Перепечатано из аудио-архива, беседа № 28
Спасает Пресвятая Богородица злых и нечистых людей, но, если они, подобно животным в ковчеге, преложат ярость свою в кротость; ибо в ковчеге не терзал лев оленя, ни ястреб голубя, ни волк овцы, ни медведь коровы, но все стояли кротко; так и грешные люди должны изменить свой нрав под кровом омофора Владычицы нашей, чтобы спастись от вечной погибели; иначе будут изгнаны и погибнут / свт. Димитрий Ростовский. "Слово на покров Пресвятой Богородицы"/.
«Неужели, Божией Матери, Которой ты поешь «радуйся», будет приятна твоя молитва, когда ты злодействуешь над детьми Ее Сына …» /преп. Максим Грек/.
Всякий ли человек, прибегающий к Матери Божьей, покрывается её честным омофором? Сказано: «Устремляйтесь к Ней по пути покаяния», и только те, которые полагают намерение переменить свой нрав на Богоугодный, и могут надеяться быть под Её Покровом. Но если человек не собирается оставлять свой звериный нрав, не полагает намерения на изменения себя, не стремится к тому, чтобы искоренять в себе прихоти, плотскую и душевную похоть? То нет покрова над тем человеком! Хотя бы он пел сладкогласные песнопения, акафисты и каноны.
В одном из поучений св. Максима Грека, обращаясь к обрядоверу, он от лица Пресвятой Богородицы пишет:
«Что ты поёшь мне стихиры и тропари сладкогласные, что ты поёшь мне многие каноны и восклицаешь «Радуйся, радуйся!».
Чему, говорит, я должна радоваться, если ты попираешь заповеди сына моего? Я совсем тому не радуюсь, и ты для меня ничем не лучше язычника, хотя «ты носишь имя, будто ты жив, но ты мёртв».
Так в 20-х годах прошлого столетии, в Болгарии, один мальчик умер, а потом вдруг воскрес. И начал рассказывать, как он был восхищен на небо, к престолу Божию. И там увидел перед Ним Матерь Божию плачущую и рыдающую Она обратила к нему пречистое лицо свое, которое было всё печально и залито слезами. Она обратилась к мальчику и сказала, что он не останется здесь, а пойдёт назад, но просила рассказать всем, как люди измучили Её своими грехами, как Она изнемогает.
А при этом на земле поют: «Радуйся!». Радуется ли Божия Матерь, когда заповеди сына Её попираются? Когда все погрязли в страстях и пороках? Когда забыто понуждение себя - искоренять свои прихоти и похоти?
Получается, Матерь Божия не слышит их, Она не радуется всем этим праздникам. В церквах поют, что Матерь Божия простирает над ними честной свой омофор, но если поющие пребывают в страстях и похотях, одержимы своим самомнением, в духе самодовольства, то хотя они и поют о Покрове, но – нет его! Не покрывает Пресвятая Дева таковых своим Покровом. Ибо Он есть – сияние Божественной Благодати, и как Он может покрыть тех, кто сам отвергается Её своими грехами?
Покрова достойны те, кто хочет уподобляться добродетелям в земной жизни Богородицы.
«Призрел Бог на смирение рабы своей». И вот, кто понуждает себя к истинному, неложному смирению, терпению и кротости, смиренномудрию, - вот над тем и распростирает свой покров Владычица Богородица.
Матерь Божия удалялась от всякого греха и нечестия, так и мы должны удаляться от всех греховных сообществ, не соучаствовать в грехах их. «Блажен муж, который не идет на совет нечестивых, и на пути грешных не встает, и на седалище с губителем не сядет»... Вот первое, что нужно человеку, - не ходить там, где господствует грех, не вращаться в тех обществах, где «совет нечестивых», там, где грех, нечестие, не иметь общение с таковыми людьми. Не быть там, где замышляется грех, где пустословие, где празднословие, где осуждение, где ропот, дух недовольства, где праздная пытливость ума, любопытство. И блажен тот человек, который не идёт туда, в те общества, к тем людям. Он тогда не станет на путь грешников, он уйдёт от соблазна, и «на седалище с губителем не сядет». А если кто знает, что там таковой дух, но ему нравится поболтать и попустословить, понедовольствовать, пороптать, повозмущаться, значит он хочет потакать своим страстям, прихотям, он с ними не ведёт борьбы, брани. Значит, он не блажен, он садится на седалище с дьяволом, и Матерь Божия не может покрывать его своим честным Покровом, вернее, он сам не хочет войти под Её покров. Люди поют прекрасные стихиры, акафисты, но приближаются только языком и устами, а сердце их далеко отстоит от Неё.
