго до начала переговоров с МП. Просто видимо происходит антиселекция, то есть в монахи идут люди со склонностями. Иначе они просто были бы мирянами, женились и имели бы детей. А так очень удобно прятаться. Монахов в РПЦЗ видел немало, и обо всех мнение одинаковое. Знаю очень пикантные истории из первоисточников. Человеческую ведь природу не поборешь.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=58963

2008-02-03 03:48 am legro

Об этом "подвохе" я предупреждал агафангеловцев ещё перед "хиротонией" пидора, причём настолько заблаговременно, чтобы и я не выглядел бы сплетником, и они могли бы выяснить личность Софрония. Однако, вместо этого, они хотели пойти лёгким, как им казалось, путём и начали давить на меня, чтобы я назвал имя. Но я не обязан был это имя называть вашим легкомысленным друзьям, и не назвал бы даже сегодня, если бы не самоуверенное нахальство всяких добровых с магеровскими. А в том, что Софроний грешен, можете не сомневаться. "Гость-2" знает, что я такие тяжкие обвинения без оснований не бросаю никому...

2008-02-03 03:15 am legro

Один из пашковских "епископов", о.Софроний, - гомосек, в чём сам лично и каялся. Насчёт тайны исповеди прошу не безпокоиться, поскольку вся эта история стала известна на Псковщине благодаря сану о.Софрония (чему и поныне есть свидетели, несмотря на смерть духовника) и особенно потому, что мужеложник сохранил тогда священный сан.

http://legro.livejournal.com/110854.html

5. Голубой синод старостильников

Независимая Греческая Праославная Церковь в США. Возглавляется епископом Илией, состоит из трех приходов - в Сан-Франциско, Лос-Анджелесе и Альбукрке. Существует как минимум с 1999 года. Основное отличие - в этой церкви гомосексуализм не считается грехом.

http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-gipcodin.html

Истинно Православная Церковь Греции (Старостильная) (малые группы)

6. Глава РПАЦ, митр.Валентин Русанцов

а).Обсуждение судебного приговора главе РПАЦ содомиту В.Русанцову

ОТ РЕДАКЦИИ МИТ: Публикация нашего портала Приговор суда РФ главе РПАЦ В.Русанцову за содомитское растление несовершеннолетних в связи с тем, что в этом году кончается срок уголовного наказания "митрополита" Валентина Русанцова, вызвала в интернете типичные разговоры -- как лишние свидетельства, что Русанцов голубой, так и надоевшие безапелляционные заявления, теперь – лишь от единственного члена РПАЦ о.А.Лебедева, что Русанцова “судьи неверно судили” и тому подобные крючкотворные словоблудия.

Раньше бессовестно защищали Русанцова такие прожженные дельцы от журналистики, как мирянин РПАЦ, лурьит, гл. редактор портала “Кредо ру” А.Солдатов, теперь (в силу его способа жизни), наоборот, подводящий своими публикациями Русанцова снова под тюрьму за контрабанду. Из защитников осужденного за педерастию с подростками “от имени РПАЦ” Русанцова остался в интернете лишь питерский иерей РПАЦ Алексей Лебедев. Он тоже зарабатывает себе на жизнь как журналист, и, очевидно, эта бойкая профессия заставляет его бесстыдно стоять на непорочности Русанцова. Отец Алексей, постоянно напрашивающийся дружить с любыми юрисдикциями ИПХ, в общем-то давно составил о себе мнение как о типично беспринципном попе, каких пруд пруди в МП и среди лавроидов. Но попытки опровергать даже документальные свидетельства потерпевших от старого сладострастника и сегодня, когда Русанцов как крайне нечистоплотная персона известен от Суздаля до Нью-Йорка, говорит о том, что г-н Лебедев Бога не боится.

Приводим обмен мнениями на эту тему больше не для того, чтобы еще раз обличить и так жестоко расплачивающегося теперь пока здоровьем за свои гнусности Русанцова, но для вразумления содомитского подполья, действующего во всевозможных православных юрисдикциях. Дело в том, что у содомитов на голове скуфейка, клобук, а то и митра постоянно горят. И они, заметая свои склизкие следы, неустанно плетут интриги, вгрызясь в любые синоды, группировки, потому что лишь в нестроениях, неразберихе мужеложники могут чувствовать более или менее спокойно: не до них, когда кажется, что рушатся устои.

О да, милая православная братия, у нас всего две извечные беды: жиды и гомики в священстве. Ни от одних, ни от других веками нет избавления по грехам нашим. Но сие не значит, что те и другие грызуны Русской Православной Церкви могут чувствовать себя в безопасности из-за их ловкости и подковерности.

+ + +

ЖЖ иерея РПАЦ А.Лебедева: http://p-alexey.livejournal.com/69178.html

Пишет p_alexey (о.А.Лебедев. -- Прим. МИТ)) 2006-04-13 12:09:00

Взгляд со стороны.

Господин Черкасов-Георгиевский и некоторые корреспонденты моего ЖЖ реанимировали тему с осуждением М. Валентина Суздальским судом в 2002 году.

Думаю, господа подзабыли весь бэкграунд ситуации. Полезно вспомнить. Вот материал на эту тему независимого журналиста Александра Кожухова.

http://portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=2188

iasidnev (иерей ИПЦ Греции Андрей Сиднев. -- Прим. МИТ) 2006-04-13 01:14 pm

Материал статьи в “Кредо” неубедительный. В МП этот грех весьма распространен. А вы сами знали вашего Митрополита давно?

p_alexey 2006-04-13 01:31 pm

Вопрос в том, что писал не автор Кредо, а человек, бывший сотрудником "Нашего дела". Я его знаю с 2001 года. Но, дело в том, что в Суздале 12 тыс. населения и любые вещи становятся всем известны моментально.

iasidnev 2006-04-13 01:38 pm

Это абсолютно ни о чем не говорит и доводом быть не может. Значит, все же вы лично вашего Митрополита знаете не так давно.

p_alexey 2006-04-13 02:04 pm

Конечно, доводом может быть только грязь, которую распостраняют в интернете. Влл. Феодор и Иринарх (см. этих двоих в “голубой семье” на фото выше. -- Прим. МИТ), родители вл. Иринарха, которые знают М.В. давно, тоже видимо, как свидетели не считаются.

iasidnev 2006-04-13 03:18 pm

Лично я об этом грехе вашего Владыки услышал до Интернета в 1992 году, и не от одного человека (хотя все они были МП-шные священники). Некоторые утверждали, что знали его чуть ли не семинарии.

Потом я все же спрашивал вас, а не Вл.Федора и пр.

prohor67 2006-04-14 03:52 am

p_alexey, вы сами представляете эту ситуацию с Русанцовым? Живет себе тихо, мирно старый и больной человек, одуванчик, в Суздале. Вдруг ни с того ни сего, факты взяты с потолка, его обвиняют в растлении несовершеннолетних. И еще судят, и дают срок условно. Это равносильно тому, если бы вас сейчас судили по статье за шпионаж в пользу Гондураса. При этом дали бы срок!
Если вы почитаете церковную историю, то можете обнаружить, что в расколах еще не такие грехи были как педофилия, но и убийства и пр.

Приговор Русанцову находится по ссылке http://apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=388

p_alexey 2006-04-14 07:09 am

Свидетельство на епископа можно принимать только от верных. МП и осетровы к таковым не относятся. Подобное его обвинение в рамках РПЦЗ было рассмотрено и полностью отметено в 1994 году.

iasidnev 2006-04-14 12:14 pm

Это довод можно было бы принять, если пререкаемый вышел из среды верных. А к Валентину это не относится, поскольку он был "верным" и в МП, и в РПЦЗ, и в РПАЦ. И повсюду ситуация повторялась.

http://apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=390

б). Приговор митр.Валентину Русанцову, главе РПАЦ

ОТ РЕДАКЦИИ МИТ: Содомиты, или как еще их называют, педерасты, мужеложники, голубые – устоявшееся зло в церковном клире, происходящем из закрытых мужских сообществ семинарий, монастырей. О засилье этих тягчайших грешников в МП написано много. Однако и в среде ИПЦ такой дряни хватает. Например, по линии РПЦЗ известен скандал с Бостонским монастырем, с келейником бывшего архиепископа Варнавы (Прокофьева). Есть данные и на другую подобную публику, пытающуюся активно играть ту или иную роль на разных уровнях клира.

Проблема обличения окаянных содомитов в том, что трудно уличать педиков в своих пристрастиях из-за крайней интимности их противоестественного вожделения, затаенной грязи. Но это удалось в случае с Валентином (в миру – Анатолием Петровичем) Русанцовым. Правда, несмотря на уголовное наказание сего педераста, растлевавшего подростков как бы правом своей “церкви”, Русанцов правит этой РПАЦ до сих пор, но такое лишь свидетельствует о полной мерзости данного раскольничьего сборища.

Публикуем текст судебного приговора Русанцову в назидание еще не выявленным публично среди клириков содомитам. Они обязательно получат свое по суду Божиему, однако нередко их ползучая сущность зловонно выходит и на суд людской. Наиболее неприличные по содержанию места описаний в приговоре сокращены и отмечены отточиями.

П Р И Г О В О Р

ИМЕНЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

г. Суздаль 23 августа 2002 год

Суздальский районный суд Владимирской области в составе:

судьи Суздальского районного суда И.Н. Мысягиной,

народных заседателей О. Л. Чернышевой, Е.А. Чевалковой,

с участием государственного обвинителя Суздальской межрайонной прокуратурыТ.Ф. Мустафиной

подсудимого Русанцова Анатолия Петровичазащитников Колесникова А.Ю., представившего удостоверение № 909, ордер № 1192,…

при секретаре Ю.Н. Долженко, а также защитника ООД «За права человека» г. Москвы А.В. Солдатова (главный редактор портала “Кредо ру”. -- Прим. МИТ) рассмотрев в закрытом судебном заседании материалы уголовного дела в отношении РУСАНЦОВА АНАТОЛИЯ ПЕТРОВИЧА, 3 марта 1939 года рождения, уроженца Краснодарского края, русского, гражданина РФ, образование высшее, в зарегистрированном браке не состоящего, митрополита Суздальского и Владимирского Российской Православной Автономной Церкви, депутата Суздальского городского Совета народных депутатов, проживающего по адресу: г. Суздаль, ул. Теремки, д. 2, ранее не судимого, обвиняемого в совершении преступлений, предусмотренных ст. 132 ч.2 п.п. < а, д>, ст. 133 , ст. 151 ч.1 УК РФ,

установил:

Русанцов А.П. совершил преступления против половой неприкосновенности и половой свободы несовершеннолетних потерпевших Куцика Е.Р. и Куцика В.Р.Преступления совершены при следующих обстоятельствах.

В середине декабря 1998 года в вечернее время подсудимый Русанцов А.П. вместе с потерпевшим Куциком Е.Р. находился в спальной комнате Русанцова А.П. по адресу: г. Суздаль, ул. Теремки, д.2, действуя умышленно с целью удовлетворения своих сексуальных потребностей, достоверно зная о несовершеннолетнем возрасте потерпевшего, удерживал с силой Куцика Е.Р. за руку, заставлял против его воли взять в руку свой... Продолжая насильно удерживать руку Куцика Е.Р. на своем... тем самым пресекая возможность оказать сопротивление, подсудимый Русанцов А.П. ... в течение нескольких минут.

