11. 
Дни проходят, не отлагай покаяния. (2005г.)
11.
Дни проходят, не отлагай покаяния. (2005г.)
Близок последний час. Дай Господи покаяться... (пс.12, Псалтирь преп. Ефрема Сирина); (62,5 Mb)
Ради тебя (/Иванов/; из книги Георгия Орлова «Доброе слово русским грамотникам», изд. 1905г.); (13,6 Mb)
Дни проходят, не отлагай покаяния (пс. 54, Псалтирь преп. Ефрема Сирина). (46 Mb)
Духовные стихи, псалмы и песнопения, различных православных авторов 4-го и 19-го веков, исполняемые под гитару.Муз. оформление и вокал — Осужденник
Пожелание: чтобы вашы чувства возгрелись, затеплились и обратились к Богу, вечности и вашей душе.
Печатный вариант: песнопение № 2 — в Духовные стихи и песнопения (File Adobe Acrobat (.pdf); 0,86 МБ); псалмы — в Сборник почасовых молитв (File Adobe Acrobat (.pdf); 1,00 МБ).
«И сказал Иосафат: нет ли здесь пророка Господня, чтобы нам вопросить Господа чрез него? И отвечал один из слуг царя Израильского и сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии. И сказал Иосафат: есть у него слово Господне. И пошли к нему царь Израильский, и Иосафат, и царь Едомский. И сказал Елисей царю Израильскому: что мне и тебе? пойди к пророкам отца твоего и к пророкам матери твоей. И сказал ему царь Израильский: нет, потому что Господь созвал сюда трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава.
И сказал Елисей: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! Если бы я не почитал Иосафата, царя Иудейского, то не взглянул бы на тебя и не видел бы тебя; теперь позовите мне гуслиста. И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея» (4Цар.3:11-15) .
Толкование: «В том, что прор. Елисей для приготовления своего духа к воспринятию откровения или для успокоения духа от гнева на Иорама (ст. 13-14) прибегает к действию струнной музыки после чего «была рука Господня на нем» (ср. 3Цар. 18, 16, Иер. 1, 9) , усматривается, во 1-х, известный древности обычай — прибегать к музыке (ср. 1Цар. 16, 16) для отвлечения духа от внешнего мира, успокоения и возбуждения (подобное Цицерон говорит о пифагорейцах); во 2-х, употребление музыки (с пением гимнов) в пророческих школах (1Цар. 10, 5 сл.) , с которыми, как сказано прор. Елисей стоял в тесной связи. По словам блаж. Феодорита, «священники, по Моисееву закону, употребляли трубы, а левиты гусли, псалтири, кимвалы и другие музыкальные орудия. В употреблении же у них при сем было Давидово духовное сладкопение. Одного из сих певцов велел призвать Пророк. И когда певец воспевал, благодать Духа назнаменовала, что делать» (вопр. 12 на 4Цар. ) ».
/Четвертая книга Царств, гл. 3, ст. 11-15. Библия Лопухина/.