Пресвятая Богородица щедро распростирала свой Покров над Россией, по свидетельству многих заступлений, которые Она являла, по явлению множества икон. И причина тому, что русский народ в основной своей массе был благочестив, старался жить по вере христианской, удаляться от всего греховного, и дух в обществе тогда царил покаянный, сокрушенный. Архидьякон Павел Алеппский, живший в 17 веке, после путешествия в Россию описывал, что ничего русские так не гнушались, как гордости, что её, все, от мала до велика, – ненавидели. А в миру, описывает он, жизнь была такая же, как в монастырях, и забывалось, подчас, где находились, в миру или в монастыре. Семья была как монастырь, а отец был как игумен. И повсюду были порядки истинно-христианские, и была Россия Домом Пресвятой Богородицы. Но когда отступили от таковых порядков и устоев, когда стали погружаться в нечестие, когда дух мира стал завоёвывать всё, тогда он мало- помалу вытеснил Дух Христов из душ христианских. И остались только обряды, получилось то, что снаружи - видимость, а внутри – пусто, внутри - дух мира сего. Умножалось зло, росло отступление, и была Россия оставлена Господом, предана врагам её, супостатам, предана мировым силам зла, которые и организовали новое государство – богоборческое, сатанинское, которое явилось в мире как бы началом разлития мирового зла. И эта сатанинская власть нашла в церковной среде тех чад, которые согласились служить ей, то есть – врагам Христовым:
в лице высших иерархов, в лице митрополита Сергия Старгородского, всей Московской Патриархии. Сатанинская власть, в лице тех иуд, продавшихся за чечевичную похлёбку, и организовала лжецерковь, в которой и оставила те же самые обряды, те же каноны и акафисты, где поётся «Радуйся!», но духа Христова там уже не стало, там поселился дух антихристов. Разве могла отныне Матерь Божия покрывать своим покровом эту сатанинскую власть, ту церковь, которая пошла на услужение этой власти, врагам Христовым. Разве может Матерь Божия содействовать их нечистым делам? Разве Она могла содействовать коммунистам и сатанистам?
Это уже будет хула на Пречистую Богородицу, эта попытка соединить несоединимое, темноту со светом, Христа с дьяволом. Где-то Матерь Божия могла являть свою милость, в каких-то частных случаях, и если промысел Божий хранил кого-то, то это потому, что Господь по своей милости ведёт каждого на покаяние. Господь ожидает, что его дети опомнятся, покаются, изменятся. Тот промысел, который хранит всякого, будь то язычник, иудей, и каждого ведёт на покаяние, ищет спасения души каждого человека. Но это не значит, что ему угодны дела всех этих нечестивцев, - это долготерпение, милосердие Божие. А Матерь Божия проливает слёзы пред престолом Божьим, заливается слезами, видя отступление, видя, что люди не «алкают» истины, живут по своим прихотям и похотям, возлюбили свои страсти, дух мира сего, возлюбили плотской покой, заразились духом многопопечительства, многозаботливости, возлюбили сладострастные услаждения - телесные и душевные. Отсюда, - заразились всякими ересями, неправыми учениями.
Недаром такое количество появилось в наше время икон Пресвятой Богородицы – плачущих, когда из Её очей истекает миро. И это явно нам являет, что Матерь Божия плачет пред престолом Божьим, видя, что люди идут в погибель, видя отступничество всех этих иерархов, священства.
Из распятия Христова, из язв Христовых, истекает кровь…
Не явные ли это знамения, того, что мы распинаем его грехами своими, что мы распинаем его вторично? И как ещё Господу перед концом мира являть вразумление для людей? Вот Он и являет его через всё, что возможно, чтобы люди образумились, покаялись, стали искать истину. Что бы эти иерархи противостали этому нечестию и не пошли по нему.