Подсудимый Русанцов А.П. совершил в отношении несовершеннолетнего потерпевшего Куцика Е.Р. действия сексуального характера с применением насилия, т.е. преступление, предусмотренное ст. 132 ч.2 п. < д> УК РФ.В начале декабря 2000 года в вечернее время, подсудимый Русанцов А.П. вместе с несовершеннолетним потерпевшим Куциком В.Р., 13.06.1983 года рождения, находился в сауне дома Русанцова. Последний, достоверно зная о несовершеннолетнем возрасте потерпевшего Куцика В.Р., действуя умышленно, с целью удовлетворения своих сексуальных потребностей, насильно удерживая Куцика В.Р. руками за шею, против его воли, стал наклонять лицом к своим... В середине декабря 2000 года в вечернее время, в Цареконстантиновском храме города Суздаля, подсудимый Русанцов А.П. умышленно, с целью удовлетворения своих сексуальных потребностей, удерживая несовершеннолетнего потерпевшего Куцика В.Р. руками за шею, стал наклонять его голову... После того, как Куцик В.Р. отвел свою голову в сторону, подсудимый Русанцов А.П. схватил его за руку, стал удерживать последнего, не давая возможности вырваться, требуя при этом...

В начале января 2001 года в вечернее время, подсудимый Русанцов А.П., находясь в спальной комнате своего дома, по адресу: г. Суздаль, ул. Теремки, д. 2 вместе несовершеннолетним потерпевшим Куциком В.Р., используя свое положение духовного наставника над последним и полную его материальную зависимость перед ним, умышленно с целью удовлетворения своих сексуальных потребностей, стал склонять Куцика В.Р. вступить с ним в половую связь.

Подсудимый Русанцов А.П. совершил в отношении потерпевшего Куцика В.Р. преступление, предусмотренное ст. 133 УК РФ - понуждение к совершению действий сексуального характера путем использования материальной и иной зависимости потерпевшего.

Подсудимый Русанцов А.П. виновным себя в совершении преступлений, предусмотренных ст. 132 ч.2 п. < д> , 133 УК РФ не признал. От дачи показаний в соответствии со ст. 51 Конституции РФ отказался. По мнению подсудимого Русанцова А.П. данное обвинение является ложным и клеветническим, связанным с местью Осетрова А.А. по отношению к нему и к церкви.

Виновность подсудимого Русанцова А.П. подтверждается следующими доказательствами.

Допрошенный в судебном заседании потерпевший Куцик Евгений Романович суду сообщил, что в 1998 году вместе со своим старшим братом Лебедевым Сергеем приехал в город Суздаль на послушание к митрополиту Валентину /подсудимому Русанцову А.П./. До этого он посещал церковь и у него было желание стать священнослужителем. О своем желании стать священником он сообщил митрополиту Валентину, который взял его к себе в церковь и определил жить в церковном доме, расположенном по ул. Слободская, 5 города Суздаля. С этого времени он стал прислуживать в церкви, выполнял различные вспомогательные работы как в церкви, так и в доме. О том, что он является несовершеннолетним, подсудимый Русанцов А.П. знал, т.к. он видел и хранил у себя его документы. Отношения между ним и Русанцовым А.П. первоначально складывались хорошо. Относился он к митрополиту Валентину с большим уважением, как к своему духовному наставнику. Самим митрополитом Валентином и его окружением внушалось каждому послушнику безукоризненно выполнять все требования и пожелания владыки, поощрялось ублажение всех его прихотей. Находился он в то время от последнего и в материальной зависимости. Русанцов А.П. не только давал ему кров, но и кормил, платил ежемесячно деньги, часть из которых он отсылал матери, поскольку в семье было тяжелое материальное положение.

Церковь в тот период времени посещало много подростков мальчиков, некоторые из которых также прислуживали митрополиту Валентину в алтаре. Митрополит как-то особенно относился к ним, он часто сажал их себе на колени, обнимал их. То же самое он проделывал и с ним. Были случаи, когда он брал себе в рот его пальцы и просил это делать и его. Он, ранее живший без отца, расценивал это как проявление своего рода отцовской любви и ни о чем плохом в отношении митрополита Валентина не думал.

В середине декабря 1998 года в вечернее время митрополит Валентин вместе с братом Вениамином пригласил его к себе домой. В спальной комнате, Русанцов А.П. предложил ему сделать массаж ног, после чего разделся и лег в кровать под одеяло. Вениамин и другие ребята в это время смотрели телевизор, сидя к ним спиной. Когда он стал массажировать бедро его правой ноги, то митрополит взял его левую руку в кисти и против воли протянул ее... После этого своей рукой заставил взять его... При этом... Русанцова А.П. находился в возбужденном состоянии, и его руку митрополит держал очень сильно, не выпуская, в течение 3-х минут. У него даже потом остались на руке синяки. Он пытался вырваться, и это в конечном итоге у него получалось. На помощь позвать он побоялся, т.к. испугался и было очень стыдно. Пояснил, что испугался последнего, т.к. не выполнение просьбы митрополита Валентина расценивалось как непослушание и могло повлечь отстранение от церкви. О случившемся в последствии никому не рассказывал, т.к. было стыдно, боялся огласки и насмешек со стороны ребят.

Сообщил, что указанные действия со стороны последнего явились причиной его ухода от митрополита Валентина, хотя все считают, что его выгнали за плохое поведение. Пояснил, что до настоящего времени он верует в Бога, просит назначить подсудимому Русанцову А.П. строгую меру наказания за содеянное.

Суду пояснил, что показания, данные им в ходе судебного заседания, являются правдивыми и соответствуют всем обстоятельствам произошедшего. Кроме того сообщил, что правильными и правдивыми являются его показания и в ходе предварительного расследования.

Сообщил, что в судебном заседании, проходившем в феврале 2002 года, он изменил свои показания в части применения к нему насилия со стороны Русанцова А.П., т.к. было большое давление и угрозы со стороны его адвокатов. Кроме того , в прошлом судебном заседании все потерпевшие отказались от своих первоначальных показаний, и он последовал их примеру. Пояснил, что в прошлом судебном заседании он просто смалодушничал, указав, что, делая подсудимому Русанцову А.П. массаж ног, положил свою руку на шишку в его паху, а не на его половые органы.

Оценивая показания потерпевшего Куцика Е.Р., суд находит их правдивыми, последовательными и считает необходимым положить в основу обвинительного приговора. Не доверять его показаниям у суда нет оснований, т.к. в ходе предварительного следствия, а также в судебном заседании, потерпевший Куцик Е.Р. последовательно рассказал обстоятельства, при которых в отношении него были совершены преступные действия подсудимым Русанцовым А.П. Кроме того, в судебном заседании потерпевший Куцик Е.Р. пояснил причины частичного изменения своих показаний в ходе судебного заседания, проходившего в феврале 2002 года. Сообщил, что они были изменены под давлением адвокатов подсудимого Русанцова А.П.. В связи с этим, он последовал примеру других потерпевших - Куцика В.Р., Панова А.В., Деревянко Е.И., которые изменили свои показания в ходе судебного заседания.

Допрошенный в судебном заседании в качестве свидетеля Слонов С.П. суду пояснил, что после судебного заседания, которое состоялось в феврале 2002 года, он производил видеосъемку рассказа Куцика Е.Р., в котором Куцик Е.Р. просил прощения у митрополита Валентина.

Допрошенные в судебном заседании в качестве свидетелей Щепкина В.В. и Костин И.В. подтвердили в судебном заседании страх и неуверенность потерпевшего Куцика Е.Р. после судебного заседания , которое проходило в феврале 2002 года . Они пояснили, что весной 2002 года, ночью, Куцик Е.Р. пришел в дом Щелкиной В.В. и сказал, что он боится и просил это передать Русанцову А.П.

Давая оценку показаниям вышеуказанных свидетелей, суд приходит к выводу о том, что частичное изменение Куциком Е.Р. своих показаний в ходе судебного заседания, проходившего в феврале 2002 года, связано с вмешательством и давлением на него посторонних лиц.

Согласно заключения амбулаторной комплексной судебной психолого-психиатрической экспертизы № 247 от 19 марта 2002 года, проведенной в отношении потерпевшего Куцика Е.Р., у него обнаружены последствия раннего органического поражения головного мозга с легкими изменениями психики. Однако отмеченные особенности психики испытуемого выражены не столь значительно и не лишают его способности правильно воспринимать обстоятельства, имеющие значение для дела и давать о них правильные показания. Повышенной внушаемости и повышенной склонности к фантазированию у испытуемого не выявлено. Изменение им показаний в ходе судебно -следственных действий обусловлено не личностными, индивидуально - психологическими особенностями, а мотивационно. Имеющиеся у испытуемого особенности психики не лишали его способности полностью осознавать содержание ситуации при даче показаний в отношении подсудимого Русанцова А.П. как в ходе предварительного следствия, так и в ходе судебного заседания, предвидеть возможность наступления последствий своего поведения, возбуждения уголовного дела, предания Русанцова А.П. суду / т. 2 л.д. 249 -253/.

Потерпевший Куцик Вениамин Романович от показаний, данных им в ходе предварительного расследования отказался, пояснив, что оговорил подсудимого Русанцова А.П., т.к. держал на него обиду за отстранение от церкви. К нему обратился Осетров А.А., который предложил сняться на видеокамеру за 500 рублей. Он согласился и по наводящим вопросам Осетрова А.А. оговорил митрополита Валентина. Суду пояснил, что никакого насилия, никакого понуждения к действиям сексуального характера со стороны подсудимого Русанцова А.П. в отношении него не было.

Суд критически относится к данным показаниям потерпевшего Куцика В.Р. и расценивает их как желание смягчить ответственность подсудимого Русанцова А.П. за содеянное, т.к. Куцик В.Р. до настоящего времени находится в близком окружении подсудимого Русанцова А.П.

В ходе дополнительного допроса с применением видеозаписи, который был проведен 24 августа 2001 года следователем прокуратуры г. Владимира Егоровым И.А., потерпевший Куцик В.Р. указал, что приблизительно в декабре 2000 года в вечернее время он вместе с митрополитом Валентином находился в сауне, в доме по ул. Теремки, 2, г. Суздаля. Находились они в сауне вдвоем. Митрополит Валентин предложил сделать ему массаж. Он присел напротив него и митрополит Валентин стал массажировать ему плечи. После этого он стал руками, держа Куцика В.Р. за шею, склонять его голову... Куцик В.Р. стал сопротивляться, но митрополит Валентин его не отпустил. Он приблизил голову Куцика В.Р. ... После того, как он отпустил Куцика В.Р., стал упрекать в том, что он не может выполнить его просьбу...

Такой же случай произошел позднее, спустя несколько недель в Цареконстантиновском соборе в г. Суздале. Они с митрополитом Валентином вдвоем находились в маленьком алтаре собора. Было около 17 часов. Митрополит подозвал потерпевшего Куцика В.Р. к себе, держа рукой за голову и склонил... До этого он задрал подрясник... Митрополит Валентин просил его... Куцик В.Р. стал вырываться, но он его не отпускал и держал за голову, а потом за руку.

В начале января 2001 года, во второй половине дня, он делал массаж митрополиту Валентину в его комнате, в доме по ул. Теремки, 2. Митрополит лежал на кровати, а Куцик В.Р. массажировал ему ноги и спину. Затем он попросил сесть ему на ноги, а потом предложил раздеться и вступить с ним в половую связь. Насилия в это время не применял и угроз не высказывал. Через несколько дней после случившегося он ушел от митрополита Валентина.

Следователю Куцик В.Р. сообщил, что все происходило на самом деле, показания дал без какого-либо насилия и воздействия с чьей - либо стороны / т. 1 л.д. 153- 154 /. Данный документ был оглашен в судебном заседании, проходившем с 7.02.2002 года по 13.02.2002 года, что подтверждается протоколом судебного заседания /т. 2 л.д. 212/.

Суд считает, что данные показания потерпевшего Куцика В.Р. являются правдивыми и соответствуют действительным обстоятельствам дела. Причины отказа потерпевшего Куцика В.Р. от данных показаний в ходе судебного заседания суд находит несостоятельными.

Допрошенный в судебном заседании в качестве свидетеля следователь прокуратуры г. Владимира Егоров И.А. сообщил, что показания в ходе предварительного расследования потерпевший Куцик В. Р. давал добровольно, без какого-либо принуждения и воздействия с чьей-либо стороны. При допросе потерпевшие вели себя спокойно, рассудительно. В связи с этим, суд считает необходимым положить в основу обвинительного приговора показания, данные потерпевшим Куциком В.Р. в ходе предварительного расследования, 24 августа 2002 года / т. 1 л.д. 153-154/.

Допрошенный в судебном заседании в качестве потерпевшего Деревянко Е.И. не подтвердил факты вовлечения его в систематическое употребление спиртных напитков подсудимым Русанцовым А.П.

Кроме показаний потерпевшего Куцика Е.Р., показаний потерпевшего Куцика В.Р. в ходе предварительного расследования, вина подсудимого Русанцова А.П. подтверждается следующими доказательствами.

Допрошенная в качестве свидетеля Морозова О.А. суду сообщила, что приблизительно с начала 80-х годов проживала в церковном доме, расположенном по адресу: г. Суздаль, ул. Слободская, д.5 . После пострига в монахини выполняла послушание в доме у митрополита Валентина /подсудимого Русанцова А.П./, также являлась церковным казначеем. Многое в доме митрополита и в церкви происходило на ее глазах.

Братья Куцик Евгений и Куцик Вениамин проживали также в церковном доме по ул. Слободская, 5 приблизительно с 1998 по начало 2001 года. Их определили в штат Цареконстантиновского прихода. Ребята работали при храме пономарями, а также выполняли другие работы как в церкви, так и по месту жительства. Им выплачивалась зарплата, кроме этого их кормили и одевали. Как послушники братья Куцик должны были выполнять все распоряжения митрополита. Это их обязывало само положение послушника, это же внушалось и митрополитом Валентином.

Первым из указанных ребят домой уехал Евгений. Официально он был исключен из числа послушников за аморальное поведение. Однако до этого она часто видела его в подавленном и возбужденном состоянии после приходов от митрополита уже в ночное время, где они вместе с младшим братом проводили много времени. Со слов ребят, там они кушали, смотрели телевизор, ходили в сауну. Однажды в разговоре Евгений раздраженно сказал ей, что у митрополита Валентина, также как и в Васильевском монастыре, где он был до этого, к нему приставали монахи.

Куцик Вениамин был у митрополита своего рода любимцем. Он часто брал его в поездки. Потом Вениамин стал все реже и реже появляться в доме последнего и на службе в церкви. В скором времени он уехал из церковного дома по собственной воле. О том, что происходило между митрополитом Валентином и братьями Куцик она не знает, об этом они ей не рассказывали. Про них ничего плохого она сказать не может, это нормальные и трудолюбивые ребята, которые много в жизни уже видели, поскольку жизнь у них складывалась нелегко. К митрополиту Валентину Куцик Вениамин и Куцик Евгений относились с большой преданностью, как к своему духовному отцу.

Допрошенные в судебном заседании в качестве свидетелей Царев А.Р. , Красовский Д.Л. суду сообщили. что приблизительно в начале мая 2001 года находились в гостях по месту жительства у Осетрова А.А. и стали свидетелем рассказа священника отца Паисия о половой связи между митрополитом Валентином /Русанцовым А.П./ с одним из клириков церкви. Отец Паисий об этом говорил без какого-либо принуждения, по доброй воле. На следующий день вместе с Осетровым они ездили в Суздаль, где Царев А.Р. на видеокамеру снимал рассказы некоторых подростков о развратных действиях митрополита и их отношении к этому. При этом, какого-либо давления ни с их стороны, ни со стороны Осетрова А.А. по отношению к мальчикам не было. Они без принуждения, открыто, рассказывали о тех развратных действиях, которые в отношении них совершал митрополит Валентин, в миру Русанцов А.П.

Допрошенный в судебном заседании в качестве свидетеля Осетров А.А. суду сообщил, что в мае 2001 года Куцик Вениамин рассказал ему о том, что митрополит Валентин /Русанцов А.П./ совершал в отношении него насильственные сексуальные действия, склонял к мужеложеству. Об этом он слышал и ранее от своих детей Андрея, Ольги и Марии, но первоначально этому верить не хотел. Часть рассказа Вениамина он записал на видеопленку. Свидетелями этого рассказа были его сын Андрей и знакомый Царев А.Р.. Вениамин рассказывал об этом без какого-либо принуждения и подкупа с его стороны. Сообщить суду конкретные действия, которые были совершены в отношении Куцика В.Р. не смог, т.к. он об этом у него не спрашивал, не желая причинять ему неудобства.

После указанных событий он ушел из церкви митрополита Валентина.

Давая оценку показаниям свидетеля Осетрова А.А., а также его роли в данном уголовном деле, суд приходит к следующему. Показания, данные свидетелем Осетровым А.А. как в ходе предварительного расследования, так и в судебном заседании не противоречат материалам уголовного дела, а также показаниям потерпевших и свидетелей.

Доводы защиты со стороны подсудимого Русанцова А.П., а также потерпевшего Куцика В.Р. о том, что все показания потерпевших и свидетелей были даны по наводящим вопросам Осетрова А.А. не нашли своего подтверждения в ходе судебного заседания.

Из оглашенных в судебном заседании показаний потерпевшего Деревянно Е.И., данных им в ходе дополнительного допроса с применением видеозаписи, следует, что Куцик В.Р. некоторое время жил у митрополита Валентина, а потом ушел от него по причине того, что он склонял его к половой связи. Об этом ему сказал Вениамин. Следователю сообщил о том , что говорит правду, все как было на самом деле, что к таким показаниям его не принуждали / т. 1 л.д. 159 -160/.

Данный документ был оглашен в судебном заседании, которое проходило с 7.02.2002 года по 13.02.2002 года /т.2л.д.212/.

Допрошенный в судебном заседании в качестве свидетеля Осетров А. А. рассказал, что где-то зимой 2001 года, точное время не помнит, случайно встретился с Куциком Вениамином, с которым до этого находился в дружеских отношениях, и узнал от последнего, что митрополит Валентин /Русанцов А.П./предлагал ему вступить с ним в половую связь. Он рассказал ему, что митрополит в спальной своего дома, во время массажа стал заставлять его снять брюки и вступить с ним в половую связь. Поводом к этому рассказу послужил его вопрос к Вениамину, о том, почему он уехал из церковного дома. Пояснил, что до этого Куцик Вениамин жил в церковном доме и прислуживал митрополиту. Потом он перестал появляться в церкви и уехал из церковного дома. Вениамин ему сообщил, что именно это и послужило причиной его ухода от митрополита. О рассказе Вениамина он сообщил своему отцу Осетрову А.А. и своим сестрам.

Допрошенные в судебном заседании в качестве свидетелей Осетровы Мария Андреевна и Ольга Андреевна подтвердили, что брат Андрей передавал им содержание разговора, состоявшегося между ним и Куциком Вениамином. Со слов брата им стало известно, что митрополит Валентин склонял Вениамина к половой связи с ним, и это послужило причиной его ухода из церкви и от митрополита Валентина, у которого он проживал длительное время.

Кроме того, Осетрова М. А. суду сообщила, что со слов ребят, она знает о том, что подсудимый Русанцов А.П. приставал и склонял Куцика Евгения и Панова Андрея к совершению развратных действий. Они сообщили ей о случаях, которые произошли с Куциком Евгением и митрополитом Валентином в автомашине в лесу, во время сбора грибов, а также с Куциком Евгением, Пановым Андреем и митрополитом Валентином в его сауне.

Допрошенные в судебном заседании в качестве свидетелей несовершеннолетние Куприянов Р.В., Столяров А.К., Филатов Н.А., Игнатьев А.В. и Костин И.В. не подтвердили фактов вовлечения их в употребление спиртных напитков со стороны подсудимого Русанцова А.П., а также совершения в отношении кого-либо последним насильственных действий сексуального характера, понуждения к действиям сексуального характера.

Привлеченный к участию в деле и допрошенный в судебном заседании в качестве специалиста врач сексопатолог Вырыпаев В.С. суду пояснил, что половое самосознание это понимание себя в своем поле. В том случае, если мальчик понимает себя мальчиком, а девочка понимает себя девочкой, то половое самосознание нормальное, правильное. Половое самосознание человека формируется в период с 1 до 5 лет, т.е. в период становления половых органов. Ответ на вопрос о том, является ли половое самосознание у человека нормальным, врач может получить только при беседе с пациентом. Ответить на вопрос о том, имеются ли у испытуемого какие-либо аномалии сексуальности, которые оказали бы влияние на его поведение в определенной ситуации, также возможно только при вербальном диалоге с испытуемым. Если испытуемый не будет откровенен, то результат будет нулевой. Пояснил, что при заболевании фимозом, а также при иссечении крайней плоти, не влияет на сексуальное влечение. Заболевание сахарным диабетом может повлиять на сексуальное влечение, но это индивидуально. Необходима откровенная беседа с испытуемым. Обычно сексуальное влечение заканчивается вместе с человеком, с его физической смертью. Отсутствие у испытуемого эрекции не исключает возможности сексуального влечения. Присутствие посторонних людей при совершении полового акта, при предварительных ласках, кого-то стимулирует, кого-то тормозит. Это зависит от индивидуальных особенностей человека. Все это возможно установить только при откровенном разговоре, беседе с испытуемым.

Кроме показаний потерпевшего Куцика Е.Р., Куцика В.Р., свидетелей, вина подсудимого Русанцова А.П. подтверждается следующими материалами уголовного дела:- постановлением о признании вещественным доказательством и приобщении к делу видеокассеты с записью от 7.09.2001 года /т. 2 л.д. 25/; - протоколом осмотра видеокассеты VHS , производства Япония в черном пластмассовом корпусе, размером 18,7 х 10, 4 см. от 7.09.2001 года / л.д. 18 - 24 /; - протоколом допроса при помощи видеокамеры "Раnasonic" на видеокассету PHQ-Е 180 потерпевшего Куцика В.Р. / т. 1 л.д. 153 - 154 /; -протоколом допроса при помощи видеокамеры «Раnasonic» на видеокассету HYQ - Е 180 потерпевшего Куцика Е.Р. / т. 1 л.д. 156- 157 /; - протоколом допроса при помощи видеокамеры «Раnasonic» на видеокассету HYQ - Е 180 потерпевшего Деревянко Е.И. /т. 1 л.д. 159- 160 /; - протоколом судебного заседания от 7.02.2002 года / т. 2 л.д. 205 -213/;- актом амбулаторной комплексной судебной психолого-психиатрической экспертизы № 247 от 19 марта 2002 года в отношении потерпевшего Куцика Е.Р. / т. 2 л.д. 249 - 253 /;- актом амбулаторной комплексной судебной психолого-психиатрической экспертизы № 471 от 17 мая 2002 года в отношении потерпевшего Панова А.В. /т. 2 л.д. 242 - 246 /.

При обсуждении вопроса о квалификации действий подсудимого Русанцова А.П. суд приходит к следующему.

Представитель государственного обвинения просит оправдать подсудимого Русанцова А.П. по ст. 151 ч.1 УК РФ, т.к. в ходе судебного заседания не нашел своего подтверждения состав данного преступления.