Но никто не делает этого, никто не слышит это…
А знамения от икон воспринимают как то, что они - в истине. Истолковывают в свою пользу, не отступают от зла. А подчас и зарабатывают на этом деньги, то есть продолжают на этом удовлетворять свои страсти. О какой истине тут может идти речь, о каком спасении? Как таковых Матерь Божия может покрывать своим честным омофором? Тем более, что чем больше Господь являет свою милость и терпение, тем больше люди закосневают в греховном состоянии, в нераскаянности. Они ждут знамений, чудес, исцелений от болезней, прозорливости, но когда встаёт вопрос об истине, когда встаёт вопрос об искоренении в себе грехов, страстей, то они заявляют: « О, это не для нас, это святые так жили, а мы не можем»…. То есть, они уже так не хотят. Выходят, что ищут уже совсем не того, а то, что бы удовлетворяло их любопытство, питало праздную пытливость ума, дух тщеславия, ищут то, что бы произвело на них эффект, дало им впечатления, ощущений сладострастных.
Это - духовная скверна , которая разливается по их душам, а они думают, что они стоят в истине, думают, что находятся под защитой Божией матери. Как может Она покрывать эту скверну?
Тьма, которая объяла людей, закрыла им очи, и они не знают, куда идут. «Мы не знали»,- приведут они в своё оправдание. «Но вы и не стремились узнать, вы не алкали, потому Я и не дал вам, вы не стучали ко мне постоянно, вы не просили у меня, чтобы открыл я вам истину, вы не жаждали её», - скажет Господь в день Страшного Суда. Истину говорили, но вы не послушали. Люди с окаменевшим сердцем, сколько их не обращай, сколько к ним не взывай, они будут находить себе тысячи оправданий, подогревая в себе дух саможаления, лишь бы не отстать от греховного своего состояния.
Нужно возгреть в себе ревность по-Богу, возгреть в себе силу решимости, самоотверженности, постоянно взывая, постоянно прося. И тогда начнёт беспокоить совесть: «Что-то не то, что-то не так! Куда я иду? Где правда, где истина»? Вот когда человек начинает припадать к Богу и взывать: «Господи, покажи мне истину, открой мне истину, где она»? Отсюда, сила ревности, решимости, будет всё сильней и сильней, отсюда и появится жаждание и алкание правды Божией и истины. И уже не удовлетворение своей страсти, не удовлетворения своего самолюбия, сластолюбия будет искать человек, а удовлетворения своей совести, что бы прийти в мир и согласие с ней. Пусть будет горько это для моих страстей, пусть мне придется отвергнуться их и вырывать их с кровью из себя, но лишь бы только удовлетворить свою совесть, лишь бы соединить её с истиною.
А саможаление подыскивает сотни самооправданий: «У тебя не получится, а впрочем, что надо тебе…Постись, молись, - да и всё, ходи в Церковь, и ничего больше не нужно»...
Чувство самодовольства в человеке удовлетворяется и он спокоен. Но именно это –смерть для души, именно об этом говорил Христос: « Горе вам, насыщенные ныне, ибо взалчете»… Горе тем, которые наполнены чувством самодовольства, удовлетворены им.
Только тем, кто постоянно ищет истину, Бог открывает её . Бывает, открывает и не ищущим, но они проходят мимо, она как бы не трогает их сердца. Слово, которое звучит, падает или на каменистую почву их сердца, или падает при дороге, но приходят бесы и всё похищают своими помыслами, которые они наводят на человека, греховными, страстными и заботами века сего, делами житейскими. И человек остаётся в таком пустом состоянии, но бесы ему тут же подсовывают самооправдание, и он оправдывает своё такое положение. Итак, сбываются над ним слова: « Ты не холоден, и не горяч»…
А тех, жаждущих, Господь приведёт к тем, кто возвестит им истину, Он не оставит их.
Сейчас есть распространённое мнение: « Многие не знали об отступлениях, не знали, в чём суть декларации Сергия Старгородского, не виноваты люди, они не знали, что таковая власть, и сейчас не знают» Но спрашивается, - почему они не знали? Потому что они удовлетворяются тем положением вещей, которое есть у них на данное время, тем духом самодовольства, которое они питают в себе, через участие во внешних церковных делах, обрядах. И жажды правды у них – нет, вот поэтому им Господь и не открывает. Скажи такому человеку об истине, он душой почувствует: «да – так и есть, вроде бы верно», но дух его одержим ощущениями сладострастными, а для ума его есть оговорка: «Здесь, у нас чудеса, прозорливость. Но написано: « Не твоим ли именем (мы) многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»
Все эти чудеса творились и у язычников, и у еретиков, а прозорливость являлась, иногда, в людях нечестивых, как в царе Навуходоносоре, пишет св. Иоанн Златоуст, но от этого они не стали истинными. Или, как жрец Валаам изрёк благословение на народ Израильский, так Господь сотворил, но от этого он не стал истинным и всё колдовство, которое он творил, от этого не стало истинным. Это явления исключительного Божьего промышления, исключительных обстоятельств.
Вот так же и наше время – исключительные обстоятельства, ибо последние времена , где является множество исключений, особенной Благодати, чудес, явлений, для призвания людей к покаянию. Исключительные ещё потому, что истинная Церковь - загнанная, её не слышно и не видно. Кто скажет проповедь отступникам? Да никто и слушать не захочет и никто и не послушает… Поэтому, в такие исключительные времена для истины, Господь и посылает знамения и чудеса. При помощи которых, Он хочет обратиться к людям, что бы они покаялись, образумились. Истине в наше время быть услышанной почти не возможно, и если кто-то свидетельствует от истины – его не слышат, так как посреди этого мира он как бы ничего не значащий. Но Господь хочет как-то засвидетельствовать эту истину и поэтому являет столько знамений и чудес.
Смысл праздников, празднуемых в честь Матери Божьей состоит в том, что бы упраздниться от всякого греха, нечестия, страстей и пороков. Упраздняться от дел греховных, страстных, нечистых. Упраздняться от своего недовольства, самомнения, от гордости, человеко-угодничества, которое необычайно развито в наше время и прикрывается Евангельской любовью и миром, хотя мир здесь не во Христе, а в дьяволе. Поэтому можно внешне служить Пресвятой Богородице, но для Неё никакого праздника не будет. Потому что, празднуя праздники в страстных чувствах, люди ещё больше утверждаются в нечестии, чувстве самодовольства, самоуслаждении и таким образом не память Её чтут, а празднуют дьяволу, своим страстям и похотям.
Поэтому, возлюбленные, и должно нам уяснить это для себя и понять, что если мы хотим праздновать праздники Матери Божией и быть под Её честным омофором, то для этого нужно праздновать в смиренномудрии, не в человекоугодии, в отвержении самомнения, самодовольства, в духе сокрушения .
Но его ты можешь иметь только тогда, когда имеешь истинную любовь, истинное смирение, имеешь истинную правую веру, когда имеешь истинное самоукорение и сокрушение. Когда ты укоряешь себя за то, что ты хранишь грех, нечестие, сокрушаешься именно об этом, а не о том, что, например, стоишь в истине, а ты об этом сокрушаешься. Нет, наоборот, сокрушаться надо о том, что не стоишь в истине, отступаешь, человеко-угодничаешь. А люди, подчас, сокрушаются, что не идут на поводу у всех, кто влечёт в нечестие, нарушают мир, теряется как бы любовь. Тут покаяние, получается, - да не в том, укоряешь себя, - да не за то. А при этом можно говорить себе: « Я смиряюсь, я сокрушаюсь, я терплю, я кротость являю», а всё это будут лже-добродетели, и будет всё более и более погружение в нечестие, во зло. Смиряешься, - да не перед Богом, а перед дьяволом. Мир пытаешься сохранить, - да не в Боге, а с дьяволом, с духом мира сего.
Приобретайте истинное смирение, истинное сокрушение, истинное послушание, истинную кротость и самоукорение, истинное покаяние. Потому что в наше время, позиции завоёвывает лже-покаяние, лже-сокрушение, лже-самоукорение, лже-смирение, лже- кротость, лже- послушание. И люди живут этими лже-чувствами и думают, что они спасаются, ещё больше укореняются во зле, ещё больше погрязают в своих страстях и похотях. Это есть оборотни, религия антихристова последних времён. Он придет, и во всём будут походить на Христа, и его вера, сказано, во всём будет походить на правильную веру, внешне всё будет одно и тоже, книжки, службы. Но нужно ко всему этому добавить- «лже», и получиться религия антихристова. То же самое христианство, а добавь туда «анти», и будет всё наоборот. Поэтому, там, где есть это «лже», Матерь Божия не может покрывать это своим омофором.
Там, где пытаются выбраться, и стяжать всё истинное, вот только там Пресвятая Владычица может распростирать свой покров. Вот только там могут праздновать праздники Матери Божией, только там можно спеть «Радуйся!», и Она будет радоваться. А раз ничего этого нет, то нет никакой радости на небесах, ни у Пресвятой Владычицы, ни у ангелов.
Потому, что «На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся»…
Из аудио-беседы о.Серафима.