Суд считает необходимым согласиться с мнением представителя государственного обвинения и оправдать подсудимого Русанцова А.П. по ст. 151 ч.1 УК РФ.

Представитель государственного обвинения просит переквалифицировать действия подсудимого Русанцова А.П. со ст. 132 ч.2 п.п. < а, д> УК РФ на ст. 133 УК РФ - понуждение лица к совершению действий сексуального характера путем использования материальной и иной зависимости потерпевшего по следующим эпизодам обвинения: - преступные действия в отношении несовершеннолетнего потерпевшего Куцика В.Р., совершенные подсудимым Русанцовым А.П. в декабре 2000 года в сауне дома расположенного по адресу: г. Суздаль, ул. Теремки, д. 2;- преступные действия в отношении несовершеннолетнего потерпевшего Куцика В.Р., совершенные подсудимым Русанцовым А.П. в декабре 2000 года в Цареконстантиновском храме города Суздаля.

Суд считает необходимым согласиться с мнением представителя государственного обвинения и переквалифицировать действия подсудимого Русанцова А.П. по данным эпизодам обвинения со ст. 132 ч.2 п.п. < а, д > УК РФ на ст. 133 УК РФ .

Представитель государственного обвинения просит квалифицировать действия подсудимого Русанцова А.П. по ст. 132 ч.2 п. <д> УК РФ, исключив из обвинения квалифицирующий признак неоднократности.

Суд считает необходимым согласиться с мнением представителя государственного обвинения и квалифицировать действия подсудимого Русанцова А.П. по ст. 132 ч.2 п.п. <д> УК РФ, исключив из обвинения квалифицирующий признак неоднократности, т.е. п. <а>.Оценивая имеющиеся по делу доказательства, в их совокупности, суд находит вину подсудимого Русанцова А.П. установленной, и его действия следует квалифицировать по ст. 132 ч. 2 п. "д" УК РФ - действия сексуального характера с применением насилия к потерпевшему, заведомо несовершеннолетнему, по ст. 133 УК РФ -понуждение лица к совершению действий сексуального характера путем использования материальной и иной зависимости потерпевшего.

Судом установлено, что потерпевшие Куцик Е.Р. и Куцик В.Р. проживали в церковном доме расположенном по адресу: г. Суздаль, ул. Слободская, д. 5. Потерпевшие работали при храме пономарями, а также выполняли другие работы как в церкви, так и по месту жительства. Им выплачивалась заработная плата и кроме того, их кормили и одевали. Семья обоих потерпевших испытывала тяжелое материальные положение. В связи с этим, часть своего заработка потерпевший Куцик Е.Р. отсылал матери. Как послушники потерпевшие Куцик Е.Р. и Куцик В.Р. должны были выполнять все распоряжения митрополита Валентина /подсудимого Русанцова А.П./ Это обязывало само положение послушника, и кроме того внушалось самим подсудимым. Потерпевшие Куцик Е.Р. и Куцик В.Р. выполняли все его распоряжения, боясь его ослушаться. Они относились к митрополиту Валентину / подсудимому Русанцову А.П. / как к своему духовному отцу.

Это свидетельствует о том, что потерпевший Куцик В.Р. находился от подсудимого Русанцова А.П. не только в материальной, но и психологической, духовной зависимости.

Вышеуказанные обстоятельства указывают на то, что потерпевший Куцик Е.Р., в декабре 1998 года, находясь в спальной комнате дома подсудимого Русанцова А.П. по адресу: г. Суздаль, ул. Теремки, д.2, беспрекословно выполнял просьбу последнего сделать массаж ног, не подозревая о его преступных намерениях. Осознав это, испугался, т.к. невыполнение просьбы митрополита Валентина /подсудимого Русанцова А.П / расценивалось как непослушание и могло повлечь отстранение от церкви. Данные противоправные действия выполнялись подсудимым Русанцовым А.П. в комнате, где в это время находились другие ребята. Испугавшись насмешек с их стороны, потерпевший Куцик Е.Р. побоялся позвать на помощь. Руку потерпевшего Куцика Е.Р. подсудимый Русанцов А.П. насильно удерживал... подсудимого в это время находились в возбужденном состоянии. Руку потерпевшего Куцика Е.Р. он при этом держал сильно, не выпуская. Впоследствии у потерпевшего Куцика Е.Р. на руке остались синяки.

При таких обстоятельствах, суд считает, что со стороны подсудимого Русанцова А.П. по отношению к потерпевшему Куцику Е.Р., при выполнении данных действий сексуального характера, было оказано не только физическое, но и психологическое насилие. Психологическое насилие заключается в том, что все вышеуказанные преступные действия были совершены в присутствии других ребят, которые могли неправильно понять как данные действия, так и само состояние потерпевшего Куцика Е.Р., посмеяться над ним, унизить его. Кроме того, о психологическом насилии свидетельствует следующее: полная материальная и духовная зависимость потерпевшего Куцика Е.Р. от подсудимого Русанцова А.П. , боязнь быть отстраненным от церкви , т.к. в тот период он искренне желал служить законам церкви.

Подсудимый Русанцов А.П. заведомо знал о том, что потерпевшие Куцик Е.Р. и Куцик В.Р. на тот период времени являются несовершеннолетними, т.к. их личные документы хранились у него.

При назначении наказания подсудимому Русанцову А.П. суд принимает во внимание степень общественной опасности совершенного им преступления, данные, характеризующие личность подсудимого, смягчающие и отягчающие ответственность обстоятельства.

Подсудимым Русанцовым А.П. совершено преступление, которое относится к категории тяжких преступлений.

Подсудимый Русанцов А.П. является депутатом Суздальского городского Совета народных депутатов, митрополитом Российской Православной Автономной Церкви. Характеризуется по месту жительства положительно. Положительная характеристика на него представлена Председателем Суздальского городского Совета народных депутатов.

Подсудимый Русанцов А.П. находится в возрасте 62 лет, состоит на учете в лечебных учреждениях, в связи с имеющимися у него заболеваниями / т.2 л.д. 102 -103 , 104 , 105 , 106 /. В период с 21 июня 2002 года по 12 июля 2002 года находился на лечении в поликлинике г. Суздаля с диагнозом: ишемическая болезнь сердца, прогрессирующая стенокардия ФК III риск IV, состояние после АКШ .

Смягчающими вину подсудимого Русанцова А.П. обстоятельствами суд признает: возраст - 62 года, состояние здоровья.

Обстоятельств, отягчающих ответственность подсудимого Русанцова А.П., суд не установил.

Принимая во внимание, что подсудимый Русанцов А.П. совершил преступления, одно из которых относится к категории тяжких преступлений, мера наказания за которое действующим Уголовным Кодексом РФ предусмотрена только в виде лишения свободы, суд считает необходимым определить ему наказание в виде лишения свободы.

Однако, принимая во внимание характер и степень общественной опасности совершенного им преступления, личность подсудимого, все смягчающие по делу обстоятельства, учитывая положительные характеристики по месту жительства, от председателя Суздальского городского Совета народных депутатов, суд считает необходимым назначить ему наказание с применением ст. 73 УК РФ. На основании изложенного и руководствуясь ст. 307 , 308 , 309 УПК РФ, суд

ПРИГОВОРИЛ:

Признать РУСАНЦОВА АНАТОЛИЯ ПЕТРОВИЧА виновным в совершении преступлений, предусмотренных ст. 132 ч.2 п. <д> УК РФ; ст. 133 УК РФ и назначить ему наказание: - по ст. 132 ч.2 п. <д> УК РФ в виде четырех лет лишения свободы; по ст. 133 УК РФ в виде шести месяцев свободы.

В соответствии со ст. 69 ч.З УК РФ путем частичного сложения наказаний, окончательное наказание определить в виде ЧЕТЫРЕХ лет ТРЕХ месяцев лишения свободы.

В соответствии со ст. 73 УК РФ назначенное наказание считать условным с испытательным сроком на ДВА года.

Оправдать Русанцова Анатолия Петровича в совершении преступлений, предусмотренных ст. 151 ч. 1 УК РФ.

Меру пресечения до вступления приговора в законную силу оставить прежней - подписка о невыезде. Русанцова Анатолия Петровича оправдать по ст. 151 ч. 1 УК РФ.

Приговор может быть обжалован в кассационном порядке в течение 10 суток со дня провозглашения во Владимирский областной суд. В случае подачи кассационной жалобы осужденный вправе ходатайствовать о своем участии в рассмотрении уголовного дела судом кассационной инстанции.

Председательствующий судья

И.Н. Мысягина

Нар. Заседатели

1. Е.А. Чевалкова

2. О.Л. Чернышева

http://apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&sid=388&file=article&pageid=1

в). В постели с митрополитом

Лариса КИСЛИНСКАЯ,

обозреватель «Совершенно секретно»

«Я все-таки считаю, что он стремился привести детей к Богу», – рассказывает священнослужитель. «Стремился к Богу, а привел в постель», – возражает ему собеседник. «Получается так», – соглашается священнослужитель, и даже на видеозаписи видно, как лицо его заливает краска смущения...

То, что происходит в древнем русском городе Суздале, где церквей больше, чем жилых домов, нормального человека может повергнуть в шок. Прикрываясь именем православной церкви (подчеркиваю – прикрываясь) в городе действует целая секта педофилов, совратившая сотни мальчиков. Самое поразительное, что об этом в городе знали последние десять лет, но предпочитали молчать. С одной стороны, говорить об этом стыдно, с другой – главарь секты человек могущественный. Он почетный гражданин города, депутат Суздальского горсовета народных депутатов. Он председатель Архиерейского синода Российской православной автономной церкви. Митрополит Суздальский и Владимирский Валентин (в миру Анатолий Петрович Русанцов, 1939 года рождения). А еще он – подсудимый. Отцу Валентину вменяются ст. 132 ч. 2; ст. 133 и ст. 151 ч. 1 УК РФ, то есть он обвиняется в «насильственных деяниях сексуального характера, неоднократно совершенных в отношении несовершеннолетних», в «понуждении к действиям сексуального характера» и в том, что вовлекал «несовершеннолетних в систематическое употребление спиртных напитков».

Слушания по делу не могут начаться уже второй год. Первое заседание состоялось в феврале 2001 года и было отложено по ходатайству адвокатов Русанцова, настаивающих на проведении психиатрической экспертизы несовершеннолетних потерпевших. В июне нынешнего года ответчик в суд не пришел – была представлена справка о его болезни. Он тянет время, оно работает на него, на его безнаказанность, а она всегда была его верной спутницей. Вот уже и свидетели с потерпевшими отказались от своих показаний. Правда, сейчас некоторые раскаялись, написали заявление в прокуратуру о том, что на них оказывалось давление.

«Происки КГБ»

Так получилось, что главным обличителем отца Валентина стал в недавнем прошлом самый преданный его союзник и заступник, долгие годы служивший ему верой и правдой. Отец Андрей (Андрей Осетров) – сейчас настоятель храма села Кидекша Суздальского района Владимирской области. Когда-то он окончил энергетический институт, восемь лет проработал инженером во МХАТе. В 1987 году, став верующим, пришел в церковь, познакомился с архимандритом Валентином. Начинал у него чтецом, алтарным служителем. Затем стал личным секретарем, секретарем синода, председателем духовного суда, работал с прессой.

Отец Валентин – человек очень деятельный, прекрасный администратор. Отец Андрей был поначалу очарован им и с удовольствием писал для него проникновенные, грамотные речи. Не задумывался как-то, что архимандрит, согласно его автобиографии, окончивший исторический факультет Дагестанского университета, духовную семинарию и Московскую духовную академию, защитивший кандидатскую, пишет «дарагая пиридача», «карова» и т.д. Слухи о греховной страсти Анатолия Петровича к детям доходили до отца Андрея еще тогда. Но он искренне считал, что это «происки КГБ».

Отец Валентин появился в Суздале в 1973 году – был назначен настоятелем Казанского храма. Через шесть лет стал благочинным церквей Владимирского округа, членом Епархиального Совета и ответственным по приему делегаций при Владимирском епархиальном управлении.

И вдруг в 1988 году его переводят в Покров (явное понижение). Отец Валентин объясняет это просто: не хотел писать доносы на иностранцев и пострадал – от КГБ, естественно. Тогда в его защиту выступили почти все суздальские прихожане, а отец Андрей и монахиня София написали сотни писем в Кремль, лично Михаилу Горбачеву, в зарубежные СМИ, предав тот, как им тогда казалось, несправедливый случай огласке на весь мир. Но Московская Патриархия была непреклонна. Обиженный отец Валентин перешел под покровительство Русской православной церкви за рубежом. Однако и там не пришелся ко двору. Вот тогда и появилась его церковь – Российская православная автономная (она насчитывает пятьдесят приходов, три из которых – в Суздале). София и Андрей, считавшие себя «духовными детьми» отца Валентина, последовали за ним.

В 1998 году автономную церковь посетила группа «проповедников» из Санкт-Петербурга во главе с Григорием Лурье. Послушав несколько проповедей в исполнении гостей, отец Андрей оценил их как «ересь». Затем случайно в личном деле одного из проповедников увидел документ, удостоверяющий, что его обладатель является председателем общества... сексуальных меньшинств города на Неве. Это было шоком. Последней каплей стали рассказы собственных детей о похождениях его кумира. Священник, отец двенадцати детей, решил все проверить. И узнал чудовищные вещи. А кроме того, из документов узнал подлинные причины «гонений» на Анатолия Петровича, которого в 1997 году Собор Русской православной церкви отлучил от РПЦ за действия, не совместимые с духовным саном.

Тогда отец Андрей записал на видеокассеты показания свидетелей, сделал несколько копий и отправил их в ФСБ РФ, Генеральную прокуратуру РФ. Вскоре Владимирская областная прокуратура получила поручение провести проверку. По результатам проверки было возбуждено уголовное дело, по которому проходило более сотни свидетелей. Сейчас оно в суздальском суде.

Что же произошло в 1988 году, за что Анатолия Петровича Русанцова пытались «выслать» из Суздаля? Во Владимирской области в то время разразился громкий гомосексуальный скандал (статью 121 УК РФ за мужеложство отменили в 1994 году). Начался он с того, что у нескольких подростков обнаружили сифилис. Когда стали выявлять их контакты, вышли на мощную группировку гомосексуалистов (около ста человек), куда входили жители Москвы, Ленинграда, Владимирской и Ивановской областей. Среди них – священнослужители, экскурсоводы, армейские офицеры, сотрудники МВД и несовершеннолетние. Следствие проходило, как тогда было принято, в глубокой тайне, но слухи об этом деле пошли. К тому же во время следствия повесился один обвиняемый – милиционер. А Суздаль был полон иностранцев, в город постоянно наезжали съемочные группы – снимали художественные фильмы, и происходило все это накануне празднования тысячелетия крещения Руси. В прокуратуру поступило указание – «отсекать» как можно больше фигурантов. В итоге осудили лишь тех, кто являлся носителем сифилиса.

Отец Валентин тоже проходил по этому делу. Прозревший отец Андрей уверяет, что тогда ему помог столь ругаемый им КГБ – якобы Русанцов на него всегда работал. Это похоже на правду: гомосексуальные склонности – прекрасный объект для шантажа. Когда я готовила материал о педофилах (Совершенно секретно. 2000. № 8), ветеран МУРа, много лет проработавший в отделе по борьбе с половыми преступлениями, рассказывал, что во время действия статьи 121 в его отделе были т-а-к-и-е осведомители, к которым, если бы не их слабость, милиции и близко бы не подойти. Наиболее ценных забирали себе «старшие братья» с Лубянки. Они же и выручали агентуру из различных «историй».

Конечно, фанаты Русанцова могут уверять, что его оговорили. Приведу протокол допроса по уголовному делу № 0543 (начато 20 ноября 1987 г., окончено 9 мая 1988 г.) свидетеля Пучкова:

«В ноябре–декабре 1986 года я вместе с Давыдовым поехал в Суздаль. Мы посидели в баре Покровского монастыря, немного выпили. Затем Давыдов пригласил меня сходить в гости к его знакомому – отцу Валентину. Когда мы пришли к нему, отец Валентин пригласил нас за стол и угостил домашней настойкой, похожей на вермут. Мы выпили, закусили, после чего решили заняться любовью. На отце Валентине была одета ряса. Давыдов снял штаны, отец Валентин наклонил его, расстегнул рясу. Достал свой половой член и ввел его в задний проход. Я дал свой половой член в рот Давыдову, а отец Валентин совершал с ним половое сношение через задний проход. Все это продолжалось минут семь – десять. Затем мы с Давыдовым оделись и ушли от отца Валентина. Ранее мне Давыдов рассказывал, что он приезжал к отцу Валентину со своим знакомым и они также занимались гомосексуализмом».

Это подтвердил и сам Давыдов. Но отец Валентин все отрицал. Дело в его отношении было прекращено. Однако именно за это его и попытались перевести в Покров.

Отец Андрей нашел свидетелей, рассказавших, как даже во время следствия отец Валентин, боявшийся предаваться «любимому делу» в Суздале, надевал старую шинель и ездил во Владимир, где посещал «голубые» точки в туалетах, на вокзалах.

Затем нашлись и люди, поведавшие, что из родной Махачкалы в 1973 году отец Валентин и несколько близких ему человек сбежали со страшным скандалом, буквально на ходу прыгая в поезд, не захватив с собой даже смены белья. Говорят, скандал произошел, когда выяснилось, что под прикрытием церкви в городе действует притон для «голубых», который посещают и дети. Судачили о какой-то придушенной подушкой кухарке, братья которой поклялись отомстить священнику, сделавшему это.

Выяснилось, что в Русской православной церкви за рубежом имел место подобный же скандал: нашего героя застукали с мальчиком. Но, поскольку в самой РПЦ за рубежом произошел раскол, отец Валентин смог найти несколько заграничных приходов, сочувствующих и верящих в «происки» КГБ и Московской Патриархии.

Мощная гуманитарная и финансовая поддержка из-за рубежа – одна из причин «неприкасаемости» Анатолия Петровича Русанцова.

Живой товар

Заговорила и монахиня София, около двадцати лет проработавшая у отца Валентина.

Когда ее из Владимирского собора в 1985 году пригласили в Суздаль, подруги предупреждали: ты – девушка, а у отца Валентина скандальная репутация. Но София скоро поняла, что дело не в женщинах. Однажды после очередного приема она случайно увидела гомосексуальное соитие отца Валентина и отца Феодора. «Оба были в рясах, и я сначала даже не поняла, что они делают», – рассказывает София. Она долго об этом никому не говорила, потом убедилась: все, кто попадает в дом отца Валентина, втягиваются в его любовные игрища. «Если говорить о священнослужителях, то их десятки, если о детях, то речь уже идет о сотнях», – добавляет она. Дети появились с 1991 года – именно тогда открылась воскресная школа. Многие родители были рады, что их ребятишки смогут получить церковное образование. София говорит, что отец Феодор – родственник Валентина – еще страшнее, так как поставляет «живой товар», детей, ставших у него диаконами, чтецами, пономарями.

Почти все они проходили через руки Анатолия Петровича. Многие были свидетелями его «контактов». В показаниях детей меняется только место «происшествия» – постель, сауна, алтарь (!), а также «форма одежды» – обнаженный, в рясе, в подряснике. И, естественно, меняются партнеры. Часто называют Андрея Смирнова, которого отец Валентин воспитывает с трех лет (у него в аварии погибли родители). Мальчик вырос и, есть показания, сам уже несколько раз пытался совратить других мальчиков.

На вопрос отца Андрея, откуда у Смирнова деньги, квартира и машина, один из свидетелей рассказал любопытную историю. Мол, отец Валентин часто меняет во Владимире крупные суммы денег. Однажды не успел поменять и оставил на кровати 54 тысячи долларов. Их и стащил Смирнов, вскоре купивший себе все, что ему хотелось. Заявлять на мальчика отец Валентин не стал – тот его шантажировал, но заставил бить 54 тысячи поклонов (по числу долларов) во искупление грехов.

Детей для совращения отец Валентин, как правило, выбирал из неблагополучных, неполных семей, а священнослужителей подыскивал посимпатичнее, поженственнее, как рассказывает отец Паисий, с мягким характером. Отец Паисий сам подвергался настойчивым «ухаживаниям». «Зря сопротивляешься», – говорил ему отец Валентин, обещая и карьерный рост, и материальные блага. Когда же он отказался в десятый раз, начались гонения. И все же отец Паисий считает, что отец Валентин стремился «привести детей к Богу», а его греховную страсть объясняет как «слабость» и «болезнь».

Несмотря на стремление к «непротивлению злу», отец Паисий дал показания следствию. Потом его обманным путем вывезли в Чечню, бросили в горах, и он чудом остался жив. Сейчас игумен Паисий написал заявление на имя начальника УВД Владимирской области, что уличенный им в грехе мужеложства митрополит Валентин подверг его давлению, в результате чего он был вынужден отказаться от своих слов, о чем заявляет при свидетелях (про Чечню игумен говорить не любит).

Если взрослый мужчина не выдержал давления, что же говорить о детях! А детей по этому делу проходит очень много. Смотрю видеозапись. Вот мальчики, смущаясь, рассказывают, как митрополит их откровенно щупал. Вот говорят, как видели его «соитие» в алтаре. Вот 11–12-летние рассказывают, как он поил их водкой и кагором, да так, что они от него выползали, вспоминают Ванюшку из третьего класса, которого спаивал митрополит.

Одному из свидетелей и потерпевших по делу накануне суда люди Валентина угрожали, и адвокаты обещали затаскать его по психушкам. Этого мальчика митрополит заставлял заниматься оральным сексом. Он дал показания, потом под давлением от них отказался. Сейчас намерен идти до конца. А его брат, также совращенный Валентином, ходит теперь с подаренным мобильным телефоном, с деньгами и от прежних показаний отказывается.

Свидетель Андрей пришел к Валентину, когда ему было всего 13 лет. Его тоже принуждали к оральному сексу, водили в сауну. Там он видел, как отец Валентин занимался сексом с одним из мальчиков. Но самое омерзительное произошло в алтаре: митрополит в рясе на голое тело призывно распахивал ее, пытался заставить мальчика пономаря взять в рот свой вялый орган. Андрей понял, что «церковью здесь и не пахнет». Накануне суда его принудили отказаться от показаний, но сейчас он готов идти до конца.

Однако не все ведут себя так. В полном отказе свидетель, который в свое время был готов от позора покончить жизнь самоубийством, а его мать, по словам монахини Софии, рыла себе могилу.

Бог им судья. Тем более, как следует из заявления жены одного из потерпевших, Александры Игнаткиной, она откровенно опасалась за свою жизнь и за жизнь мужа. Ее запугивали, угрожая пистолетом, говорили, что если ее муж не откажется от показаний против Русанцова, его убьют и ее застрелят.

В цивилизованных странах подобные заявления – повод для возбуждения нового уголовного дела. И там – мощная система защиты свидетелей. В Нью-Йорке мне рассказали, что с тех пор, как мадам Ола – эмигрантка из СССР, фиктивная жена Вячеслава Иванькова, более известного как Япончик, дала против него показания, ее с другими документами перевезли в другой штат, помогли сделать пластическую операцию по изменению внешности и теперь она вне опасности.

На что могут рассчитывать свидетели в нашем маленьком городе? С одной стороны – угрозы, с другой – детей в школе дразнят «петухами», родители не хотят выносить сор из избы. Город тоже не в восторге от огласки этого скандала. Есть люди, которые уверяют: можно простить все за гуманитарную помощь. Одна дама договорилась до того, что, мол, певцы у нас почти все «голубые» и это никому не мешает.

Удивительно: митрополита защищают и его прихожане. Бабушки не разбираются в том, что такое «автономная» православная церковь. Как им объяснить, почему православные храмы сдают в аренду, по существу, секте: «автономия» Русанцова охватывает семь храмов! К тому же митрополит сам как-то жаловался пастве – меня, мол, в содомии обвинять будут. Так и получилось. Значит, провидец он, почти святой!

Естественно, возникает вопрос: почему отказавшиеся от показаний свидетели решили теперь идти до конца? Уж они-то знают, на что способен «святой провидец»? Дело в том, что в начале 2002 года в дело вмешались несколько патриотических организаций (Союз ветеранов Чечни, Антифашистский центр по борьбе с экстремизмом), объединенных под общим лозунгом «Наше дело». Они взяли свидетелей под охрану. Делают это бескорыстно, и бросить тех, кто им доверился, они не могут.

На последнем, июньском заседании суда выяснилось, что компанию Русанцова охраняет структура, сформированная из бывших бойцов «Альфы». «Мы подошли к ним и говорим: если это контракт – одно дело, а если по движению души, то у вас же есть дети, подумайте, кого вы охраняете? Растлителя!» – рассказывали ребята из Союза ветеранов Чечни. Оказалось, что просто заключен контракт на охрану. На ребят, решившихся охранять свидетелей, защитники Русанцова постоянно пишут доносы в том, что они «террористы и торговцы детьми». В нескольких газетах тут же появились публикации об экстремистски настроенных молодцах. В качестве ужасающего примера экстремизма «Нашего дела» приводилось такое высказывание: «Мальчиков необходимо воспитывать как защитников Отечества, а девочек как будущих матерей». Весь ужас этого желания, видимо, состоит в том, что еще остались у нас и мальчики, и мужчины, несмотря на рост в геометрической прогрессии числа педофилов, трансвеститов, транссексуалов и просто «голубых». А так как ворон ворону глаз не выклюет, мощное «голубое лобби» оказывает Анатолию Петровичу мощную поддержку.

«Голубое лобби» и другие защитники

Нынешний настоятель Троицкого собора в Александрове Виктор Кукин рассказал, что еще в 1977 году нынешний митрополит Валентин, будучи студентом Загорской семинарии, изнасиловал юношу, за что ректор семинарии решил его отчислить. Вскоре ректор скончался при невыясненных обстоятельствах, и вопрос об отчислении был закрыт.

Уже тогда, сообщил он, Валентин искал защиту в органах госбезопасности. Его родственники Татьяна, Борис и Петр Курдюмовы до сих пор работают в системе ФСБ в Подмосковье.

В сентябре прошлого года в Центральном доме журналиста прошла пресс-конференция, на которой представители митрополита Суздальского и Владимирского Валентина защищали своего владыку от нападок местной прессы. «Доверчивые журналисты» после этой встречи писали: «Никто не знает, был ли применен хитрый монтаж (речь идет о показаниях малолетних свидетелей, записанных на пленку и легших в основу уголовного дела. – Л.К.) или пацанов просто запугали, но грязная история сыграла на руку противникам Русской православной автономной церкви».

Никто не задал вопрос: почему автономной? Почему наш Минюст регистрирует «автономную РПЦ», «чистую РПЦ»? Еще немного – и будет, видимо, зарегистрирована «чисто-конкретная РПЦ», тем более прихожан там предостаточно, а то им приходится ограничиваться подписями на колоколах «От солнцевской братвы» (такой колокол подарен одной из переделкинских церквей). Помню, ветеран МУРа Владимир Кочанов рассказывал, что в свое время именно в Минюсте было сформировано мощное «голубое лобби». Вот первое объяснение.

Второе. Развал православия начался давно, еще с сект. Сейчас на «автономии» разрывают саму РПЦ. Определенным западным кругам это выгодно, а потому хорошо финансируется. То ли финансированием, то ли просто пофигистским ко всему отношением можно объяснить и то, что в аренду автономной секте сдаются православные храмы.

Одним из наиболее рьяных защитников отца Валентина является сайт «Вертоград.ru». Но здесь без затей пропускают слово «автономная» и клеймят «гонителей» Валентина как гонителей православия, демократии и лично президента России Владимира Путина. А при чем тут президент, спросите вы. Говорят, что «Вертоград.ru» – один из сайтов известного политтехнолога, близкого к президенту Глеба Павловского. В конце июля на сайте Интернет-издания «Страна.ru» появилось и его интервью, в котором однозначно говорилось о дискредитации митрополита Валентина и его церкви.

Отец Андрей предполагает, что на Павловского может влиять его «крестный отец» (в полном смысле этого слова) Григорий Лурье – один из питерских сподвижников Валентина, проповедующих сейчас в Суздале.

Среди друзей Валентина – несколько послов зарубежных государств, откуда к нему приезжали целенаправленно «голубые» делегации. В одном из домов, принадлежащих автономной РПЦ, на втором этаже даже сделали для них гостиницу. Живущие на первом этаже монашки с ужасом рассказывают об оргиях, о порнухе, которую крутят там для поднятия тонуса, о пьянках. Но они боятся – им некуда пойти и негде жить, они во всем зависят от отца Валентина.

Страх

«Я его боюсь, особенно когда услышала, что в Махачкале он якобы кухарку придушил подушкой», – рассказывает монахиня Мария. Она стала свидетелем гомосексуальных отношений двух мальчиков – воспитанников Валентина. Наивная пожилая женщина даже не поняла, в чем дело, и сказала: «Боритесь, боритесь, только штаны подтяните, а то совсем сползли». Ее и монахиню Софию Валентин много раз выгонял, и они скитались по чужим людям.

Страх усилился после истории с бабушкой Фионой Цехмистро. Жила она в селе Кидекша, потом – в Суздале, где купила дом в центре. Посещала Цареконстантиновский храм, где служит отец Валентин. В обмен на попечительство решила завещать ему дом. Но, узнав о «голубых» похождениях митрополита, захотела переписать завещание, к тому же помощи она от него не получала. Тот, навещая 93-летнюю старушку, лишь спрашивал: «Когда же ты умрешь?»

Бабушка Фиона умерла вскоре в страшных мучениях. Ее забили молотком в ее же доме, долго издевались и возили головой по полу. Обнаружившие труп рассказали об ужасной картине свечнице Вере Сорокиной и пошли в милицию. Орудие убийства – молоток – было найдено, на нем отчетливо виднелись отпечатки пальцев. Все знали, что молотком Вера Сорокина убила своего мужа, после чего долго находилась на принудительном излечении. Экспертиза подтвердила, что убийство совершено женщиной или подростком, но Сорокину, ярую сторонницу отца Валентина, никто не допрашивал, отпечатков пальцев не брал. Валентин вступил в права наследства. Дело об убийстве старушки так и осталось нераскрытым.

Свидетели рассказывают, что основные методы воздействия Анатолия Петровича – ложь, шантаж и угрозы, любимое слово – «вор». Несчастного, как правило, он обрабатывает с ближайшим окружением – архиепископом Феодором (в миру Владимир Гинеевский, по признанию Валентина – его первая любовь) и архимандритом Евфимием (Николай Каракозов). Все они дальние родственники и любовники. По рассказам свидетеля, работавшего в храме и также подвергавшегося «ухаживаниям» отца Валентина, с детьми жил не только Анатолий Петрович, но и его старшие фавориты. Если в пристойной форме изложить показания рабочего, то и Феодор, и Евфимий не раз на его глазах занимались оральным сексом с мальчишками 13–16 лет. Так что если отца Валентина и посадят, гнездо педофилов в Суздале не разорят.

Все на продажу

«Будучи обличенным, Русанцов неоднократно произносил ложную клятву на святом кресте и Евангелии, что он неповинен в грехе мужеложства. Это было сделано им во время богослужений, – продолжает рассказ отец Андрей. – Когда я узнал от детей всю правду, уже не мог терпеть его мерзости. Мы провели три заседания духовного суда Суздальской епархии Российской православной автономной церкви и вынесли вердикт: митрополит Валентин мерзкими деяниями опозорил церковь и ее членов, предав их сатане... Если Русанцов А.П. не пожелает раскаяться в своих грехах и помириться с церковью, он не может быть удостоен по смерти своей погребения по христианскому чину, и тело его не должно полагаться на православном кладбище.

С тех пор я не имею отношения к автономной РПЦ. Епископ рукоположил меня в священники Русской православной церкви, и я служу в обычном православном храме. Чем больше времени проходит с того дня, как я разоблачил А.П.Русанцова, тем больше узнаю и о том, какой урон он нанес не только православной нравственности, но и культуре. Да и фамилия эта явно вымышленная, и биография его полна темных пятен, многие факты изложены каждый раз по-разному и противоречат друг другу».

В свое время из Франции отцу Валентину было передано множество уникальных вещей, среди них дневник Петра I, коллекция наград российской царской армии. В одном из домов, принадлежащих РПАЦ, недавно произошел пожар. И отец Валентин тут же заявил, что это – поджог, попытка его запугать. Отец Андрей опасается, что на самом деле под предлогом пожара легко растащить экспозицию расположенного там музея.

В опасности, по мнению отца Андрея, чудотворная икона «Никола Теплая Рука». Когда-то она принадлежала храму поселка Николополосье Владимирской области, где служил отец Евфимий. Теперь «Никола» – в Русской православной автономной церкви (РПАЦ).

Вероятно, опасения не напрасны. Владимирские коллеги из газеты «Призыв» сообщали, что перед празднованием 1000-летия крещения Руси летом 1988 года отец Валентин приказал сжечь множество старинных книг, облачений и иконостасов, хранившихся в Скорбященской церкви. Отцом Валентином и его клириками в 1994 году из Каземского храма было «взято» около двух десяткой подсвечников, более сорока икон и иконостасов. Среди них – иконы XVII – XIX веков, украшенные жемчугом и драгоценными камнями. Отец Андрей говорит, что почти все они проданы за границу.

В храмах, где он служит, много икон-новоделов. Цареконстантиновский храм украшает иконостас, сделанный из варварски выдранного иконостаса храма села Березницы, где в 1977 году архимандрит Валентин занимался реставрацией.

Говорят, архиепископ Феодор похитил из гробницы святителя Феодора Суздальского частицы его мощей. Также была похищена частица мощей святого Иоанна. Уникальные иконы и церковная утварь похищены из музейных хранилищ Успенского и Предтеченского храмов в Суздале.

Накануне 1000-летия крещения Руси Цареконстантиновскому приходу были переданы мощи святых Суздальских преподобной Евфросинии и преподобного Евфимия. В последние годы частицы мощей неоднократно похищались членами «семьи» Русанцова и продавались за границу или в частные коллекции. В 1996 году Русанцов ездил в Святую Землю. Во время поездки в Вифлеем им были украдены из храма частицы мощей младенцев-мучеников Христа ради убиенных. Об этом он сам рассказывал во время застолий своим клирикам.

На фоне похищенных святых мощей продажа англичанину старинного здания, в котором в последние годы располагался гараж райкома партии, кажется мелочью. Хотя именно это добротное здание предназначалось для воскресной церковной школы.

...Не оттуда ли деньги у отца Валентина и его «семьи» и гуманитарная помощь городу? «Он хоть и считается у нас священником, но деньги у него есть», – говорит один из малолетних свидетелей, объясняя, почему он отказывался от своих показаний.

Наперсники разврата

Получить какой-либо официальный комментарий о том, что происходит в Суздале, не удалось, хотя вполне понятны причины молчания. Анатолий Петрович Русанцов уверяет, что его травит Русская православная церковь, поэтому любой комментарий РПЦ может восприниматься как давление на истинно верующих прихожан, а комментарий администрации города – как давление на независимый суд.

У нас вообще очень модно писать и говорить о «давлении», «неприкосновенности частной жизни». О том, что совращение малолетних мальчиков является его личной жизнью, Анатолий Петрович не говорит: это было бы странно для митрополита. Он, естественно, все отрицает. Невольно вспоминается мой давний «герой» – бывший министр юстиции Валентин Ковалев. Ставший пять лет назад героем первого секс-скандала (А министр-то голый. Совершенно секретно. 1997. № 6), он вновь замелькал на экранах, рассказывая, что «все неправда». Безусловно, если бы он получил девять лет лишения свободы реально, а не условно, у него не было бы возможности столь активно заниматься собственным пиаром.

Опубликование видеоряда банных забав министра стоило ему должности и доброго имени. Тогда это породило организацию подобных съемок в особо крупных размерах: люди решили, что нашу власть можно сразить лишь ударом ниже пояса. Прошло время, и недавно на съемках передачи «Принцип домино», где я впервые лично встретилась с Валентином Ковалевым (он всегда отказывался от возможного диалога, предпочитая заученные монологи), ведущие вдруг сказали удивительную вещь: «Зачем нужно было обязательно публиковать видеокомпромат, когда достаточно было сообщить Ковалеву о том, что он есть». Во-первых, Уголовный кодекс трактует это как шантаж, а при полном отсутствии совести (в чем еще раз убедилась, прослушав очередную порцию вранья бывшего министра, нынешнего узника-заочника) такое сообщение вообще никакого впечатления не произвело бы.

Помнится также, что после скандала 1997 года в передаче, которую в народе называли «Час петуха», ведущий возмущался: «Тоже мне диво – в бане с девочками, вот если бы с мальчиками» – и жмурился от собственных сладостных воспоминаний.

К чему я вспомнила историю с Ковалевым? Есть возможность проиллюстрировать и этот материал фотографией забав митрополита Валентина именно с мальчиком (уже говорила, что такие съемки были хорошо налажены в нашей стране заинтересованными в сборе компромата сторонами, как правило, деловыми партнерами).

Может быть, и отца Валентина кто-то захотел держать на коротком поводке, а возможностей для такого рода съемок он давал предостаточно, ведь его часто заставали и с мальчиками, и со взрослыми мужчинами.

Мы долго совещались в редакции и решили снимок этот все-таки не публиковать. В основном из-за того, что на фотографии четко видно лицо несовершеннолетнего мальчика. Если лицо закрыть, Анатолий Петрович тут же все начнет отрицать, клянясь, как это у него водится, на Евангелии. Впрочем, он уже и так все отрицает, но суда опасается, поэтому затягивает процесс. Но, кроме суда земного, есть суд Божий. О нем хорошо бы помнить и автономному митрополиту, и бывшему министру. На этот суд нельзя оказать давление и, как писал поэт, «он недоступен звону злата». Он ждет.

http://www.sovsekretno.ru/magazines/article/868

7. Скандальный православный священник вернулся к активному служению,
но уже в качестве епископа РПАЦ

а). Севастиан выходит на свободу

Он освобожден по амнистии, но не оправдан

Вчера защитники игумена сделали сенсационное заявление: Севастиана оправдали, не сегодня-завтра он выйдет на свободу.

Напомним: 25 октября 1999 года настоятель церкви "Нечаянная радость" отец Севастиан (в миру Юрий Жатков) был задержан по подозрению в совершении насильственных действий сексуального характера. У следственных органов имелись причины подозревать священника преклонного возраста (сейчас ему 60 лет) в содомском грехе с несовершеннолетними послушниками. Это подтверждалось косвенными уликами и свидетельскими показаниями церковных служек, в частности мальчика, которому Севастиан якобы предлагал "неземные радости и удовольствия". Решение об аресте священника было принято после заявления матери подростка. Делом занялся следователь городской прокуратуры Александр Филатов.

Через год судья Калининского районного суда Юлия Косенкова огласила приговор в отношении Жаткова. Следствию удалось доказать шесть случаев грехопадения. После часового монолога Ю. Косенкова вынесла вердикт: учитывая смягчающие обстоятельства (преклонный возраст и положительные характеристики), назначить Юрию Жаткову наказание в виде лишения свободы сроком на шесть лет с содержанием в колонии строгого режима.

До и после оглашения приговора суда, вплоть до последнего времени, Севастиан находится в челябинском следственном изоляторе N1. На днях он покинет душную камеру. Только таким ли обеленным, как об этом заявляют его защитники? Ю.Жатков был осужден по двум статьям УК РФ: ст.132 ч.3 и ст.135 - "Насильственные действия сексуального характера в отношении лица, заведомо не достигшего 14-летнего возраста" и "Развратные действия". Общественный защитник Жаткова, председатель "Консервативной партии России" Лев Убожко, построил свою кассационную жалобу в областной суд на том, что действия Севастиана не носили насильственного характера.

Вчера коллегия по уголовным делам областного суда удовлетворила жалобу Льва Убожко и других общественных защитников. Но было оставлено в силе решение по статье 135 УК РФ, а "тяжкая" статья 132 ч.3 заменена более "легкой" 134 - "Действия сексуального характера в отношении лица, заведомо не достигшего 14-летнего возраста".

Путем частичного сложения сроков наказания по обеим статьям Жаткову назначено наказание в виде четырех лет лишения свободы. Однако в соответствии с постановлением Государственной Думы РФ от 26 мая 2000 года "Об объявлении амнистии в связи с 55-летием Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов" он будет освобожден как лицо старше 55 лет.

В ближайшие дни Севастиан выйдет из-за решетки. Нет сомнения, что перед изолятором его будет встречать паства. Прихожане церкви "Нечаянная радость" до сих пор уверены в невиновности своего батюшки.

Почему мы вновь в который уж раз возвращаемся к пресловутому делу игумена Севастиана? В конце концов, обвинение служителя церкви в развратных действиях в нынешнее криминальное время не настолько уж уникально: были подобные судебные процессы в Ростове, в Екатеринбурге: Челябинскую историю называют скандалом на всю Россию прежде всего из-за немыслимого по церковным канонам внутриклерикального противостояния. Тринадцать лет борьбы, гонений, бесчисленных громких скандалов и противопоставления себя каждому новому управляющему Челябинской епархией стоят за плечами игумена Севастиана. 19 октября 2000 года наша газета рассказывала о скандалах вокруг органного зала, деятельности не зависимого от епископа Братства святого благоверного князя Александра Невского, коммерческой активности Патриаршего подворья, а затем анонимных письмах, звонках и нападении на правящего архиерея, секретаря епархии и его семью.

Тринадцать лет борьбы завершились одним из самых громких уголовных дел. Почти полтора года Севастиан провел в следственном изоляторе. Сегодня он должен выйти на свободу…

Сергей КУКЛЕВ, Нина ЧИСТОСЕРДОВА

«Челябинский рабочий», 13-03-2001

б). Где сегодня игумен Севастиан?

У соратника по вере и уголовному делу

Громкое судебное дело игумена Севастиана потрясло не только челябинцев, но и всю Россию. Бывший настоятель храма в честь иконы Божией матери "Нечаянная радость", 59-летний Юрий Жатков два года назад был осужден по статье 133 УК РФ за противоправные действия сексуального характера в отношении несовершеннолетних. Голодовка, пикеты, возмущенные письма в СМИ и обращения к патриарху Московскому Алексию II прихожан сопровождали весь этот беспрецедентный судебный процесс. Даже после вынесения приговора сторонники Севастиана считали его безвинной жертвой, оболганной и гонимой. Где же сегодня бывший игумен Севастиан, изгнанный из лона православной церкви? Об этом часто спрашивают наши читатели.

Как выяснилось, Юрий Жатков обосновался в Златоусте, в построенном предпринимателем Никитиным храме во имя Георгия Победоносца. Весь приход церкви под руководством Севастиана отошел сначала к Русской православной зарубежной церкви. Но бывший игумен был запрещен и здесь. Сегодня он перешел в самопровозглашенную Русскую православную автономную церковь. Во главе ее фигура, пожалуй, еще более скандально известная, чем Севастиан. Это Валентин Русанцов, именующий себя "митрополитом".

Архимандрит Валентин в прошлом, как и Севастиан, служил настоятелем православного Церковноконстантиновского храма в городе Суздале Владимирской области. В 1990 году был запрещен в священнослужении Русской православной церковью. Перешел в Зарубежную церковь, вновь был изгнан и отошел в раскол. Он проходил как участник по нескольким уголовным делам и потому был лишен всех степеней священства. В июне 2001 года он создал в Суздале свою собственную церковь, которую и возглавил.

Два месяца спустя разразился новый скандал, но уже отнюдь не в религиозной сфере. Новоявленному митрополиту Суздальскому и Владимирскому прокуратура предъявила обвинительное заключение в совращении несовершеннолетних и взяла с него подписку о невыезде.

В Суздальском районном суде 23 августа был оглашен приговор по делу лидера РПАЦ Валентина Русанцова, именующего себя ее "митрополитом". Как сообщил агентству ИТАР-ТАСС заместитель начальника управления судебного департамента при Верховном суде РФ во Владимирской области Валерий Колган, решением суда Русанцов "признан виновным по статьям 132 и 133 Уголовного кодекса РФ: "насильственные действия сексуального характера" и "понуждение к насильственным действиям сексуального характера". Русанцов осужден на четыре года и три месяца лишения свободы условно с испытательным сроком на два года.

Вот к этому-то человеку и ушел челябинский раскольник, бывший игумен Севастиан, в прошлом - кумир нашей интеллигенции.

Нина ЧИСТОСЕРДОВА

«Челябинский рабочий», 21-09-2002

в). Возвращение Севастиана

Скандальный православный священник вернулся к активному служению, но уже в качестве епископа другой церкви

Отголоски этого грандиозного скандала в Челябинской епархии Русской православной церкви не утихают и по сей день. 25 октября 1999 года настоятель храма во имя иконы Божией Матери "Нечаянная радость" игумен Севастиан (в миру Юрий Жатков) был задержан по подозрению в совершении развратных действий с несовершеннолетними послушниками. Полтора года 60-летний Севастиан провел в следственном изоляторе. Он был осужден по двум статьям Уголовного кодекса РФ - 134-й и 135-й - на четыре года лишения свободы, но по амнистии в связи с 55-летием Победы был освобожден. Управляющий епархией подписал указ о запрещении в священнослужении, касающийся Севастиана. Так завершились 13 лет борьбы, гонений, бесчисленных громких скандалов, связанных с именем непокорного игумена. Они вместили и письма в патриархию с просьбой отозвать правящего архиерея, и угрожающие анонимки, звонки и даже нападения на него, а также на секретаря епархии...

Мы попытались отыскать Севастиана и связались с главным врачом туберкулезного санатория "Чебаркуль" Олегом Кузнецовым. Олег Александрович сообщил, что сам недавно познакомился с импозантным немолодым, но очень энергичным епископом. Он приехал к нему с прошением от златоустовской православной церкви во имя Георгия Победоносца открыть молитвенный дом…

Нам не удалось найти самого Севастиана. "Владыка сейчас уехал в Москву", - сообщил редакции его помощник, заместитель настоятеля прихода во имя святого великомученика целителя Пантелеимона, который возводится сегодня, Владимир Шараков. Он рассказал, что Севастиан был рукоположен в епископы Русской православной зарубежной церкви, которая многие годы действует в Златоусте.

После выхода из СИЗО он уезжал лечиться за границу. А затем начал служить в златоустовской церкви во имя Георгия Победоносца по приглашению Юрия Никитина, на средства которого церковь была построена. Сегодня рядом им возведен еще один храм, торжественное открытие которого состоится 6 февраля. Епископ Севастиан служит также в своем храме в Саргазах, а теперь будет и в молитвенном доме Чебаркуля. По его благословению выпускается небольшая газета "Глагол православия" тиражом 999 экземпляров, готовится цикл передач на Чебаркульском телевидении…

Нина ЧИСТОСЕРДОВА

«Челябинский рабочий», 26-01-2005

8. Содомо-Гоморрская церковь

а. Содом и Гоморра не прижились в московской церкви

8 сентября архиепископ Алексий Скрыпников-Дардаки отслужил торжественную литургию, ознаменовавшую открытие первого в России прихода «Апостольской Реформированной Православной Церкви» во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Это храм для содомитов.

На открытии первой в России Церкви для ЛГБТ-прихожан присутствовало около двух десятков геев, лесбиянок и трансгендеров, получивших в субботу причастие. Местные церковные прихожане, составляющие одиозный контингент геев, лесбиянок и трансгендеров, сами воспринимают себя как «духовно потерянных изгоев общества». По православным церковным канонам это вполне закономерно, поскольку содомский грех всегда был осуждаем Священным Писанием и Преданием Церкви.

«Спасителями», разыгрывающими фарс в рясах и претендующими на роль мучеников во грехе, стали архиепископ Алексий, протоиерей отец Дионисий и иерей, отец Алексий. Архиепископ Алексий, проводивший субботнюю службу, лицо, неоднократно всплывавшее в российских гомосексуальных массах. В мае этого года он принимал активное участие в мероприятиях, связанных с московским гей-парадом. Скандал принял грандиозные масштабы, еще и поскольку названные ЛГБТ-служители были на тот момент священнослужителями Апостольской Православной Церкви. Эта популярная в среде интеллигенции альтернативная православная церковь возникла в начале 90-х годов по инициативе лишенного сана священника Глеба Якунина и обновленчески настроенного духовенства различных катакомбных юрисдикций. Видением церкви является «открытое православие с человеческим лицом», а сами себя они считают наследниками обновленческого движения 20-х годов прошлого века. Однако наличие церкви для содомитов, оправдывающей блуд и объявившей грех – нормой, оказалось черезчур даже для этой довольно толерантной конфессии.

В итоге, по последним данным, мятежные клирики публично сменили деноминационную принадлежность. Вот что написал в своем интернет-дневнике один из участников «содомской литургии» отец Дионисий: «... Я и владыка Алексей (Скрипников-Дардаки) - вышли из состава АПЦ. АПЦ не несет за нас НИКАКОЙ ответственности! Ни вл. Виталий, ни протопресвитер Глеб Якунин - не несут за нас НИКАКОЙ ответственности! Искренне Ваш пресвитер Дионисий».

http://www.baznica.info/newsid-5618.html

Комментарии:

О естественном и противоестественном

саня 12.09.2007 16:53:32 (c)

здесь

Иннокентий Павлов 11.09.2007 20:31:47

А разве факт существования в России Русской пидовской церкви Московского паханата (РПЦ-МП) это не фарс?

Bishop 12.09.2007 12:17:20

Они хотя бы не лицемерят. Смешно смотреть, как добрые пара сотен гомосеков (иерархия МП) с завидной периодичностью предает анафеме "грех мужеложства" и самих мужеложников, перемигиваясь при этом друг с другом.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=56738

б. ЛГБТ и Церковь. В эфире радиостанции "Свобода"

Совсем недавно российские газеты, телевидение оповестили весь мир о том, что в Москве создана первая гей-церковь.

Архиеп. Алексей Скрипников-Дардаки: Спасибо большое. Я думаю, что гей-церковь это немножко неверное определение, ибо мы создаем открытую церковь. То есть это церковь, которая принимает в себя, так сказать, воспринимает и анархистов, и панков, и представителей хиппи, то есть эта церковь абсолютно, максимально открыта для всех.

Но вот представьте, человек, так скажем, неординарной сексуальной ориентации, да, вот он родился таким. Представьте его детство, представьте его юность. Когда я общаюсь с ребятами, многие рассказывают, как все это было сложно. То есть нам, родившимся, так сказать, в нормальных семьях, обычных, классических, нам, которых родители не выгоняли, не преследовали, все равно принимали как-то, любили, а им, которые были практически с юности, с детства дискриминированы, начиная от своей семьи и заканчивая дальше. То есть, конечно, я понимаю, что вот этот весь пафос, который сейчас возник, он, с одной стороны, может быть, действительно как-то дискредитирует. А с другой стороны, ребята хотят, чтобы окружающие знали, что они тоже христиане, что они тоже могут ходить в церковь.

Сергий Саркисов: Мне бы хотелось обратить внимание всех, что постановка вопроса о пастыре как лидере, о духовенстве как лидере церкви, она сейчас не совсем правомочна. Потому что был такой Косьма, апостол бедных, который жил более 200 лет назад, он пророчествовал, что в последнее время люди будут подниматься, как птицы, люди будут разговаривать на больших расстояниях, как будто за стеной, это так и есть, это телефон и все, и мы привыкли, поэтому не замечаем. Но самое страшное он сказал, что в последнее время священники будут хуже христианами, чем миряне. И доказательство этого заключается в том, что, предположим, в Русской Православной Церкви процент геев среди духовенства и высшего начальства на порядок выше, чем среди населения. Вот на это я хотел обратить Ваше внимание.

Яков Кротов: Ах, владыка Сергий, ну какая разница. Я скажу так: если уж мы, подводя итог, пытаясь какой-то хоть итог подвести сегодняшней передачи, опять будем кого-то обвинять в сексуальной ориентации, значит, мы так ничего и не поняли. Если гей является митрополитом Московской Патриархии, то мы не можем судить его за то, что он гей, мы можем судить его за то, если он жесток со священниками, если он дает волю рукам, в смысле кого-нибудь ударит, бывают, к сожалению, и такие, если он взяточник – вот это грех. Конечно, то, что Сергей Васильевич из Пушкино сказал, а что мы будем осуждать геев, вот бесплодие их наказание, друзья мои, тогда означает, что мы глаголемые, так называемые христиане так и не начали читать Евангелие.

РАДИО "СВОБОДА", 20 сентября 2007 г.

ОТКЛИКИ:

РюДарю 25.09.2007 17:15:07 (c)

Никакой гей-церкви можно было не создавать. Она уже существует с 1927 г. в виде МП (на уровне голубого епископата). Правда тут попечение о верующих, а там о самих себе, родимых в голубых панагиях.

Иннокентий Павлов 25.09.2007 23:58:49

ТО, что Страгородский (митр.Сергий Страгородский, основатель Московской Патриархии, – примеч.сост.) был пидор - факт исторический (впрочем его преемники по МП Симанский (патриарх Алексий I – примеч.сост.) и Извеков (патриарх Пимен – примеч.сост.) были гетеросексуалами). Однако всё это идёт ещё от Синодальной церквушки, где через это нередко духовную карьеру делали, даже "всесильный" Победоносцев ничего с этим поделать не мог.

семинарист 26.09.2007 01:48:33 (c)

Извените! а из каких источников эта информация? Поделитесь

вася п 26.09.2007 13:02:48 (c)

охотно, сударь. Маститый архиерей покойный Митрополит Псковско-Порховский Иван, бывший келейником у Сергия, подтверждал этот факт. Впрочем, дедушка и сам не прочь был запустить руку (порой и член) в штаны к.-н. молодого семинариста...

Иннокентий Павлов 26.09.2007 14:45:05 (c)

Во-во, учись, семинарист, не только грамате, но и тому, что церковь сильна своим преданием. Впрочем, на сей счёт есть и писания. Коли заинтересуешься серьёзно, по-научному, то обратись к дореволюционной печати, что она писала о нравах духовной школы и т.н. учёного монашества. А что до Вани Разумова, то он потому и стал келейником у Страгородского (митр.Сергия). А ещё о его домогательствах (митр.Сергия) свидетельствовал (в Москве и Ярославле) еп. Евгений Кобранов (+1937), это предание тоже хранит.

РюДарю 26.09.2007 09:00:45 (c)

Эстонская баронесса (патриарх Алексий II – примеч.сост.) видимо "розовая", иначе чем она с Гулей Сотниковой занимается?

вопрос к Рю 26.09.2007 13:06:59 (c)

Уважаемый РюДарю, а что сталось с фавориткой Дроздова Гулей Сотниковой и ее Фондом? Может быть, эта МПешная бл...дь ушла в подполье?

РюДарю 26.09.2007 13:52:14 (c)

Скорее всего доит дальше свой Фонд, китайские рыболовные снасти под видом помощи детям России завозить - это вам не Ридигеру "Ягуар" дарить!

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=57094

Выход из создавшегося положения

· О борьбе с блудом и о деградации монашества, иеромонашества и епископата, перед лицом соблазнов

· Об отступлении от христианства. Из писем свт.Игнатия Брянчанинова

· О монашестве и его исчезновении, в наше время. Об Афоне. О действии соблазнов, особенно в конце времен. О сочинениях свт.Игнатия Брянчанинова и его даре

· Целибат, монашество и епископат, перед лицом соблазнов

· О браке и безбрачии духовенства из истории Церкви

· Христианство, как Дух, удаляется из среды человечества. Из писем свт.Игнатия Брянчанинова

· Выход для Церкви и современного монашества, исходя из обстоятельств современной эпохи и времен

· О женатом епископате и современном монашестве

· Обеты и правильное отношение к ним; монашеские обеты

· Монашество в эпоху Содома и Гоморры

· О семейной жизни, о блуде и извращенчестве; о Церкви в содомо-гоморском обществе

· В чем отличие монаха от мирянина?

· Монашество, брак, соблазны. Как быть?

· Об иллюзии монашества на наши времена. О борьбе с блудной страстью

Деградация епископата и монашества:

· Архив (аудио и видео): №№ 3б, 3в, 4, 16, 19б, 50, 57,

Обеты и правильное отношение к ним; монашеские обеты:

· Архив (аудио и видео): №№ 24, 57,

О том, что творится в современном мире:

· Аудио: №№ 62, 63а, 63б,

[1] О ком идет речь, неизвестно.

[2] Нетрудно догадаться, что таковым смертным грехом было пристрастие к содомскому извращению, которому Ф. был подвержен еще со времени его пребывания в Глинской пустыни.

[3] По сообщению иеромонаха И.Ф., ставленника Журбенко, последний действительно показывал справку подобного содержания, которая у него до сих пор хранится.

[4] Т.е. “старцами” Глинской пустыни.

[5] По свидетельству иеромонаха И.Ф., сообщившего об этом иерею Н.П., Журбенко неоднократно просил первого делать себе массаж, к чему имел определенное пристрастие.

[6] Имеются в виду Катакомбная Церковь и РПЦЗ.